2. Istoria romanului;
3. Roman; Maestrul și Margarita "
ISTORIA CREAȚIEI UNUI NOVEL.
Lucrările la „Maestrul și Margareta“ a fost reînnoit în 1931 proiecte au fost aduse romanului, care este deja prezentat Margareta și însoțitorul ei fără nume - viitorul maestru, și Woland luat suita lui luxuriant. A doua ediție, pentru a crea până la 1936 a avut subtitlul „Un roman fantastic“ și versiuni de nume „Grand Chancellor“ „Satan“, „Iată-mă“, „magician negru“, „consultant Hoof.“
Bulgakov a scris "Masters and Margarita" pentru un total de mai mult de 10 ani. Concomitent cu scrierea romanului el lucra la piese de teatru, dramatizare, libretul, dar acest roman a fost cartea, pe care el nu a putut să renunțe - soarta romanului, romanul-voință. Romanul a absorbit aproape toate Bulgakov scrise de lucrări: viața Moscova, concretizată în eseul „În ajunul“, un science fiction satiric și misticismul, încercate și testate în poveștile a 20-e, motivele cavalerească onoare și o conștiință tulbure în romanul „Garda Albă“, tema dramatică a sorții artist persecutat, desfășurat în „Moliere“, o piesă de teatru despre Pușkin și „roman de teatru“ ... în plus, modelul de viață necunoscut est a orașului, capturat în „Boege“ preparat descriere Yershalaim. Și modul de a călători înapoi în timp - în primul secol de istorie și transmite creștină - la o reverie „repaus“ utopic a reamintit „Ivan“ complot.
Din istoria creării romanului vedem că a fost conceput și creat ca un "roman despre diavol". Unii cercetători văd în el scuzele diavolului, admirând puterea întunecată, capitularea în lumea răului. De fapt, Bulgakov se numește "scriitor mistic", dar acest misticism nu-și plictisea mintea și nu-l intimidează pe cititor ...
Romanul "Maestrul și Margarita"
Trebuie să spun că atunci când scriem romanul, Bulgakov a folosit câteva teorii filosofice: acestea se bazau pe momente compoziționale, precum și pe episoade mistice și episoade ale capitolelor Yershalaim. Astfel, în roman există o interacțiune a trei lumi: omul (toți oamenii din roman), caracterele biblice (biblice) și cosmicul (Woland și retinul său). Cea mai importantă lume este universul cosmic, macrocosmosul cuprinzător. Celelalte două lumi sunt private. Unul dintre ele este uman, microcosmos; cealaltă este simbolică; lumea biblică. Fiecare dintre cele trei lumi are două "naturi": vizibile și invizibile. Toate cele trei lumi sunt țesute de bine și rău, iar lumea biblică se află, așa cum era, în rolul unei legături de legătură între natura vizibilă și invizibilă a macrocosmosului și a microcosmosului. O persoană are două corpuri și două inimi: perisabile și eterne, terestre și spirituale, ceea ce înseamnă că omul este "exterior" și "interior". Iar acesta din urmă nu pierde niciodată: când moare, își pierde doar trupul său pământesc. În romanul Maestru și Margarita, dualitatea este exprimată în interacțiunea dialectică și în lupta dintre bine și rău (aceasta este principala problemă a romanului). Bunătatea nu poate exista fără rău, oamenii pur și simplu nu vor ști că este bine. După cum a spus Woland lui Levi Matvey: "Ce ar face binele tău, dacă nu ar exista rău și cum ar arăta pământul dacă toate umbrele vor dispărea?" Trebuie să existe un echilibru între bine și rău, care a fost încălcat de la Moscova: cântarele s-au aplecat puternic spre acesta din urmă și Woland a venit ca principalul pedepsitor pentru a-l restabili.
Capitolul 2 - "Pontius Pilat"
Majoritatea personajelor din capitolele Yershalaim ale romanului "Maestru și Margarita" datează din Evanghelie. Dar acest lucru nu poate fi confirmat în deplină măsură despre Pontius Pilat, al cincilea procurator al Iudeei. Avea reputația de "monstru feroce". Dar, totuși, Pilate Bulgakovsky Pontius este puternic înnobilat în comparație cu prototipul. În imaginea sa, un scriitor este pecetluit cu un om chinuit de dureri de conștiință pentru a trimite un nevinovat la moarte, iar în finalul romanului Pontiu Pilat i se acordă iertare.
Pilat se confruntă cu o dilemă: să salveze cariera sa, și poate chiar viața, peste care războaie de țesut umbra Imperiului decrepită al lui Tiberiu, sau a salva filosoful Yeshua Ha-. Bulgakov agresiv (de cinci ori!) Solicită călăreț procurator, se pare că, din cauza apartenenței la o anumită clasă.
Ga-Nozri nu sa îndepărtat niciodată de Adevăr, de ideal și, prin urmare, a meritat lumina. El însuși este un ideal - conștiința personificată a omenirii. Tragedia eroului în moartea sa fizică, dar moral el triumfă. Pilat, care la trimis la moarte, suferă aproape două mii de ani, "douăsprezece mii de luni". Conștiința nu dă procuratorului restul ...
Decizia dificilă a lui Pilat, macro-alegerea, realizată de el la nivelul conștiinței, este precedată de o micro-selecție la nivel subconștient. Această alegere inconștientă anticipează acțiunile procuratorului, care au afectat nu numai viața sa ulterioară, ci și soarta tuturor eroilor romanului.
Odată ajuns în colonada palatului, procuratorului simte că prin „mirosul de piele și convoi mixt al naibii spray de culoare roz“ miros procuratorului „urât mai mult decât orice altceva". Nici miros de cai, și nici mirosul de fum amar vine din kentury nu irita Pilat, nu-i provoca o astfel de durere, ca „spirit roz îndrăzneț“, în aceeași presimțire „zi proastă.“ Ce este în spatele acestei situații? De ce Procurator urât parfumul florilor, mirosul pe care majoritatea omenirii este plăcută?
Putem presupune că problema este după cum urmează. Trandafiri din cele mai vechi timpuri sunt considerate unul dintre simbolurile lui Hristos și creștinism. Pentru generația Bulgakov, trandafirii erau asociate cu învățăturile lui Hristos. Și Blok în "Doisprezece" are un simbolism similar:
În coroana albă de trandafiri -
Înainte este Isus Hristos.
Plăcut sau nu un anumit miros, persoana decide nu la un nivel conștient, ci la nivelul subconștientului. Ce va alege el? Va urma direcția mirosurilor de cal sau mergeți în lateral, de unde vine aroma trandafirilor? Preferând mirosul de "piele și convoi", Pilate păgâni anticipează alegerea farsă care le va fi făcută la nivelul conștiinței.
La fel de repetat, M. Bulgakov menționează că procesul lui Yeshua se desfășoară lângă "Hipodromul Yershalaim", "listele". Apropierea cailor este simțită în mod constant. Comparați cele două pasaje:
„... procuratorul se uita la prizonier, apoi soarele, în mod constant se ridica statui nadkonnymi ale hipodromul, dintr-o dată la un agonie scabros crezut că cel mai simplu lucru ar fi de a expulza de la balconul acestui tâlhar ciudat, rostind doar două cuvinte:“ Hang-l " .
"... toți cei prezenți s-au mutat pe scara marmoră largă a zidurilor de trandafiri. emană o aromă amețitoare, în jos, toate nizhei de mai jos, pe peretele palatului, spre poarta, ceea ce duce spre o mare patrat, lin pavate, la capătul căruia ar putea fi văzut coloanele și statuile Yershalaim listele. "
Simultan cu gândul la execuția lui Iosua Pilat, în fața ochilor apar statui ecvestre; membri ai Sanhedrinului, pronunțând pedeapsa cu moartea, care se deplasează în trecut tufele de trandafiri în direcția acelorași cai. Caii simbolici subliniază de fiecare dată, alegerea pe care o fac eroii. În plus, posibila rezolvare a procuratorului corespunde privire numai la locul în care furios pasiune, dar decizia reală a Sanhedrinului, tocmai a emis pedeapsa cu moartea - mișcarea fizică a membrilor săi în aceeași direcție.
Capitolele evanghelice ale romanului există o luptă între bine și rău, lumină și întuneric. Doisprezece mii de sateliți durează făină Pilatova, este dificil cu conștiința rea, iar în final, îmi pare rău, el conduce repede pe drumul lunar „pentru a vorbi cu prizonierul Ha-“. Și de această dată alege calea cea dreaptă - cea dreaptă.
Mai multe lucrări privind literatura și limba rusă
Eseu despre literatură și limba rusă
Examinarea comparativă a operelor lui V. Rasputin Izba și Acasă
Articole similare
-
Doi participanți au șezut în limba rusă din Lipetsk și au fost înlăturați pentru pătuțuri
-
Prezentare - farmacie pentru suflet - descărcări de prezentări în limba rusă
Trimiteți-le prietenilor: