Mulți talentați au fost înrobiți de formele de rău pe care le-au descris. La începutul secolului XX, straturile negre ale vieții sunt deja dezvăluite de oameni cu un suflet întunecat. Demonii nu numai că erau reprezentați, ci și îi aparțineau. Să vadă răul și să-i expuneți în profunzime, dar nu să se predea răului în sine - puțin sub forță. Aducând la lumină, duhul rău al destinului inexorabil a răspuns soarta creatorului, în multe feluri ia distorsionat viața. Această răzbunare a răului este deosebit de vizibilă asupra unmaskerilor săi.
Din moment ce Gogol, satira în Rusia este mai mult decât satira. Scalpelul satiric a zdrobit scara vieții și a dispoziției micului-burghez, iar sub fețele inofensive ascund monștrii. Râsul și comicul în lucrările lui Gogol rupeau vălul vieții de zi cu zi, în spatele căruia se găsea teribilul. Scriitorul însuși îi era frică de umbrele haosului pe care el a reușit să le aducă la lumină, așa că a făcut pe toți să râdă, ascunzând lacrimi invizibile lumii. Viziunea satirică este în mod fundamental mai restrânsă, limitată la expunerea măștilor, nu iluminează însăși viața în sine, bazele spirituale ale realității, prin urmare este periculoasă. Patosul acuzator și optimismul comun nu se potrivesc bine într-un singur suflet, de aici tragedia spirituală a acuzatorului satirist.
Începând cu secolul al XIX-lea, satira din Rusia profețește. Imagini ale lui Volokhov în "Cliff" IA. Goncharov și Bazarov în IS "Părinți și copii". Turgenev, unii contemporani au fost percepuți ca niște caricaturi ale nihilistelor. Dar mai târziu viața în sine a depășit această caricatură: acum o citiți cu un astfel de sentiment, ca și cum ar fi descris ceva dureros familiar. Mă surprinde chiar și de ce nu vedeau și nu voiau să înțeleagă imaginile clar scrise și demascate. Se pare că cu cât mai multă caricatură, cu atât este mai realistă. Saltykov-Shchedrin în "Istoria unui oraș" a scos o caricatură a lui Arakcheev și acum se pare că este mai mult ca imaginea lui Stalin. Artistul a înțeles tendința în embrion, iar grotescul a permis "să meargă înainte" în luarea în considerare a acestei tendințe. Vederea satirică a oferit ocazia de a privi în realitatea irealului, fantastic, care nu a stăpânit încă viața, dar deja se rotește în atmosfera epocii. Într-un mod fantastic, scriitorul pișă acea parte a răului care este potențial prezentă în viață. Prin urmare, grotescul este o metodă de realism, dar un realism spiritual care dezvăluie realitatea duhurilor rele. Cu toate acestea, nici o fantezie creativa din secolul al XIX-lea nu a prevazut ororile secolului XX. Realitatea sa dovedit a fi mai fantasmagorică decât cea mai slăbită fantezie, iar viața a depășit caricatura însăși.
geniu vizionar rus a descris spiritele rele existențial boala claselor educate, eventual pericol recunosc nou apărute. În bătălia mesianică, a afectat împărțirea în cultura rusă. Expunând diferite forme de ideologie, scriitorii au căzut adesea sub influența lor. Un exemplu de o boală acută ideologică este învățătura lui Lev Tolstoi, în care punctele slabe floare toxice și vicii ale caracterului său, lumea lui de iluzie. În acest sens, Tolstoi a fost într-adevăr o oglindă a revoluției ruse, care reflectă opinia generală, balanța puterii, pierderea morală și spirituală a societății educate. Chiar și în cele mai profunde ideologiile acuzatorul - Dostoevsky au simptome de semnalizatoare ideologice: dublarea ideii mesianice a poporului rus, revarsarea patriotismului rus în naționalism.
Spiritele spirituale mobilizate împotriva exponanților. Tragedia soarta multor scriitori rusi depășește conflictele personale și sociale. În cursul evenimentelor naturale forțe supranaturale nevăzute au intervenit, și genii rusești, fie au murit prematur ca Griboyedov, Pușkin, Lermontov, sau supus hartuirii scriitori „progresiste“ ca Gogol, sau pereții din jur de respingere agresive ca Goncharov, Leskov, Dostoevsky, Vl. Soloviov. O opinie publică turbat, revista jurnalism părtinitoare, indiferență rece și lipsa de înțelegere au fost în mare parte inițiate de spirite, chinuit de societate educată rusă. Persoana care nu este atras în nebunia generală, nu împărtășește ideile greșite, încercând să sobre restul, guvernul și societatea smulg, el însuși a găsit în mod izolat, în emigrarea interioară. Convulsiile și suferințele tuturor geniilor realizate păreau un originalism puternic și lipsit de sens. Au auzit puțin proroci, sau cuvintele lor păreau goale. În cazul în care cuvântul de condamnare ideologică maniacal, stantare banda de înstrăinare și să facă auzit, mâna invizibilă a Profetului a trimis o rafala de huiduială universale; A sta în aceste condiții a fost incredibil de dificilă. A început cu Pushkin, a continuat în soarta tragică a lui Gogol. Dostoevski a fost huiduit studenții liberali și fraternitate scris (pentru o vreme era credința populară că Dostoevski citit doar poliția secretă țaristă). Soarta geniului rus, în mod tragic singur în viziunea sa asupra realității, persecutat guvernul și societatea, arată gradul de ceață spirituală în Rusia. Numai cu experiența noastră tragică de a deveni o mărturie profetică dureros de clar de scriitori ruși ai secolului al XIX-lea.
Articole similare
-
Mitropolitul Clement ", adevărații scriitori ruși au perceput creativitatea lor ca slujire"
-
Adevărul rus yaroslavichi - sursa de lege în Rusia pe scurt, fotografie
Trimiteți-le prietenilor: