Broșura intitulată "Rugăciunea obișnuită" conține ritualul serviciului ecumenic, oferă texte de rugăciuni, imnuri și teme pentru predici în acea zi.
Conținuți în recomandările broșurii subliniază că accentul aniversarea de cult trebuie să fie de lucru cum ar fi o mulțumire, pocăință și vederi generale ale reprezentanților ambelor credințe, cu accent pe persoana lui Isus Hristos. "Rugăciunea comună" au fost prezentate cu o zi înainte la Geneva de către reprezentanții Federației Luterane Mondiale și ai Consiliului Pontifical pentru Promovarea Unității Creștinilor.
Până de curând, cele două confesiuni pentru a trata reciproc cu suspiciune, dar discuțiile ecumenice care au avut loc în ultimele decenii au condus la faptul că recent Luterane și teologii catolici au declarat disponibilitatea de a explora posibilitatea comuniunii în comun, care nu este permis în Biserica Catolică în raport cu orice alt Confesiunile creștine.
Recomandări practice pentru celebrarea aniversării Reformei ca o reflectare a încercării de a apropia catolicii și protestanții de
„Rugăciunea comună“ scoate în evidență faptul că urmașii lui romano-catolicism (care, în lume există aproximativ 1,2 miliarde de oameni) și luterane (ei în lume, în jur de 75 de milioane de oameni) sunt convingeri comune. Broșura arată, de asemenea, că recomandările conținute în aceasta pot fi ajustate în funcție de țara în care sunt folosite și de limba vorbită de adepții ambelor denominațiuni creștine.
În secțiunea pocăim compilatoare broșură recunosc că războaiele religioase provocate de Reformă a dus la „moartea a sute de mii de oameni“ și subminează însăși esența de răspândire a Evangheliei. "Regretăm profund lucrurile rele pe care catolicii și luteranii i le-au făcut reciproc", se spune.
La jubileul de serviciu ecumenic va fi folosit imnuri, cunoscut sub numele de catolici și protestanți, cum ar fi „Lăudați pe Domnul Atotputernic» ( «Lăudați pe Domnul, Cel Atotputernic») - imnul a fost scrisă inițial pentru Biserica Luterană din Germania - sau incantatii meditative, cum ar fi "Veni Sancte Spiritus" din folosirea comunității ecumenice din Taizé în Franța.
compilatoare de colectare este recomandată în timpul serviciului comemorativ pentru a cita fragmente din broșură, ceea ce explică de ce catolicii și luterani au unit în rugăciune, iar șefii acestor servicii preoților prescrise să se roage, care se exprimă prin zdrobirea faptul că „chiar și pași buni spre reformă și reînnoire au provocat adesea consecințe negative involuntare ".
Intenția de a găsi cât mai multe puncte de contact între cele două tradiții se reflectă în titlul broșurii - "Rugăciunea obișnuită". Aceasta rezonează numele unei singure cărți liturgice una dintre principalele ramuri ale protestantismului contemporan - Biserica Angliei: „Cartea de rugăciuni obișnuite“ ( «Cartea de rugăciuni obișnuite“ sau «Cartea de cult public»).
Reformei (reformatio latină -. Corecție, conversie, transformare, reformare) - o mișcare religioasă și socio-politică largă în Europa de Vest și Europa Centrală XVI - XVII devreme pentru a reforma creștinismul catolic conform Bibliei.
Rezultatul Reformei a fost apariția protestantismului - unul din trei (împreună cu catolicismul și ortodoxia), principalele direcții ale creștinismului modern.
În plus, Luther sa opus vânzării indulgențelor și autorității Papei asupra iertării păcatelor. În învățătura pe care a propovăduit-o, el a proclamat că Biserica și clerul nu sunt un intermediar între om și Dumnezeu. El a anunțat pretențiile false ale Bisericii papale că ea poate da oamenilor prin sacramente „dezlegarea“ și „mântuirea sufletelor“, din cauza puterilor speciale de la Dumnezeu, pe care ea ar fi înzestrată.
Propoziția fundamentală înaintată de Luther, a fost că o persoană ajunge la „mântuirea sufletelor“ (sau „justificare“) este prin Biserică și ritualurile sale, dar cu ajutorul credinței acordat pentru el direct de Dumnezeu.
Protestantismul sa răspândit în toată Europa, în crezurile urmașii lui Luther (luterane), Calvin (calvinismul), "Zwickau Profeții" (anabaptist), Ulrich Zwingli (Zwinglianism), și a apărut un mod special de anglicanism.
Complexul de măsuri întreprinse de Biserica Catolică și iezuiți pentru combaterea Reformei a fost numit Counter-Reformation.
Istoricii consideră că sfârșitul Reformei este semnarea Păcii din Westphalia în 1648, după care factorul religios a încetat să joace un rol semnificativ în politica europeană.
În timpul secolului al XVI-lea, reforma sa răspândit la aproape întreaga Europă; urmașii lui Luther predicau o nouă doctrină în Austria, Ungaria, Elveția, Franța, Danemarca, Norvegia, Suedia, Finlanda, Polonia și Marele Ducat al Lituaniei, Scoția, Olanda și Anglia.
În prezent, ideile protestantismului au pătruns aproape în toate țările lumii. În 92 de țări, protestantismul este cea mai mare ramură a creștinismului, inclusiv în 49 de țări din întreaga lume. Protestanții constituie majoritatea populației. În mod tradițional, protestanții sunt cel mai mare grup religios din țările scandinave, Statele Unite, Marea Britanie, Australia, Noua Zeelandă.
Numărul de protestanți din lume este estimat la aproximativ 800 de milioane de oameni.
Ca atare, nu a existat nicio Reformare în Rusia. Cu toate acestea, având în vedere contactele strânse cu statele Europei Centrale, precum și conflictele militare, străinii-maeștri, precum și prizonierii de război, cărora li sa permis să-și mărturisească credința, au început să apară în Rusia.
Primele comunități protestante de pe teritoriul Rusiei moderne au fost înființate de comercianți și meșteșugari din țările europene, invitați în 1524-1533. în timpul domniei Marelui Duce Vasile al III-lea, un contemporan al lui Luther.
Cea mai masivă reinstalare a protestanților a avut loc în timpul Războiului Livonian, timp în care nu numai artiștii, ci și ierarhii bisericii luterane, au intrat pe teritoriul Imperiului rus. Astfel, în 1556, episcopul orașului Abo, reformatorul finlandez Mikael Agricola, a vizitat Moscova ca parte a ambasadei. În 1569, episcopul de Turku Pavel Yusten a intrat în următoarea ambasadă. Această ambasadă sub decretul lui Ivan IV a fost exilată la Murom, unde a rămas timp de 2 ani.
În viitor, la Moscova (și un număr de orașe comerciale, de exemplu, în Arhanghelului), au existat „decontare germană“, în cazul în care au trăit și au fost biserici protestante protestanți. Autoritățile ruse nu interferează, de obicei, în viața lor internă, uneori în colaborare cu conducerea comunității erezii pedepsirea (de exemplu, la sfârșitul secolului al XVII-lea. Predicator protestant Quirinus Kuhlmann a fost executat la Moscova).
Interpretarea teologică a Reformei în Rusia începe imediat după discursul lui Luther. Este menționată în limba grecească Maxim, iar el, respingând programul pozitiv al lui Luther, este de acord cu el despre evaluarea papalității.
Prin 1640 ani-lea includ poemul satiric „Prezentarea pe Luthor“ Moscova scrib Ivan găină, care sa bazat pe experiența scrierile polemice ale Arhimandritul Zaharia Kopystensky. Cu influență protestantă, un număr de cercetători asociază activitățile lui Petru cu transformarea Bisericii Ortodoxe Ruse.
Un număr semnificativ de creștini protestanți s-au mutat să trăiască permanent în Rusia pentru dezvoltarea de sud și ținuturile Volga, în timpul domniei lui Ecaterina a II (din 1789), a asigurat vizitatorilor beneficii mari, scutirea de serviciul militar și civil, precum și libertatea deplină de credință religioasă.
Cel mai mare număr de protestanți din Rusia a crescut în detrimentul locuitorilor teritoriilor asociați ca urmare a războaielor cu Livonia și Suedia. Astfel, potrivit Tratatului de pace de la Nystad din 1721, Suedia a cedat teritoriile Livland, Estland cu insula Ezel, Ingermanland și o parte din Finlanda cu Vyborg. Locuitorii teritoriilor anexate au fost garantate libertatea de religie completă.
Includerea unor noi teritorii în Imperiul Rus a avut loc până la începutul secolului al XIX-lea, când Finlanda (1809) și Polonia (1815) au fost anexate. Mai târziu, ca rezultat al migrației interne, mulți protestanți din țările anexate au migrat spre teritoriile libere ale Rusiei interne. Acest proces a durat până la începutul secolului XX.
La sfârșitul secolului al XVII-lea la Moscova au existat 3 biserici luterane și una reformată; curând școlile kirche și protestante au apărut în Astrahan, Arkhangelsk și alte orașe mari de tranzacționare. Începând cu Petru I, afacerile non-credincioșilor ruși au fost responsabile de Sinod (mai târziu - Justicum-Collegium din Livland, Estland și Finlanda). În 1817, a fost înființat Ministerul Afacerilor Spirituale și Educației Publice.
În 1832, Nicholas I a aprobat Carta bisericilor protestante din Imperiul Rus. Potrivit cartei, comunitățile au ales consiliul suprem (convenție), care a monitorizat respectarea legilor religioase și de stat. Poziția juridică a pastorului a fost egală cu nobilimea, o parte din salariul său fiind din partea trezoreriei.
Numărul de protestanți ruși
La sfârșitul secolului al XIX-lea în Imperiul Rus au existat 7 milioane de protestanți (inclusiv Finlanda și statele baltice). Până în 1917, în Rusia erau aproximativ 200.000 de protestanți ruși indigeni. Mulți dintre acești oameni au fost protestanți de mai multe generații.
Sărbătorirea celei de-a 500-a aniversări a Reformei în Rusia
Trimiteți-le prietenilor: