Libertate și proprietate
Anarhiștii spun individului: "Posesia și folosirea sunt singurul drept la pământ în care vă vom proteja; dacă încerci să folosești terenul ocupat și folosit de altul, atunci îl vom proteja de tine; dacă altcineva încearcă să folosească țara pe care o pretinzi, dar pe care nu o ocupi și nu o folosiți, nu o vom interfera; dar tu ești singurul proprietar al pământului pe care îl ocupi și îl folosești, iar noi înșine nu o vom lua de la tine, nu vom lăsa pe nimeni să facă așa ceva, orice ai primi de la o astfel de țară.
Presupunerea că competiția înseamnă război se bazează pe concepte vechi și fraze mincinoase care se bucură de multă încredere, dar acum o pierd rapid. Concurența înseamnă război numai atunci când este oarecum limitată, în materie sau în tensiune, adică atunci când nu este o competiție complet liberă; pentru că atunci beneficiile sale merg într-o clasă în detrimentul alteia și nu așa cum ar trebui să fie - toate în detrimentul forțelor naturii. Concurența nelimitată universală înseamnă lumea cea mai perfectă și cea mai adevărată cooperare; pentru că atunci este pur și simplu o defalcare a forțelor, încoronată cu cea mai profitabilă realizare a acestora. De îndată ce cererea de muncă începe să depășească oferta și toată lumea primește oportunitatea de a obține un salariu egal cu produsul său, este profitabil pentru toată lumea (și pentru concurenții săi imediate) să câștige cel mai bun câștigător; cu alte cuvinte, aceasta înseamnă că, acolo unde domnește libertatea, concurența și cooperarea sunt identice cu celelalte. Cel mai important, înseamnă a da un avantaj cererii de forță de muncă în ceea ce privește aprovizionarea acesteia, iar acest lucru poate fi realizat numai prin concurență în ceea ce privește eliberarea banilor sau organizarea unui împrumut.
Din orice motiv, oamenii nu caută bogăție, ca regulă generală nu o fac prin concurență, ci prin folosirea forței pentru a opri anumite tipuri de concurență - cu alte cuvinte, prin instituțiile guvernamentale și protejarea monopolului.
Din moment ce monopolistul este câștigătorul, să-i refuzați roadele victoriei înseamnă într-adevăr să înveți sabia monopolului. Dar asta nu puneți în teaca sabiei concurenței, deoarece concurența nu dă pradă câștigătorului, ci doar salariul pentru lucrător. Concurența liberă, în sensul economic al acestui cuvânt, implică distrugerea forțelor de capturare și a domeniului liber al activității pentru forțele de proprietate neimpozabilă.
Dacă un om a anunțat că, atunci când munca va înceta să se acumuleze beneficii pentru o clasă în detrimentul celuilalt, și se vor acumula în toate datorită forțelor naturii, lucrarea va pierde d`etre raison și dispar - oameni buni nu ar încetini examina facultățile sale mentale; dar nebunia unei astfel de afirmații nu va fi diminuată de o iota, dacă în locul cuvântului de muncă se pune cuvântul concurență. Atâta timp cât stomacul va revendica drepturile lor, nici o lucrare, nici o concurență, eu sunt convins, nu va pierde d`etre raison, chiar dacă numai un angajat și un concurent au fost obligați să lupte pentru „producția“, extras din măruntaiele pământului mamei și nu din buzunarele aproape .
Kropotkin a spus: „La fel ca în a doua jumătate a secolului al XlX-lea, a dezvoltat ideea inviolabilității vieții de origine a individului, dezvoltat în mase, iar ideea de drepturi colective la tot ceea ce servește pentru a produce bogăție. Acesta este un fapt; și care vrea, ca și noi, să trăiască viața poporului și să-și urmeze dezvoltarea, el va fi de acord că această afirmație este doar o expresie exactă a aspirațiilor populare ". În acest caz, anarhismul Kropotkin înseamnă libertate, dar nu creați; bea, dar nu fierbeți; rochia, dar nu țese; locuiesc, dar nu construiesc; da, dar nu vinde sau cumpara; gândiți-vă, dar nu imprimați; Vorbiți, dar nu angajați o audiență; dans, dar nu plătiți muzicianul.
Se pare că scopul principal al comuniștilor și al socialiștilor de stat este să distrugă toată individualitatea vieții și să creeze o parodie a acesteia atunci când dispare - să ucidă oamenii și să-i dubleze spiritul.
Apărarea comunismului, Kropotkin a spus că el „privit întotdeauna muncitorii abia înțelege posibilitatea de plată prin cec pentru munca la locul de muncă și nu le place socialiști artificială,“ dar „pe de altă parte, a fost lovit de ușurința cu care le-au perceput întotdeauna idei comuniste.“ Minunau vreodată Kropotkin ușor ca oamenii să învețe rustic teoria creației lumii, și cu oarecare dificultate imagina posibilitatea de evoluție? Dacă da, a văzut vreodată în acest caz un argument în favoarea ipotezei creării lumii? În mod similar, este mai ușor să fii mulțumit cu fraza: „bărbat și femeie ia creat“ decât să urmărească evoluția speciilor, este mai ușor de spus în formațiuni geologice: „Fiecare om ar trebui să aibă tot ceea ce este necesar“ decât să găsească legislația economică, potrivit căreia fiecare persoană poate obține echivalentul produs. Calea credinței este mai ușoară și mai directă, dar duce la o mlaștină; În timp ce calea științei, indiferent cât de sinuoasă și spinoasă, duce în cele din urmă la un teren ferm. Comunismul aparține vârstei credinței, socialismului anarhic - vârsta științei.
Distribuiți această pagină
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: