Mitologia - mitologia egipteană zeul hnum

Mitologia - mitologia egipteană zeul hnum
Domnul Khnum (Hnubis grec) a fost portretizat ca un bărbat cu cap de oaie. El a fost considerat domnul acelui teritoriu al Egiptului de Sus, care era adiacent primului prag al Nilului. La primul prag a fost amplasat insula Elephantine și acolo, pe vârful sudic al insulei, sa ridicat un templu dedicat acestui zeu. Elemile de elefanți se numesc "primul oraș" sau pur și simplu "începutul". Pe această insulă a fost descoperit un cimitir de berbeci sacru. Khnum a fost venerat ca zeu al fertilității, Demiurgul, orbii pe oameni roata de lut, zeii olarului și Ka lor (dublu). Acest zeu a fost numit „Domn de apă rece“, iar cultul său a existat nu numai la Elephantine, ci și în alte locuri din Egiptul de Sus: Isnehe, Chasse Hetep, Heracleopolis Magna.






În vechea versiune a mitului creației Primordiale haos zeul Khnum cu cap de berbec și soția lui Heket cu cap de broască a proclamat „În primul rând zeii, care erau la început, oamenii care au construit și a făcut zei.“ Baza acestui mit este noțiunea de origine „a tuturor apelor, inclusiv a oceanului, în sursa mitologică a Nilului între stâncile primul prag.“ Astfel, "Khnum, ca" zeul sursă ", a fost doar o versiune locală a lui Nun. Chiar și în epoca Împărăției Vechi, ideea acestei perechi de zei a fost transferată la Abydos și combinată cu mitul lui Osiris. Cuplul divin a fost pus „la sursă“, „la locul nașterii (mes - khenet) Abydos“, care a transformat complet din funcția inițială. creator natura netulburată a Khnum și sursa creatoare, inerente în ea, a fost explicată pe baza etimologia rădăcină «khonen» -. «face ca un olar“

Mitologia - mitologia egipteană zeul hnum
Deci, ramheaded Khnum a devenit „zeul-olar“ a creat o dată „toate ființele de la zei la animale pe roata olarului său, și care definește în continuare forma fiecărui copil nou-născut, în mod evident, crearea de ea, sau cel puțin sa“ dublu " în cer înainte de nașterea unui copil. " Prin urmare, zeița Heket a devenit zeița nașterii și, uneori, corelate cu Meskhenet zeita, „Zeita a suportului (sau, mai precis,“ locul de nastere „),“ care este nu doar la „nașterea pământului, dar, de asemenea, revigorarea morților la o nouă viață cu Osiris.“







La Elefantina, zeita Satis și Anuket au intrat în cercul olarului zeu baranogolic. Prima, Satis, era zeița apei reci și era considerată soția lui Khnum. Cultul său sa răspândit în jurul primului prag al Nilului, pe insula Elephantine și în Nubia. Ea a fost portretizată ca o femeie cu coarne antelope, în coroana Egiptului de Sus. Conform "Textelor Piramidelor", ea îl eliberează pe morți. Identificat cu Sopdet, a cărui personificare a fost steaua Sirius. Fiica obișnuită a acestui cuplu a fost Anuket, amanta lui Sekhel, una dintre insulele din arhipelagul primului prag, venerată și în Nubia. Anuketa a fost descrisă într-o coroană înaltă cu pene, uneori cu patru mâini, ceea ce însemna unirea începuturilor masculine și feminine. Simbolul zeiței era cochilie de cowrie, ea era numită "Dă viață" și "chemată să salute și să binecuvânteze nou-născutul sau copilul oricărui animal". Imnul din Anuket spune: "Aduceți un râu și fertilizați pământul cu numele vostru". Animalele sacre ale celor două zeițe erau o antilope.

În orașul Esna (vechi Ta-sni), situat pe malul vestic al Nilului, Khnumu a fost venerat deja în timpul lui Thutmose III. Acest dumnezeu a fost văzut ca un demiurg, care a modela omenirea din lut pe o roată de olar și de fiecare dată a creat un nou faraon în același mod. Era o triadă împreună cu soția sa, Nebetuu, zeița fertilității pământești, și fiul său - zeul Heca. "Foarte puțin se cunoaște despre aceste două zeități". Mai târziu, zeita puternică a Egiptului de Jos, bisexualul Nate, creatorul universului, a cărui cult a înflorit în orașul Sais, a devenit soția lui Khnum. După ce și-a găsit soțul în mod neașteptat, însă zeița nu și-a pierdut caracterul bisexual și a continuat să fie venerată de locuitorii orașului, a căror credință nu putea fi zdruncinată de astfel de inconsecvențe logice. În orașul Letopolis a existat un cult al zeiței-leoaică Menhit cu epitetul "militant", care a fost considerată soția lui Khnum. Ea a fost identificată cu Sekhmet, Tefnut, Nebtuy.

Este cunoscut faptul că „ba“ sub forma unui animal sau pasăre este considerat sufletul zeilor și faraonilor, și întruchiparea puterii și a puterii. Ca un bar, unii zei puteau acționa și pe alte zeități. De exemplu, zeul Khnum era considerat zeul Shu Ba în Letopole ca ba lui Osiris, el a fost cunoscut în Heliopolis, în Leontopole a fost ba Hebe, pe insula Elephantine - Ba Ra. Mai târziu, Khnum "are uneori patru capete de berbec, probabil simbolizând patru surse ale Nilului". Pe Cartea figura mort, ilustrând lanțuri încurcate Apophis, cvadriceps paznici, probabil „indică Khnum, stăpânul celor patru surse ale Nilului și vecin“ nubian Zeita Selket situată deasupra capului său legat în Apophis.

În vechile piramidale Texte Khnum menționate în legătură cu ochiul solar care a fost pierdut, „este în sursa mitic al Nilului, și toate apele oceanului ale lumii, la primul prag sau zona de la sud de ea.“ În unele variante se poate vedea izvorul lui Khnum însuși "uneori ținând un ochi-soare într-o mână. Odată ce Khnum stă pe un leu, în care recunoaștem vechiul stat al lui Acker. " Pe unul dintre zidurile templului din Karnak este descrisă scena Amon care atribuie simbolurile puterii lui Ramesses al II-lea. „Și peste tot pe pereții zeilor templului se uita la privitorul: Khnum, cu corp de leu și cap de berbec, Horus cu cap de șoim, Osiris și Isis.“ In timpul domniei lui Faraon Djoser, rege al dinastiei a III, Egiptul a trebuit să treacă prin șapte ani de eșec a culturilor și de foamete. Legenda atribuie apariția de foame „neglijare din partea egiptenilor împotriva închinării primului prag Dumnezeu, marele zeu Khnum.“ Joser pentru a îmblânzi zeu Hnuma donat lui Elephantina fâșie de 12 mile de teren deasupra primului prag.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: