Sub viața spirituală a societății este, în general înțeles că zona de viață, în care realitatea obiectivă dat oamenilor nu sub formă de opoziție față de realitatea obiectivă, ci ca o realitate, care este prezent în majoritatea oamenilor, este o parte integrantă a personalității sale. Viața spirituală a omului apare pe baza activității sale practice, este o formă specială de reflecție a lumii din jurul lui și un mijloc de interacțiune cu el. De regulă, cunoașterea, credința, sentimentele, experiențele, nevoile, abilitățile, aspirațiile și obiectivele oamenilor sunt menționate în viața spirituală. Luate în unitate, ele constituie lumea spirituală a individului. Fiind un produs al practicii sociale, viața spirituală este strâns legată de alte sfere ale societății și reprezintă unul dintre subsistemele societății.
Sfera spirituală a vieții societății cuprinde diferite forme și niveluri de conștiință socială: morală, științifică, estetică, religioasă, politică, juridică. În consecință, elementele sale sunt moralitatea, știința, arta, religia și legea.
Moralitatea - este un set de reguli de conduită derivate din ideile oamenilor despre bine și rău, dreptate și nedreptate, bine și rău, care sunt rezultatul credinței interne a persoanei sau expunerea la opinia publică.
Știința este o viziune teoretic sistematizată a lumii înconjurătoare, reproducând aspectele sale esențiale într-o formă abstractă, logică (concepte, teorii, legi) și bazată pe rezultatele cercetării științifice.
Arta este o formă specifică de conștiință socială, care este o reflectare a realității înconjurătoare în imaginile artistice.
Religia - o colecție de mituri, dogme, acțiuni de cult și ritual, precum și instituții religioase (biserica).
Din moment ce viața spirituală a societății este generată de toate # 8209; încă material de viață, atunci structura sa este foarte similar cu ultima: nevoile spirituale, activități spirituale (producția intelectuală) și de această activitate beneficiile spirituale (valori).
Prima legătură în acest lanț este nevoile spirituale, care reprezintă nevoia obiectivă a oamenilor și a întregii societăți de a crea și de a stăpâni valorile spirituale. Destul de des în literatura filosofică, nevoile spirituale sunt, de asemenea, calificate ca o anumită stare mintală a oamenilor, ceea ce îi motivează să creeze și să stăpânească valori spirituale.
Spre deosebire de material, nevoile spirituale nu sunt stabilite biologic, nu sunt date unei persoane de la naștere. Ele sunt formate și dezvoltate în procesul de socializare a individului. Particularitatea nevoilor spirituale este că ei au libertate totală, în mod esențial: limitele de creștere pentru ei nu există, iar singura limitare a acestei creșteri sunt singurele sumele deja acumulate de valori spirituale omenirii și dorința persoanei de a participa la exacerbarea lor.
Pentru satisfacerea nevoilor spirituale, oamenii organizează producția spirituală. Producția spirituală este în mod obișnuit înțeleasă ca producția de conștiință într-o formă socială specială, realizată de grupuri specializate de oameni angajați profesional în muncă mentală calificată. Scopul producției spirituale este reproducerea conștiinței sociale în integritatea ei. Rezultatele producției spirituale includ:
1) idei, teorii, imagini și valori spirituale;
2) legăturile sociale spirituale ale indivizilor;
3) persoana însuși ca ființă spirituală.
O trăsătură distinctivă a producției spirituale este că produsele sale sunt formațiuni ideale care nu pot fi înstrăinate de producătorul lor direct.
Oamenii de știință disting trei tipuri de producție spirituală: știință, artă și religie. Unii filozofi tind să le adauge moralitate, politică și lege. Cu toate acestea, moralitatea este creată de societate însăși și nu este inventată de profesioniști, iar legăturile sociale care apar între indivizi ca rezultat al activităților politice și legale ale membrilor individuali ai societății nu pot fi numiți cu greu spiritual. Cu toate acestea, această problemă este încă discutabilă.
Cel mai important tip de producție spirituală este știința.
În stadiile inițiale ale existenței sale, știința nu exercita prea multă influență asupra dezvoltării societății. Cu toate acestea, situația sa schimbat în timp. Aproximativ din secolul al XIX-lea. știința începe să joace un rol semnificativ, depășind dezvoltarea producției materiale, care, la rândul său, se schimbă în conformitate cu logica dezvoltării științei. Știința devine un tip special de producție spirituală, ale cărei produse predetermină apariția unor noi ramuri ale producției materiale (chimie, radiotehnică, inginerie de rachete, electronică, industria nucleară etc.). Un rol imens îl joacă așa-numitele modele științifice de dezvoltare socială, cu ajutorul căruia societatea are ocazia, fără a recurge la astfel de metode de cunoaștere ca experiment, să determine scopurile și direcția dezvoltării sale.
Un alt tip important de producție spirituală este arta. Crearea de imagini artistice, care dintr-un anumit grad de condiționare poate fi echivalate cu modele științifice, experimentarea cu ei prin intermediul propriei sale imaginație, oamenii pot mai bine pe noi înșine și lumea în care trăiesc știu. Cu ajutorul artei, artiștii, scriitorii și sculptorii reproduc adesea aspecte ascunse, imperceptibile, dar foarte semnificative ale realității din jur.
În ceea ce privește religia ca formă de producție spirituală, creată cu ajutorul unor teorii și idei au jucat un rol important în dezvoltarea societății, în special în stadiile incipiente, pre-științifice ale dezvoltării sale, modelarea oameni de gândire abstractă, capacitatea de a izola general și particular în lumea exterioară. Cu toate acestea, valorile spirituale care apar în cadrul viziunilor religioase și legăturile sociale care se dezvoltă pe baza lor continuă să joace un rol important în viața multor societăți și persoane.
Principala caracteristică a producției spirituale, deosebind-o de producția materialului, este natura universală a consumului său. Spre deosebire de valorile materiale, a căror mărime este limitată, valorile spirituale nu scad proporțional cu numărul de persoane care le stăpânesc și prin urmare sunt accesibile tuturor indivizilor fără excepție, fiind proprietatea întregii omeniri.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: