Poate că Abu Sufyan nu are nevoie de o reprezentare specială. Fiind unul dintre principalii inamici ai Profetului, pacea fie asupra lui, el are un rol proeminent în istoria Islamului. Din păcate, în multe privințe negative. Cu toate acestea, eforturile împotriva islamului au fost în zadar, Profetul, pacea pe el și binecuvântarea lui Allah, au încheiat misiunea încredințată lui. În plus, Abu Sufyan a fost destinat să devină în cele din urmă un musulman, este adesea percepută mai ambiguu, din cauza sale „realizări“ în lupta împotriva Islamului și a musulmanilor.
Într-adevăr, așa cum spun unii istorici musulmani, acceptarea Islamului de către Abu Sufyan în timpul deschiderii Mecca a fost forțată. Cu toate acestea, dacă vă uitați la istoria faptelor sale după ce ați acceptat islamul și ați analizat faptele, totul apare într-o lumină puțin diferită.
Bucuria trăită de Abu Sufyan musulmani înfrângerea la începutul bătăliei de la Hunain, poate fi înțeles dacă luăm în considerare faptul că această luptă a avut loc foarte curând după acceptarea Islamului. După cum sa menționat mai sus, în acest moment, Abu Sufyan nu fusese încă impregnată cu religia, și a fost chiar ciudat să se aștepte o astfel de schimbare bruscă de la el. În plus, vă rugăm să rețineți că în această luptă a lui Abu Sufyan, când avea deja șaptezeci de ani, cu toate acestea, au luptat de partea musulmană, și una lângă alta cu Profetul, pacea fie asupra lui, și nu a renunțat, în ciuda faptului că unii dintre musulmani în această bătălie au fugit [3]. Acest lucru, desigur, îl caracterizează ca un om de demnitate și curaj.
În afară de Hunain Abu Sufyan a participat la lupte, cum ar fi bătălia de la Yarmouk și Taif, și a fost unul dintre companionii, el a mers la Sham.
Sa relatat că, în bătălia de la Taif, Abu Sufyan a fost rănit în ochi și, ulterior, a pierdut. Când a venit la Profet, pacea si binecuvantarea lui Allah, el a spus: „Am fost rănit, lupta pe calea lui Allah.“ Pe că Profetul, pacea fie asupra lui, el a spus: „Dacă vrei, mă voi întoarce să fiu Dumnezeul vostru și ochii întors, dar, dacă doriți (a suferi), recompensa va fi un paradis.“ Abu Sufyan a ales Paradisul [4].
Sa spus bin Musayyib, poate Allah avea milă de el, de la tatăl său spune: "În această zi, toate vocile au fost pierdute de la vocea omului care a strigat" O Allah, ajuta! “. Întorcându-mă, am văzut că a fost Abu Sufyan, care a luptat sub steagul fiului său Yazid "[5].
Se menționează că în timpul bătăliei de la Yarmuk, unde era unul dintre cei mai vechi musulmani în vârstă, avea aproape 76 de ani, Abu Sufyan și-a pierdut și al doilea ochi. Se mai spune că în această bătălie Abu Sufyan a făcut multe eforturi, încurajând armata musulmană și încurajându-i [6].
Este, de asemenea, a relatat că, atunci când, după deschiderea Mecca, au fost distruse idoli, Profetul, pacea fie asupra lui, Abu Sufyan a ordonat să distrugă una dintre ele, se află în vecinătatea Mecca.
Abu Sufyan Sahr bin Harb a murit în 31 de ani la vârsta de aproximativ nouăzeci [7].
Povestea lui Abu Sufyan, unul dintre principalii dușmani ai Profetului, pacea pe el și binecuvântarea lui Allah, la începutul profeției sale și care ulterior a devenit un musulman însuși, ne dă o serie de lecții foarte importante.
Primul este exemplul profetului, pacea pe el și binecuvântarea lui Allah, care, în ciuda tuturor răului cauzat de Abu Sufyan, nu la umilit după ce era în puterea lui. Dimpotrivă, el a avut încredere în el, dirijând distrugerea unuia dintre idolii, care i-au fost dăruite din trofee. Prin atitudinea lui bună, Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah, de fapt, l-au atras de partea lui, și-au întărit credința. În aceasta se văd înțelepciunea Profetului, pacea lui și binecuvântarea lui Allah.
Cel de-al doilea exemplu este exemplul lui Abu Sufyan. Omul, de fapt, o fostă "bandă" cu Abu Jahl, deși târziu, dar a devenit încă musulman. Într-adevăr, Allah iartă pe cei care se pocăiesc de păcatele lor. Văzând atitudinea Profetului însuși, pacea este pe el și binecuvântarea lui Allah, înțelegând Islamul, unul dintre principalii adversari devenind unul dintre luptătorii pentru credință.
De asemenea, este necesar să se arate atitudinea lui Ahlu Sunn și a șitaților lui Abu Sufyan. Prin adoptarea islamului, el a devenit unul dintre musulmani. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui), și tovarășii săi nu au respins-o pe Abu Sufyan. În mod similar, având în vedere faptele sale după adoptarea Islamului și a atitudinii Profetului față de el, pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui, oamenii de știință îi plătesc tribut. Se menționează că Umar, poate că Allah este mulțumit de el, a tratat respectuos Abu Sufyan [8].
Șiiți îl acuză de păcat grav, ipocrizie, inventând povești despre Abu Sufyan și interpretarea eronată a evenimentelor care au urmat principiile politice, dar principiile Islamului.
[1] Enciclopedia islamică DİA, vol. 10, p.230
[2] Ibn Hisham, Syrah, vol.5, p.112
[3] Sahih al-Bukhari, Jihad 52
[4] Abu Nuaim, Ma'rifa al-Sahaba, vol.3, p.1576
[5] Ibn Hajjar al-Askallani, Al-Isaba, vol.2, p.414
[6] Enciclopedia islamică DİA, ibid.
[7] Az-Zahabi, Siyar A'lam Al-Nubal, vol.2, p.107
[8] Al-Zahabi, Siyar A'lam Al-Nubal, ibid.
Muhammad Abu Tahir [islamcivil.ru]
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: