"A fi un skinhead este dificil, dar onorabil. Skinheads sunt soldați ai războinicilor lor și ai națiunii - războinici albi. Ei stau în fruntea luptei interrasiale, luptând în fiecare zi pentru viitorul rasei albe și fericirea poporului lor. "
"... Skinheads sunt rasiști. Fiind un rasist este foarte onorabil. Un rasist este o persoană care iubește și este mândră de rasa sa și, cel mai important, nu o ascunde de ceilalți ". "Skinheads sunt, de asemenea, naționaliști".
"Fata de piele reală ar trebui să-și ajute toate acțiunile pentru a proteja oamenii care aparțin rasei europene albe. În primul rând, skinhetul rus trebuie să protejeze și să protejeze oamenii care aparțin fraților slavi unici ai poporului rus - ruși, ucraineni și belaruși ".
"Skinheads nu-i plac pe ne-ruși, mai mult, skinheads îi urăsc și îi disprețuiesc". Ura față de ele este determinată în principal de semnul lor rasial. Și, în primul rând, pielea nu-i place pe cei ne-ruși colorați - EMIGRANȚI (emigrând ilegal din țări vecine precum Rusia, China, Africa, Pakistan etc.) ".
Acest manifest arată clar ce înseamnă "naționalismul rasial". Pentru "popoarele rusești" sunt doar slavii. Se pare că sunt declarate "rasa rusă", care intră în mod legal în constelația "națiunilor albe". Toate celelalte popoare ale Rusiei sunt numite "cetățeni" și "extratereștri", care, prin definiție, le trag din "rasa albă". "Marea noastră patrie" devine locul de locuit legal doar al "rasei rusești", în timp ce "străinii" sunt destinați nu numai să fie izolați, ci și să moară în "ghetou". Și skinheadii sunt obligați să facă acest lucru în orice mod posibil, inclusiv în moduri violente, folosind metodele de "război rasial". Acesta este modul în care ar trebui să se realizeze sloganul "Rusia pentru ruși", în care rușii sunt atât o națiune, cât și o rasă.
Una dintre cele mai populare scriitori de texte pentru aceste cântece este un poet și radical SA Yashin. El se considera ortodox și intră în „frăția Oprichny ei. Sf Sfântul Iosif de Volokolamsk. " Cu toate acestea, hrănire o slăbiciune pentru „arian creștinism“, el își găsește rădăcinile adânci în primitivă și laudă arian om (alb), cu său „Hyperborea ancestrală“. Hristos, el imaginează ca „răstignit pe Dumnezeu-om alb“, și credința în Hristos nu îl împiedică să admirand zeul antic scandinav Odin. În opiniile sale, Yashin este un rasist, un susținător al „imperiului alb“ ( „sarcina de numai albi imperiu“) și awed italian fascism și național-socialismul german, împreună cu liderii lor. El admiră organizația de tineret naziste, cum ar fi „Hitler Tineretului“ și în skinhezi moderne, el vede aceleași Urmașii „lucruri mari“ [223].
"... în Rusia ar trebui să existe doar rusă. Când majoritatea noilor veniți - evrei, caucazieni - vor părăsi aici, atunci pentru ruși ... locurile de muncă vor fi eliberate. Lupta cu "negru" poate fi doar cu forța. Strângeți-i pe toți în douăzeci și patru de ore în vagoane și trimiteți-i în Georgia, Armenia, Azerbaidjan, cu excepția celor care beneficiază de Rusia ... Și vom lupta pentru puritatea rasei ruse ... "[226].
Identitatea skinhead sunt neclare, „rasa albă“, „frăției slave“ și „cursa rusă“ pentru a le îmbina într-un aliaj ocazional raschlenimy dificil, și rasismul, se pare, nu este separată de naționalism. Mai degrabă, putem vorbi de dominație printre ei faptul că sociologul Moscova L. Gudkov numit „identitate negativă“ [238]. Această identitate se bazează pe ură rasială și este îndreptată în primul rând împotriva imigranților, a căror apariție în Rusia, a declarat un rău absolut. Acesta a fost pe contul lor debitat toate problemele cu care se confruntă Rusia în ultimii 15-20 de ani. Între timp, xenofobie expuse de skinheads are anumite limite: obiectele sale sunt „negre“, „asiatici“ și „africani“, apoi ca „europenii albi“ capete rase par să nu aibă reclamații. ideologeme de bază skinheads ( „rasa albă“, „rasă puritate“, „gunoi uman“, „război de rasă“, „Ordinul alb“ și așa mai departe.) Luate de rasisti occidentale bagajele și neo, cu care au stabilit contacte strânse [239] .
La rândul său, fiind adaptată la condițiile locale, aceste concepte sunt exprimate în sloganul „Rusia pentru ruși“, „Moscova pentru moscoviții.“ După cum este formulată, un skinhead Moscova, într-un interviu cu un jurnalist, principalele principii lor sunt „cursă, datorie, onoare,“ [240]. Tradus în limba străzii este, în cuvintele unui alt skinhead, înseamnă: „slav Rusia nu are nici un loc în negru“. Cu toate acestea, în cursul ulterior al conversației a devenit clar că „negru“, el se împarte în „rău“ și „bună“: „Sunt negru bune - constructori, de exemplu, care vin în Rusia, să construiască totul aici și să plece. Restul stau pe piețele ocupate, culoar rusesc nu dau: cumpere, să zicem, cumpara un ... „El era convins că o astfel de“ „“ apartament rusesc de lipire negru și luat „și, prin urmare, este necesar pentru a salva națiunea rusă de la ei [241]. Doi ani mai târziu, același adolescent a explicat că „Rusia ar trebui să fie nu numai pentru limba rusă, dar - pentru rusul alb“, pentru că „mai inteligent alb“ și „negru“ ei [242] împiedică numai. Este curios că skinhead, care a spus că nu-i place evrei, apoi a recunoscut că unul dintre bunicii săi - evreu. Cu toate acestea, el însuși un reprezentant al „rasei rus“ consideră și este gata să o salveze de la „negru“ [243]. Mai mult decât atât, el a primit un tatuaj sub forma unui SS runa „zig“ semn, dar a fost cu adevărat convins că este - un semn al „Kolovrat rusesc“ [244]. În cele din urmă, repetarea unui mit bine-cunoscut, el a crezut că „negru“ toate „contagios“. Într-adevăr, popularitatea skinheads mit despre infectii periculoase care provin de la aproape toți vizitatorii, fără excepție, confirmată și S. Belikov [245].
Dar ce fel de scrisoare scrisa de Moscova în ziarul "Moscow News":
"Hachi se comportă ca gazdele noastre. În curând, Petru, Moscova și alte orașe se vor transforma în regiuni autonome din Caucaz. Pentru ruși, compatrioții noștri nu au suficiente locuri de muncă. Dar de ce sunt toate piețele și punctele de vânzare cu amănuntul umplut cu hacks cu telefoane mobile? Există înroșirea Rusiei ... Astăzi noi, rușii, suntem în Rusia ca indieni ai vremurilor colonizării Americii. Dacă nu se schimbă nimic în politica națională a statului, atunci soarta este aceeași pentru noi ".
Succesele imigranților, el explică prin faptul că, pompând bani imens de la populația rusă, ei au posibilitatea de a mitui oficialii corupți. Dar "ei sunt paraziți pe trupul Rusiei - ei nu vor investi niciodată în dezvoltarea țării noastre, nu vor trimite copiii lor să o protejeze. Și trebuie să fie șterși din Rusia ". Și mai departe:
"Nu sunt un fascist. Sunt național-socialist! Nu-mi pasă de negrii. Veniți, învățați, ei bine, lăsați-i să studieze, să-și dezvăluie și să se ducă la casele lor. Nu sunt împotriva armenilor sau a moldovenilor care trăiesc acasă. Nu le pasă de mine și îmi pasă de ei ... sunt împotriva celor care vin aici, încep să facă afaceri murdare, să îngroape și să ne descompună cultura noastră ".
El se consideră patriot și intenționează în rândul skinheads "să se angajeze în eliberarea Rusiei de la ocupanți" [246].
Un alt skinhead, invocând declinul fertilității în limba rusă, cu iritare a vorbit despre modul în care se presupune că Daghestan deplasa rus de la Moscova districtul Kupchino, în cazul în care familia sa [247]. Potrivit unuia dintre liderii de la pielea de la Moscova S. Tokmakov, imigranții "aduc cu ei numai droguri și SIDA. În fiecare zi se țin de femeile noastre și le fură "[248]. De la skinheads adolescenți puteți auzi acest lucru: "Nu ne plac negrii și cecenii, pentru că nu sunt ca noi și face lucruri urâte rusești" [249].
Dar, pe măsură ce un alt skinhead din Moscova își înțelege locul în societate: "Curățăm" orașul de murdărie, noi, ca ordonatori, muncitori și absolut gratuit. Deci, cu adevărat poporul rus trebuie să ne mulțumească "[250]. Colegul său din Khanty-Mansiysk îl aude:
"În opinia mea, piei sunt adevărații și singurii patrioți ai Rusiei. Suntem ca public druzhinniki, dar numai în afara legii din cauza articolului despre incitarea la ură etnică. Noi luăm un risc de dragul țării, încercând să-l clarificăm pe cei care răspândesc arme și droguri. Suntem împotriva dependenŃilor care condamnă naŃiunea și împotriva consumului excesiv de alcool, stupefiând-o. Avem nevoie ca oamenii să se protejeze de imigranții care fac fărădelege. Ideea principală a mișcării skinhead este unitatea națională a Rusiei. Rusia - pentru ruși și pentru acele naționalități care au trăit aici din cele mai vechi timpuri. Suntem împotriva Daghestanilor, cecenilor. “.
Printre cântecele preferate ale skinheads se numără și "Glory to Victory!", Realizate de cultul lor rock rock "Kolovrat". Nu este o chestiune de victorie în Marele Război Patriotic, așa cum s-ar putea gândi neinițiații. Cântecul spune:
„Ai ridicat în picioare pentru lupta, / războinic alb erou arian. / Oțel prinse într-o mână grea, / furia poporului în pumn. / (.) / Alb, pentru diktat arian / Autoritățile de pe baionete soldați nemiloși. / Ăsteia pavilion nordic sângeroase , / skinhead imprimare pas. / (.) / luptăm miscegenation, / Aceasta planeta este la putere avem. / fraţi în atac, și numai înainte! / pentru noi Rusia, pentru poporul nostru „[271].
Dar cuvintele unui alt cântec care solicită să aibă un anumit inamic, „sparge fără milă / toți dracii caucaziene / Da pentru comanda rusă / De dragul copiilor noștri ...“ [272].
În același timp, rasismul în ideologia skinheads are anumite limitări și este raționalizat ca o aversiune față de străini pe teritoriul său. Spre deosebire de naziști, rase pe cap și chiar nu cred chiar cu privire la distrugerea tuturor evreilor, ceceni, azeri, tadjici sau, în cele din urmă, sondaje și africani pretutindeni. Ele susțin doar "puritatea" teritoriului lor etnic, crezând că fiecare trebuie să trăiască exclusiv în "patria sa istorică". Mai mult, după cum am văzut, uneori chiar admit că vizitatorii pot lucra pe șantierele de construcții, dar sunt convinși că nu pot fi autorizați să facă afaceri [279]. Astfel, în conformitate cu S. Belikov, „pentru o destabilizare totală a situației a afectat faptul că mulți dintre vizitatorii păstrat baza culturii lor naționale, obiceiuri, tradiții și norme religioase.“ Iar el, în deplină înțelegere cu unii culturologi și conflictologi ruși moderni, găsește "natural" faptul că diferențele culturale trebuie să ducă în mod necesar la conflicte [280]. Printre cele zece principalele plângeri skinheads imigranți că alocă, doi fac parte din sfera culturii, „plantarea ordinele lor“ și „distrugerea culturii naționale“ [281]. În acest sens, skinhezi starea de spirit se potrivesc perfect ideologia occidentală a „noului drept“ sau „rasismul cultural“, care, în ultimii ani, câștigă popularitate în Rusia [282].
Cu toate acestea, în argumentele lor, unii skinheads merg mult mai departe și își stabilesc sarcini mai radicale, așa cum a declarat jurnalistul de la Moscova:
"Ne luptăm cu bastarii rasiali inferiori care au inundat Rusia. Deportare subumană imposibilă, așa că în curând vom începe un all-out cioroi masacru, evrei, caucazieni, romii și alte creaturi rasă inferioară. Dar principalul lucru este să distrugeți ființele antropoide incomplete din căsătoriile mixte. Apoi vom începe să-i învățăm pe tătari să fie slujitori ai stăpânilor lor albi "[283].
217. Cu toate acestea, S. Belikov, dimpotrivă, este convins că „în comparație cu alți tineri grup informal de skinheads ruși au o suficient de complexă și a dezvoltat o ideologie.“ Cu toate acestea, el subliniază că „în această etapă a mișcării skinhead nu este necesară în mod special inteligent și competent“ și că „o ideologie complexă“ are doar un număr foarte mic de capete rase „de elită“ ( „skinheads vechi“). În altele, prea mult "intelectualism" provoacă doar dispreț de batjocură. Vezi Belikov, S., Skinheads, p. 5, 57, 64-67, 86. Aminov D.I. Oganyan R.E. Extremismul în rândul tinerilor, p. 71. La rândul său, „piele de-Intel tuals“, până la 20% din traficul, disprețuitor se face referire la alte „pitice“ sau „ushlepkami“ și sunt mândri de protecția lor „semnificativă“ a poporului rus și a culturii ruse din „extinderea pătrunderii străinilor “. Realizând cursa în spiritul „noi rasism,“ unul dintre ei a spus jurnalistului că „omul alb - nu este atât de mult o culoare ca și comportamentul.“ Vezi Strizhevskaya M. Răniți de patrie.
234. Tarasov A. Combinație combustibilă, p. 8; este la fel. Extremiști la apel, p. 68.
241. Vasiliev Y. "Urăsc oamenii negri".
242. Samotorova A. "Pot ..."
244. De fapt, în tradiția norvegiană veche, runa "zig" însemna putere și energie și era simbolul zeului războiului Torah.
249. Karamyan E. Craniul ras.
252. Comp. Blackburn G. W. Educația în cel de-al Treilea Reich: un studiu al rasei și al istoriei manualelor naziste. Albany: State Univ. din New York, 1985. P. 140.
255. Belikov S. Skinheads, p. 5.
257. Belikov S. Skinheads, p. 58, 126-127.
259. Mamedov V.A. Kochkin Yu.V. Erykalina A.Yu. Piețele naziste naziste, p. 84-88.
265. Reznikov L. Vicisitudinile antisemitismului din Rusia; Mamedov V.A. Kochkin Yu.V. Erykalina A.Yu. Piețele naziste naziste, p. 83.
270. Tarasov A. Skinheads ou naturale, p. 83; este la fel. Cu pielea, cu. 132-133.
271. Nehoroshev G. Pielele de piele reale poartă șireturile albe.
272. Likhachev V. Nazism în Rusia, p. 115.
274. Pentru detalii, vezi Likhachev V. Nazism în Rusia, p. 111-112; Belikov S. Skinheads, p. 102-103. Cu privire la rolul special al simbolismului în skinheads, vezi Aminov, DI Oganyan, R. E. Extremismul pentru tineri, p. 88-99; Mamedov V.A. Kochkin Yu.V. Erykalina A.Yu. Piețele naziste naziste, p. 107-118.
276. Belikov S. Skinheads, p. 5.
280. Belikov S. Skinheads, p. 30, 32. Din păcate, aceasta este o poziție foarte controversată de fapt legitimarea „rasismul cultural“, a intrat deja într-o serie de cărți despre studii culturale și soluționarea conflictelor, și oferă îndrumări autorităților unui număr de regiuni din Rusia.
281. Belikov S. Skinheads, p. 68-69.
Trimiteți-le prietenilor: