Cum funcționează serviciul divin în timpul Paștelui, procesiunea pentru Paști
Serviciile de Paște sunt deosebit de solemne. Hristos a înviat: etern, - Biserica cântă în canonul de Paști.
Din moment ce vechi ori, apostolice, creștinii sunt treji la sacru și salvarea predprazdnstvennuyu noaptea Radiant Învierea lui Hristos - noapte luminoasă zi purtătoare de lumină, așteptând momentul eliberării sale din lucrarea spirituală a inamicului (Carta Bisericii în săptămâna Paștelui).
Cu puțin timp înainte de miezul nopții, în toate bisericile servite la miezul nopții, pe care preotul cu diaconul vin la Giulgiu și, după înmiresmând De jur împrejur, în timp ce cântă cuvintele Katabasia 9-lea cântec „Ridică-te și bo glorificat“ podemlyut giulgiu și transporta altar. Sfântul Giulgiu este considerat a fi în Sfântul Scaun, unde trebuie să rămână până la Paște.
Paștele, "bucuria Învierii Domnului nostru din morți". încep de la ora 12 dimineața. La apropierea de miezul nopții toți preoții în veșmânt plin devin în funcție de rangul Tronului. Preoți și rugăciuni în lumânările lumii templului. În Paște înainte de miezul nopții, Evanghelia solemnă anunță venirea marelui moment al Sărbătorii Luminii învierii lui Hristos. Crooning altar, avânt începe: „Învierea Ta, Hristoase, Mântuitorul nostru, îngerii cântă în ceruri, și trebuie să admitem că inima curată a pământului glorifica Tine.“ În acest moment, de la înălțimea turnului clopotniței, se toarnă un jubilant trecut de Paști.
Procesiunea religioasă, efectuată în noaptea de Paști, este o procesiune a Bisericii față de Mântuitorul înviat. Procesiunea are loc în jurul templului, cu un proces continuu. Într-o formă luminoasă, veselă și maiestuoasă, cântând "Învierea Ta, Hristos Mântuitorul, Îngerii cântă în cer și să ne laudăm pe pământ cu o inimă curată". Biserica, ca mireasă spirituală, merge, așa cum se spune în cântecele sacre, "cu picioarele vesele pentru ieșirea lui Hristos din mormânt, ca mire."
Înaintea procesiunii efectuat un felinar, urmat de ALTAR cruce, altar Maicii Domnului, urmat de două rânduri de perechi, stindard, cantareti, sveschenostsy cu lumânări, diaconii cu lumânări și cădelniță lor, și în spatele lor preoți. În ultimii doi preoți cel care merge în dreapta poartă Evanghelia și cel care merge la stânga - icoana Învierii. Procesiunea templului cu Trisveshnik și Crucea din mâna stângă termină procesiunea.
Dacă există un singur preot în templu, atunci icoana Învierii lui Hristos și a Evangheliei sunt purtate pe văl.
Pornind în jurul templului, procesiunea se oprește în fața ușilor închise, chiar înainte de intrarea în peștera Sfântului Mormânt. Cei care transportă altare se opresc lângă ușile orientate spre vest. Trezvon se oprește. Rector al bisericii și clerul de trei ori cântă bucurie Tropar Paști: „Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte, și asupra celor din morminte viață dăruindu-le“ (cântece de Paști în mp3).
Acest cântec este luat și trei preoți și un cor cântă de trei ori. Apoi preotul recite versetele din profeția antică a Sf. Regele David: "Lasă Dumnezeu să se ridice și dușmanii Lui vor fi împrăștiați ...", iar corul și poporul, ca răspuns la fiecare verset, cântă: "Hristos a înviat din morți ..."
Atunci preoții cântă poezii:
"Lasă Dumnezeu să se ridice și dușmanii Lui vor fi împrăștiați". Și cel care îl urăște să fugă din fața Lui "
"De îndată ce fumul dispare, dispare, pe măsură ce ceara se topeste de pe fața focului."
"Așa că păcătoșii să piară din fața lui Dumnezeu și să se bucure pe cei neprihăniți".
"Aceasta este ziua pe care a creat-o Domnul și ne vom bucura și ne vom bucura în ea".
Pentru fiecare verset cântăreții cântă troparionul "Hristos a înviat".
Atunci primatul sau toți preoții cântă "Hristos a înviat din morți, moartea este corectată prin moarte". Cântăreții termină "Și acordă burta celor care sunt în mormânt".
Ușile bisericii sunt respinse, iar procesiunea cu acest mesaj plin de bucurie se îndreaptă spre templu, în timp ce femeile care purtau smirnă s-au dus la Ierusalim pentru a le spune ucenicilor despre Învierea Domnului.
Pentru a cânta: "Hristos a înviat din morți, moartea este coruptă de moarte și dată celor ce trăiesc în mormânt" - ușile se deschid, închinătorii intră în templu și canonul de Paști începe să cânte.
Pastele de Paști sunt urmate de Sfânta Liturghie și consacrarea artei - o pâine specială cu imaginea Crucii sau Învierea lui Hristos (se păstrează în templu până în sâmbăta următoare, când este distribuită credincioșilor).
În timpul serviciului, preotul din nou și din nou cu bucurie salută toți cei care se roagă cu cuvintele "Hristos Sa înviat!" Și de fiecare dată când rugăciunile răspund: "Cu adevărat înviat!". La intervale scurte, clerul își schimbă veșmintele și ocolește templul în haine roșii, galbene, albastre, verzi și albe.
La sfârșitul serviciului citiți cuvântul cursiv svt. John Chrysostom. În seara de Paști există un Vespere de Paști surprinzător de frumos și vesel.
Paștele este sărbătorit timp de șapte zile, adică toată săptămâna și, prin urmare, săptămâna aceasta este numită Săptămâna Bright Easter. În fiecare zi a săptămânii se mai numește Luminos - Luminos Luminos, Luminos Marți. Poarta Regală este deschisă toată săptămâna. Pe luminile miercuri și vineri nu există post.
Întreaga perioadă înainte de Înălțare (40 de zile după Paște), ortodocșii se salută reciproc cu un salut "Hristos a înviat!" Și răspunsul este "Într-adevăr înviat!".
În creștinism, Paștele este Învierea Domnului Isus Hristos, sărbătoarea biruinței vieții peste moarte și păcat. Pastele ortodox este sărbătorit în prima duminică, după luna plină de primăvară, care apare la sau după echinocțiul de primăvară, dar nu înainte de echinocțiul de primăvară.
Până la sfârșitul secolului al XVI-lea, Europa a trăit în calendarul iulian, iar în 1582 Papa Grigore al XIII-lea a introdus un nou stil - Gregorian, diferența dintre calendarul iulian și gregorian este de 13 zile. Biserica ortodoxă nu trece la calendarul gregorian, deoarece sărbătoarea Paștelui potrivit acestui calendar poate coincide cu Paștele evreilor, care contravine regulilor canonice ale Bisericii Ortodoxe. În unele țări, de exemplu în Grecia, unde Biserica Ortodoxă a trecut la calendarul gregorian, sărbătoarea Paștelui se desfășoară în continuare conform calendarului iulian.
Teritoriul templului în acest an, lanterne din nou iluminate
Care este canonul de Paști?
Canonul de Paști, crearea Sf. Ioan de Damasc, care constituie o parte esențială a Matinilor Paștelui - coroana tuturor cântecelor spirituale.
Paste canon este o lucrare remarcabilă a literaturii bisericii nu numai prin splendoarea formei sale externe, dar, de asemenea, în demnitatea lor intrinsecă, puterea și adâncimea de a intra în ea gândire, într-o poziție ridicată și bogăția conținutului său. Acest lucru este profund semnificativ Canon ne introduce spiritul și semnificația sărbătorii Învierii lui Hristos, ne face să înțelegem pe deplin sufletul și retrăi evenimentul.
Pe fiecare cântec canon censing, preoții cu crucea și cădelnița, în corpuri anterioare, trece întreaga biserică, umplându-l cu tămâie, și cu bucurie salut toate cuvintele „Hristos a înviat!“, La care credincioșii răspund: „Adevărat a înviat!“. Aceste numeroase ascensiuni ale preoților din altar amintesc de manifestările frecvente ale Domnului către ucenicii Săi la înviere.
Despre ceasul de Paști și Liturghia
Multe biserici imediat după încheierea Utrenia sunt urmate de ore și Liturghie. Ceasurile de ceas de Paște sunt citite nu numai în templu - toată săptămâna de Paști sunt de obicei citite în locul rugăciunilor de dimineață și de seară.
În timpul cântării orelor de dinaintea Liturghiei, un diacon cu o lumânare a diaconului efectuează cenzura obișnuită a altarului și a întregului templu.
În cazul în care serviciile bisericii au avut loc în consiliu, adică, mai mulți preoți, Evanghelia este citită în mai multe limbi: slavă, rusă, precum și vechi, care sunt supuse predicarea apostolică, - în greacă, latină și în limbile cele mai cunoscute în domeniu zone.
În timpul citirii Evangheliei, așa-numitul "bust" se face pe turnul clopotniței, adică se lovesc o dată în toate clopotele, pornind de la cele mici.
Obiceiul de a se da unul pe celalalt pentru oua colorate de Paște a aparut in primul secol al nasterii lui Hristos. Tradiția bisericii spune că în acele zile a fost acceptată, vizitând împăratul, pentru ai aduce un dar. Și când ucenicul sărac al lui Hristos, Sf. Maria Magdalena a venit la Roma împăratului Tiberius cu predicarea credinței, ia dat lui Tiberiu un ou de pui simplu.
Tiberius nu a crezut în povestea despre Maria despre Învierea lui Hristos și a exclamat: "Cum poate cineva să se ridice din morți? Este la fel de imposibil ca și cum acest ou s-ar fi transformat brusc în roșu. Imediat în ochii împăratului sa întâmplat un miracol - oul sa roșu, mărturisind adevărul credinței creștine.
Hristos a înviat din morți, moartea este coruptă de moarte și dată celor care trăiesc în morminte. (De trei ori)
Învierea lui Hristos este văzută, ne vom închina Domnului Isus cel Sfânt, Celui fără de rău. Ne închinăm crucii lui Hristos, Hristos, și cântăm și slăvim Învierea voastră sfântă. Tu ești Dumnezeul nostru, nu mai știi nimic, îți cheamă numele. Veniți tot timpul, ne vom închina învierii sfinte a lui Cristos: prin cruce, bucuria este bucuria întregii lumi. Întotdeauna binecuvântarea Domnului, cântând învierea Sa: răstignirea, după ce a suferit, moartea distruge moartea. (De trei ori)
Dimineața anterioară se referă deja la Maria și piatra care a fost luată este luată de la mormânt, ascultată de înger: în lumina esenței veșnice, cu cei morți, ce căutați ca un om? Vedeți vălul sepulchral, profeția teetajului și a păcii, așa cum se înalță Domnul, omorând moartea, așa cum este Fiul lui Dumnezeu care salvează rasa umană.
Dacă tu și îngropare Tu ai coborî, nemuritor, dar al iadului ai distrus puterea și ai câștigător Tu înviat pe Hristos Dumnezeu, soțiile purtători veschavy: Bucură-te, și Ta daruyay mondială apostol, căzut învierea podayay.
În mormânt este carnal, în iad cu sufletul lui Dumnezeu, să paradă cu un tâlhar, iar pe tron a fost, Hristos, cu Tatăl și cu Duhul, toate împlinind, fără descriere.
Glory. Yako, purtătorul de viață, ca cel mai roșu paradis și cu adevărat, și palatul fiecărui rege, cel mai binecuvântat Hristos este arătat, mormântul, sursa Învierii noastre.
Și acum. Vyshnyago a luminat satul divin, bucurați-vă: Bucurați-vă de bucurie, Theotokos, chemând: binecuvântat sunteți în nevestele voastre, Doamna Întrupată.
Doamne, ai milă. (De 40 de ori)
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și în veac și în vecii vecilor, amen.
Cel mai onorabil heruvim și serafimii, care este cel mai glorios fără comparație, fără căderea lui Dumnezeu, a cuvântului născut, a Maicii lui Dumnezeu existent, ne mărturisim.
Hristos a înviat din morți, moartea este coruptă de moarte și dată celor care trăiesc în morminte. (De trei ori)
În celebrarea de șapte zile a Paștelui
Sărbătoarea de Paști de la începuturile ei a fost o sărbătoare creștină luminoasă, universală și durabilă.
Din vremea apostolică, sărbătoarea Paștelui creștin durează șapte zile sau opt, dacă numărăm toate zilele celebrării continue a Paștelui până la Fomin Luni.
Glorificarea Paștelui sacru și misterios, Paștele lui Hristos Răscumpărătorul, Paștele ne deschide ușa paradisului. Biserica ortodoxă, în timpul întreagă celebrare de șapte zile, deschide Poarta Regală. Ușile regale din întreaga Săptămână Brightă nu se închid nici măcar în timpul comuniunii preoților.
De la prima zi a Paștelui până la seara sărbătorii Sfintei Treimi, nu este permisă îngenunchierea și prosternarea.
În respectul liturgic, întreaga Săptămână Brightă este o zi festivă: în toate zilele acestei săptămâni slujirea divină este aceeași ca și în prima zi, cu puține schimbări și schimbări.
Înainte de începerea Liturghiei în zilele săptămânii Paștelui și înainte de Paște, clerul a citit în loc de "Împăratul Ceresc" - "Hristos Sa înviat" (de trei ori).
Încheierea triumfului strălucitor al Paștelui săptămânii, Biserica o continuă, deși cu o solemnitate mai mică, încă treizeci și două de zile - înainte de Înălțarea Domnului.
Articole similare
-
De ce Petru a negat pe Hristos și a fost iertat și Iuda nu a primit iertarea voastră de Biblie
-
De ce nu poți crede în Hristos și nu participi la o biserică
Trimiteți-le prietenilor: