Nikolai Vasilievich Gogol
Vederi filosofice ale lui Gogol
Nikolai Vasilievici Gogol (20,03 [1,04] 0.1809-21.02 [4,03] .1852), scriitor și gânditor. opiniile filosofice Gogol sunt formate în jurul conceptelor de estetică și morală, frumusețe și bunătate. Cu o acuitate deosebită, Gogol dezvăluie o contradicție, care în lumea modernă există între frumusețe și bine. Idealul moral este perceput de ei ca nerealistă și chiar nefiresc, ca un fel de retorică, care nu are nici un sprijin în starea naturală a sufletului. Gogol scrie: "Cum să-i iubești pe frați? Cum sa iubesti oamenii? Sufletul vrea să iubească un frumos, iar oamenii săraci sunt atât de imperfecți și atât de puțin este frumos în ei. " Principiul moral este lipsit de putere, pentru că, în realitate, sufletul nu se mișcă inspirația morală și estetică. Cu alte cuvinte - sufletul uman nu este capabil, în starea sa actuală, la acțiunea cu adevărat morală, și anume, de a iubi ... "Un om din secolul al XIX-le împinge fratele său departe de el. El este gata să îmbrățișeze toată omenirea, iar fratele său nu va îmbrățișa. " Ideea morală este așadar pur și simplu retorică. Între timp, tot poporul strâns legate între ele un astfel de respect profund că, într-adevăr, „toate sunt de vina pentru tot.“ El dă de multe ori ideea că suntem „indirect“, în legătură cu toate ființele umane și toate acțiunile noastre, chiar și gândurile îi afectează pe ceilalți. Oamenii. Cu alte cuvinte, tema moralitate, tema de bună - este inevitabilă, nu poate fi eliminată, se confruntă fiecare în toată întinderea ei teribilă și înfricoșătoare, dar nu are nici o influență în stadiul actual al sufletului. Lucrul înfricoșător este, Gogol spune că suntem „în stare bună, nu se vedea bine“, adică. E. Că chiar și în cazul în care există un bun autentic, nu putem să-l percepem la fel de bun.
Imoralitatea „naturală“ a omului modern, potrivit Gogol, datorită faptului că este dominată de principiul estetic. Natura principiului estetic și a relației sale cu subiectul moral în persoană toată viața lui Gogol: el a fost foarte cald admirator, pasionat de artă, dar cu o veridicitate completă, fără milă, el a disecat tragedia misterioasă a principiului estetic. În poveste „Nevski Prospect“ Gogol spune despre artist în suflet care domnește o credință profundă în unitatea principiilor estetice și morale, dar această credință este rupt atunci când se ocupă cu viața. Artistul se întâlnește pe stradă o femeie de o frumusețe izbitoare, care este legat de bordeluri. Artist cuprins de disperare; El încearcă să convingă o femeie frumoasă pentru a arunca viata ei, dar ea cu dispreț și de rîsul asculta discursul său. artist săraci nu pot suporta această ceartă teribilă între frumusețea exterioară și interioară a perversitate, merge nebun într-o formă de nebunie și comite suicid. . În cealaltă poveste, „Taras Bulba“, Gogol, pe de altă parte, atrage divergența sfera estetică și morală: tânăr cazac Andriy acoperit de o dragoste de frumusețe, aruncă o familie, acasă, credința, merge în tabăra inamică, fără nici o senzație de jenă și de anxietate. Andhra mai presus de toate dominat de principiul estetic, care în mod spontan un extra-moral; Andrii formulează în mod clar principiul de bază al atitudinilor estetice față de lume, „patria mea în cazul în care inima mea este.“ Acesta nu este doar negarea însuși principiul moralității, ci și aprobarea forțelor elementare, dinamismul funest mișcările estetice care diminuează toate barierele de caracter moral.
Cu cât este mai conștient de tragic Gogol neconectat sufletul principiilor estetice și morale, mai ales devine problematică pentru el tema frumuseții, tema artei. Tocmai pentru că Gogol, dragoste nemărginită în artă, construirea de utopie estetică, care vrea să scape de coliziune a spus - se aprinde convingerea că arta poate provoca la om o mișcare autentică pentru totdeauna. Gogol a scris comedia „Inspector“ - un lucru de geniu, care a avut un mare succes pe scena, dar, desigur, nici o schimbare de morală nu a fost creată în viața rusă. Gogol a înțeles acest lucru și-a dat în mod clar conștient de speranțele sale utopice, dar asta e ceea ce este punctul de plecare pentru anchete suplimentare efectuate. Într-adevăr combină frumusețea și bunătatea poate doar că mai profundă atât a început, - .. Ie Ortodoxia. Quest religioasă Gogol a dezvoltat tot timpul în jurul acestei teme: Gogol ortodoxă intenționat să transforme ordinea umană naturală, cultura, lucrarea lui. Nu în mod izolat de cultura Gogol atras de Ortodoxie, dar să-l găsească în soluționarea problemelor de cultură recente. În acest fel, Gogol vine la el pentru a lega întreaga cultură a Bisericii - ca Gogol și pune tema ideologiei, ceea ce face pentru totdeauna în limba rusă a crezut că ideea de „culturii ortodoxe“.
Gogol, vom găsi o mulțime de reflecție critică profundă și semnificativă asupra culturii occidentale, dar nu și sensul de bază al construcțiilor Gogol, în afirmația că în Biserica Ortodoxă „a conchis posibilitatea de a soluționa toate problemele, care sunt acum într-o astfel de severitate cu care se confruntă întreaga omenire.“ Aceasta este noua idee, care a devenit punctul de plecare pentru o serie de gânditori ruși. Conceptul de cultură vine de pe aici, din interior, datorită formei sale de Vest - Gogol aici apare pentru prima dată ideea (într-o formă vagă, cu toate acestea, fulgeră în gândirea rusă în trecut) că modul în care Rusia este în mod substanțial diferit de modul de Vest, adică, în spiritul Ortodoxiei .. altele decât spiritul creștinismului occidental. Cu toate acestea, o întoarcere la ideea unei biserici nu este aici denotă respingerea culturii seculare (așa cum a fost în secolele XV-XVI.), Și ridică problema sfințirii și transformarea creștină a acesteia (ceea ce anterior a fost în mișcare ideea rusă, mai ales în bucătărie). Gogol este de asteptare pentru o restructurare a întregii culturi în spiritul Ortodoxiei și este, într-adevăr, un profet al culturii ortodoxe. Deosebit de acută și profund gândit prin întrebarea despre Gogol consacrarea artei, creștin ministerul său. El a fost primul din istoria gândirii ruse începe critica estetică a modernității, castigating vulgaritatea ei. Această critică bruscă a „filistinism spirituale“, care mai târziu cu o asemenea forță a fost dezvoltat de către Leontiev și Dostoevsky, cu putere extraordinară și-a exprimat deja în Gogol, din propriile sale povești timpurii (de ex., N. Petersburg), capturarea apoi „Roma“, „suflete moarte“ . Gogol scrie întotdeauna cu privire la modul de a salva principiul estetic în om, cum să-l trimită la bun, care sa desprins de prezent în mișcările sale estetice. Prin urmare, insistența lui cu privire la impunerea teurgice sarcina de artă: „Este imposibil să se repete Pușkin“ - el spune că este imposibil de a crea „arta pentru arta“, .. „indiferent cât de mare serviciu.“ Arta „va acum alte lucruri“ - pentru a inspira omenirea în lupta pentru Împărăția lui Dumnezeu, și anume, de a corela activitatea lor la serviciul lumii, care este inerentă în Biserică ... Biserica însăși Gogol înțeleasă întotdeauna ca o putere mistică legătură vie cu un impact istoric asupra lumii, „o imagine completă și cuprinzătoare a vieții a rămas în Biserica de Est - în domeniul său de aplicare nu numai sufletul și inima omului, ci și mintea în toată puterea supremă.“ Pentru gogoliană „instanță supremă a tuturor este Biserica.“ „Biserica este una capabilă să rezolve toate nodurile, confuzia și întrebările noi.“ „Există în țara Mijlocitorul nostru, că, atâta timp cât nu toate văzut - Biserica noastră. De obicei, roata si venirea noua ordine a lucrurilor - și cu atât mai mult am intra în inima ei, mintea și meditația, mai uimit minunate posibilități de reconciliere a contradicțiilor care sunt acum în imposibilitatea de a reconcilia Biserica occidentală. care doar împins omenirea prin Hristos ".
Acest întreg program de construire de cultură în spiritul Ortodoxiei pe baza „spațiu deschis“, adică. E. Conversia liberă la Hristos. A fost un fel de „viziune radiantă“, care a ars Gogol - o viziune a unei „noi ordini a lucrurilor, în conformitate cu Arhimandritul. Bukharev în care creștinismul va fi dezvăluit lumii în întreaga lume valorile sale universale regale. " Gogol însuși a prezentat este „universalitatea umană a legii lui Hristos“ - aplicabilitatea sa la toate acțiunile sale sfințitoare pe fiecare site, în toate fenomenele vieții. Prin urmare, conștiința religioasă a Gogol fără gust teocratic - este nevoie de toate formele de cultură, se consideră că astăzi omenirea „nu se poate întâlni în mod direct cu Cristos“, și în trezirea sufletelor la această întâlnire și a văzut serviciu de biserică Gogol art.
Această poziție a lui Gogol nu numai că stabilește noi baze pentru ideologie, ci, în general, înseamnă, dacă nu o ofensivă, abordarea erei unei noi apropieri libere a conștiinței culturale cu Biserica.
CHRONOS: ISTORIE MONDIALĂ PE INTERNET
Când cităm, hai să ne conectăm la CHRONOS
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: