La fel ca materialismul considerat mai devreme, idealismul este una dintre cele două direcții principale ale ontologiei. Vorbind de idealism, trebuie să înțelegem că idealismul este direcția opusă materialismului în filosofie, care afirmă primatul începutului ideal spiritual, asupra materiei, naturii, substanței. Toți idealiștii sunt uniți în faptul că materialul nu are independență, independentă de ființa primordială ideală. Materia este văzută ca alteritatea principiului spiritual primar. Idealiștii cred că această problemă apare numai ca o reflectare a principiului ideal sau ca rezultat al activității sale. Cu toate acestea, atunci când se pune problema naturii acestui principiu ideal principal, dezacordurile încep între idealiști, împărțind idealismul în două direcții: idealismul obiectiv și idealismul subiectiv.
Luați în considerare, de exemplu, unul dintre cei mai străluciți reprezentanți ai idealismului obiectiv - G. Hegel.
Filosofia lui George Wilhelm Friedrich Hegel este considerată punctul culminant al filosofiei clasice germane, deoarece a depășit cu mult faimoasele sale predecesoare.
Meritul principal al lui Hegel este dezvoltat de el:
- teoria idealismului obiectiv;
- metoda filosofică universală este dialectica.
Cele mai importante lucrări filosofice ale lui Hegel se numără: „Fenomenologia spiritului“, „Enciclopedia de Filosofie“, „Știința logicii“, „filosofia naturală“, „Filosofia minții“. "Filosofia dreptului".
În doctrina de a fi G. Hegel identifică ființa și gândirea. Rațiunea, conștiința, ideea sunt ființa și conștiința: tot ceea ce este rezonabil este real și totul real este rezonabil. G. Hegel deduce un concept filosofic special - "ideea absolută" (spiritul mondial). Ideea absolută este cauza primară a întregii lumi înconjurătoare, a obiectelor și a fenomenelor sale, are o conștiință de sine și capacitatea de a crea.
Omul din ontologia lui Hegel joacă un rol special. El este purtătorul ideii absolute. Conștiința fiecărei persoane este o particulă a spiritului mondial. Este în om că spiritul abstract și impersonal al lumii dobândește voință, personalitate, caracter, individualitate. Prin om, spiritul lumii se manifestă sub formă de cuvinte, vorbire, limbă, gesturi; se cunoaște prin activități cognitive; creează - sub forma rezultatelor culturii materiale și spirituale create de om.
Spiritul, potrivit lui Hegel, are trei soiuri:
· Spiritul subiectiv este sufletul, conștiința individului;
· Spiritul obiectiv este următoarea etapă a spiritului, "spiritul societății ca întreg". Expresia spiritului obiectiv este legea, moralitatea, societatea civilă, statul;
· Spiritul absolut este cea mai înaltă manifestare a spiritului, adevărul veșnic adevărat. Expresia spiritului absolut este: arta, religia, filosofia. Cel mai mare merit al lui G. Hegel este dezvoltarea unei metode dialectice. Dialectica, conform lui G. Hegel, legea fundamentală a dezvoltării și existenței Spiritului Mondial și a lumii pe care a creat-o.
Dezvoltarea avansează de la abstract la concret și are următorul mecanism: există o anumită teză, această teză conține întotdeauna antiteza - contrariul ei. Ca urmare a interacțiunii celor două teze opuse, se obține o sinteză - o nouă declarație, care, la rândul ei, devine o teză, dar la un nivel mai înalt de dezvoltare. Acest proces are loc din nou și din nou, și de fiecare dată când se formează o teză de un nivel tot mai înalt. Potrivit lui G. Hegel, contradicțiile sunt forța motrice a progresului. Dar Hegel înțelege procesul de dezvoltare într-un mod limitat; adică ideile, gândurile și nu obiectele și fenomenele lumii materiale se dezvoltă, deci dialectica lui G. Hegel este numită idealistă.
Dacă observați o eroare în text, selectați cuvântul și apăsați Shift + Enter
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: