Tema "Omul. Cunoștințe. " Liceu
Ziarul profesorului
Cu toate acestea, toate încercările prin metode strict științifice de a cunoaște esența și profunzimea lumii interioare a omului au fost în cele din urmă nereușite. Omul sa dovedit a fi prea complicat un subiect pentru disecția pe biroul de cercetare al științei exacte. Prin urmare, este logic să se alăture opiniei filosofului rus AFLosev (1893-1988), care a scris că omul este o problemă eternă care este întotdeauna rezolvată și care nu va fi niciodată rezolvată. Și ce pentru decizia finală? - filosoful întreabă, pare o întrebare paradoxală. Pentru a înceta să încerci să o rezolvi? Ca să înceteze să mai fie o problemă? În cel mai bun caz, sunt posibile soluții la această problemă, care va ridica noi probleme. Și așa mai departe, până la infinit.
Dar ar fi greșit să credem că o știință puternică nu a făcut absolut nimic în studiul a ceea ce este o persoană. Cel puțin ea a îndeplinit minimul muncii de cercetare care se dovedește utilă pentru cei care au grijă de problemele unei persoane: ea a rezumat și a raționalizat anumite concepte și concepte în studiile umane. De exemplu, putem spune cu încredere că o persoană este o creatură care încorporează cea mai înaltă fază a dezvoltării vieții, un participant activ la muncă, la activități publice și chiar istorice. Cu anumite înclinații și educație (auto-educație), el este capabil să se transforme în mod creativ în sine și în lumea înconjurătoare, să creeze noi valori materiale și spirituale.
Departe de oricine se poate angaja în domeniul științelor umane și chiar face cunoștință cu rezultatele studiilor celor care au făcut științele umane profesia lor principală. Cu toate acestea, curiozitatea în acest domeniu este inerentă în multe. Prin urmare, oricine se îngrijește de problemele existenței umane, poate să se gândească independent la aceste chestiuni, să caute răspunsuri la ele cât mai bine cu abilitățile și abilitățile lor. Uneori, din cele mai aparent oamenii „obișnuiți“ pot auzi comentarii interesante și observații cu privire la destinul omului, sensul vieții sale, abilitățile sale. Unii ne vor convinge că în om există mai mult animal decât divin; alții, dimpotrivă, destul de convingător va dovedi măreția omului, capacitatea sa de a se ridica la partea de sus a spiritului, pentru a descoperi un ideal al vieții morale, dedicare, umanitate, și chiar și - în cazuri rare - sfințenie.
Natural și social în om. Într-o persoană, corpul fizic (organismul) și proprietățile și procesele mentale (făcându-l personalitate) formează o unitate indisolubilă. Fără îndoială, omul este o ființă socială înzestrată cu mintea. Demonstrează este că se poate dezvolta pe deplin numai într-o societate de felul lor, acesta este un produs și, în același timp creatorul culturii, are o idee de valori mai mari ale lui Dumnezeu, are sentimentele morale, este capabil de a reflecta, pentru a rezolva probleme complexe, de a crea opere de artă, de a sacrifica ei înșiși "pentru prietenii lor." Dar, pe de altă parte, omul este o ființă biologică. El este - o parte din natură, organism viu prin legi biologice: născut, se dezvoltă fizic, se bucură de tineri competențe și abilități, să extindă familia lor, se estompeze. bolnav, îmbătrânit, scăpat și, în cele din urmă, moare - în cel mai bun caz de la bătrânețe.
Deci, la om există două sisteme: organismul și personalitatea. Omul ca organism biologic, cu toate manifestările sale naturale, studiază asemenea științe precum antropologia, anatomia, fiziologia, biochimia etc. Omul ca persoană, ca subiect al vieții sociale - subiectul studiului psihologiei, filozofiei, sociologiei, eticii, pedagogiei, jurisprudenței și altor științe.
Foarte popular este punctul de vedere al personalității ca o combinație de calități deosebit de semnificative, pozitive ale unei persoane. "Este o persoană!" - spun uneori despre orice persoană, care dorește să sublinieze semnificația acesteia, oportunități mari potențiale, o pondere deosebită în societate, prezența unor calități și caracteristici mai puțin frecvente. Astfel de afirmații pot fi privite ca o metaforă literară. Mai moale, forma corectă este să se refere conceptul de „persoană“ cu calități morale și alte pozitive manifestate în divizarea personalităților pe o dezvoltare armonioasă și unilaterală, moral și imoral, etc. Fără îndoială, unii indivizi se pot degrada, își pot pierde caracteristicile și caracteristicile aprobate social. Și, desigur, nu există nici o limită pentru perfecțiunea personalității.
De asemenea, se poate găsi o astfel de opinie: "O persoană este cetățean în deplină cunoaștere a cuvântului". Această hotărâre corespunde tradiției interne de a considera conceptul de "cetățean" nu numai din punct de vedere politic și juridic, ci și din punct de vedere moral, politic, social și moral.
Din conceptul de "personalitate" trebuie să distingem conceptul de "individ". Individul este un om ca ființă naturală unică, un reprezentant al lui Homo sapiens, ca purtător al trăsăturilor individuale ciudate: factori, unități, etc; un reprezentant separat, izolat al comunității umane. Noțiunea de individualitate este strâns legată de conceptul individual. Aceasta este o persoană caracterizată de diferențele sale semnificative față de alte persoane, este o persoană cu un psihic unic, unic și cu personalitate.
Spiritual în om este un adevărat miracol, este cea mai mare valoare din lume. Nu-i rău, dacă toți vom avea dreptate. Omul este capabil să trăiască viața spiritului, de aceea este demn de tratat cu respect numai pentru că este un om.
1. Este posibilă rezolvarea problemei unei persoane?
2. Ce este o persoană?
3. Cum este combinația dintre naturale și sociale în om?
4. Ce științe studiază o persoană?
5. Ce este o persoană și un individ?
6. Cine poate fi numit exemplu de persoană spirituală?
II. Probleme și aspecte
1. Cum a devenit o persoană bună?
Evidențiați de animale sălbatice, ca urmare a dezvoltării conștiinței, inteligența, rațiunea, omul pentru o lungă perioadă de timp a rămas în labele tenace de sărăcie extremă în jurul esențiale. A trebuit să lupte pentru adăpost, mâncare, o femeie, un loc demn în rândul rudelor. El a făcut asta, bazându-se pe forța fizică, rezistența, agilitatea, curajul. Treptat, cu toate acestea, în viața primitivă a oamenilor primitivi într-un volum tot mai mare de muncă a inclus, eforturile de finalitate, semnificative pentru a crea unele beneficii, necesare îmbunătățiri care fac viața mai ușoară. Cerința de lucru necesită cunoștințe. Cunoașterea a devenit din ce în ce mai mult, ca și forța de muncă, o condiție a existenței Și pentru toți a fost evident că oamenii cunoștinți au beneficiat nu numai pe ei înșiși, ci și pe toți rudele. Cu toate acestea, oamenii cu cunoștințe nu se disting întotdeauna prin puterea și dexteritatea lor puternică. Mulți dintre ei au pierdut cu ușurință lupta intraspecifică brutală. Apoi, în mintea membrilor primitiv de turma a început să pătrundă și să se întărească este un adevăr simplu: trebuie să aibă grijă de fiecare congener, deoarece aceasta poate aduce beneficii tuturor, poate da seama cum să te protejezi de toate moarte și suferință. Acest adevăr a dus la cel mai vechi principiu moral "nu ucideți". A trebuit să urmeze totul. Cei care au ignorat această interdicție morală au degenerat treptat și au dispărut de pe fața Pământului.
2. Cum este interdependenta libertatea si responsabilitatea individului?
În Dicționarul Academic al Rusiei Contemporane, cuvântul "responsabilitate" este explicat ca atribuind obligației cuiva sau a cuiva (datorie, datorie) de a raporta în oricare dintre acțiunile sale și de a lua vina pentru eventualele consecințe. Deci, responsabilitatea este o necesitate civilă de a fi responsabil pentru acțiunile și faptele cuiva. Dacă un cetățean a făcut ceva care este imposibil, trebuie să răspundă, să-și asume responsabilitatea. El vrea sau nu vrea, dar trebuie. Aceasta este ordinea în societate.
III. Ce altceva să citiți, să discutați: opinii, fapte etc.
Un exemplu de viață spirituală, care este un model de altruism, este dezinteresul "sfântului doctor" Feodor Petrovich Haaz. Sfinții Săi au fost numiți prizonieri, a căror viață de zi cu zi a lucrat ca medic de închisoare și și-a dedicat toată viața. În tinerețe, el era bogat, dar în timp el și-a dat toată averea celor nevoiași și și-a petrecut sfârșitul vieții în adăpostul pe care la creat pentru cei săraci. Când Fyodor Petrovich a murit, a fost îngropat de toată Moscova. Iar din fondurile colectate de locuitorii orașului, el a primit un monument. Pe acest monument cuvinte pe care doctorul bun le-a plăcut să le repete au fost rupte: "Să grăbești să faci bine".
În fiecare persoană există două esențe, fiecare în care există un răsturnare și există un fund, "natură" și spirit, există un dialog constant între ele, de multe ori se dezvoltă într-o luptă (V.Nemponyaschiy, scriitor).
Libertatea este dreptul de a face tot ce este permis de legi (Sh. Montesquieu, filosof).
Numai nebuni numesc libertate de auto-voință (Tacitus, istoric).
Când pot să fac ceea ce vreau, înseamnă că sunt liber; dar ceea ce vreau, vreau din necesitate (Voltaire, filozof).
Libertatea nu este să nu se limiteze la sine, ci să se stăpânească pe sine (FM Dostoievski).
Secolul al XX-lea a devenit pentru Rusia o dorință pentru libertate. Libertatea părea a fi o poartă, care, atunci când va fi deschisă, îi va lăsa pe toți în paradis. Ultimul deceniu a distrus și această iluzie. Avem libertate, eh-eh, fără cruce. Una după alta, iluziile secolului al XIX-lea s-au prăbușit. Iluzia unui miracol total de libertate. Iluzia unei științe care va salva lumea. Iluzia poporului ca stâlp al istoriei (I.Zolotussky, critic, critic literar).
IV. Teste și sarcini
A) 1. Care sunt cele două părți ale esenței omului?
b) biologic (natural);
a) mândria națiunii;
3. Psihologia, filozofia, sociologia, etica, pedagogia, jurisprudența și alte științe studiază o persoană ca ___________________________.
4. Un membru separat, detașat al comunității umane - este multiplicarea și satisfacerea nevoilor mai degrabă distorsiona natura propriei sale, deoarece provin dintr-o mulțime de dorințe fără sens și fără minte, obiceiurile și invențiile cele mai absurde. Ei trăiesc doar pentru invidie unii pentru alții, pentru arici și bârfă. Te întreb: este o persoană liberă? (F.M. Dostojevsky).
Este această evaluare a "libertății" lui Dostoievski cu privire la situația actuală din acest domeniu? Cum ați răspunde la întrebarea scriitorului?
2. Nevoia morală nu are prea mult efect asupra libertății, pentru cine alege cel mai bine, atunci nu devine mai puțin liberă de ea; dimpotrivă, cea mai perfectă libertate este că nimic nu te împiedică să acționezi în cel mai bun mod (G. Leibniz, filozof, matematician, fizician).
Dați exemple care confirmă sau resping ideea filosofului.
3. Scriitorul V. Veresaev a exprimat foarte corect opinia destul de populară: "Omul nu este o" imagine a lui Dumnezeu ", ci un descendent al unei bestie sălbatică și pradă. Și nu trebuie să ne mirăm faptul că există o mare parte din această sălbăticie și de ruinare în omenire, dar cât de mult are în ea, cu toate acestea, sacrificiul de sine, eroismul, filantropia ".
Sunteți de acord cu aceste cuvinte? Dacă da, dați exemple (eroi ai literaturii, figuri ale istoriei, personaje din viața modernă), care ilustrează această idee.
V. Teme de rezumate, rapoarte
1. Științele care studiază omul.
2. Personalitatea ca subiect al vieții sociale.
Anatomia este știința structurii organismelor.
Antropologia este știința naturii biologice a omului.
Biochimia este o știință care studiază substanțele chimice din organisme.
Un obiect este un obiect, un fenomen, un proces sau părțile care există în realitate; care este scopul oricărei activități; ceea ce se opune subiectului.
Pedagogia este știința educației și formării.
Jurisprudența este știința legii, a legilor, a naturii, a conținutului și a acțiunii.
Pretențios - pretinzând că este original, pretențios.
Psihologia este o știință care studiază procesele și modelele activității mentale.
Sociologie - știința societății, relațiile în ea.
Subiectul - în forma cea mai generală, sursa de activitate îndreptată spre obiect; cognitiv "eu".
Suveranitatea este posesia suveranității (independență totală în politica internă și externă).
Fiziologia este știința funcțiilor și funcțiilor organismului.
Filosofia este știința celor mai generale legi ale dezvoltării naturii, a societății și a conștiinței.
Etica este știința moralității.
"Eu" - sinele, integritatea, autenticitatea individului; ceea ce îl deosebește de alte persoane.
Homo sapiens (lat.) Este o persoană rezonabilă.
Anatoly NIKITIN, candidat la științele pedagogice
„Educație civică“
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: