Familie - crucea sau bucuria păcii în casă

Familia este o cruce sau o bucurie?

Arhiepiscopul Dimitry Smirnov

- Care este sensul principal al familiei?
- Scopul principal al familiei este de a învăța o persoană de dragoste.

Iubirea, ca multe fenomene din viața noastră, este triplă: dragostea este corporală, dragostea este iubire spirituală și spirituală. Și o persoană trebuie să treacă prin toate aceste etape. Prin urmare, înțelesul este în obținerea iubirii prin re-crearea chipului lui Dumnezeu. Pentru că o persoană are trei părți și este creată după chipul și asemănarea lui Dumnezeu.







Imaginea lui Dumnezeu este o familie. În familie, trei ipostaze sunt bărbați, femei și copii. O creatură, dar o diferență în chipuri. Acestea sunt cele trei fețe ale trinității umane create. Aceasta este imaginea omului lui Dumnezeu.

Omul este o trinitate. El este astfel creat de Dumnezeu, așa este voia lui Dumnezeu. Că un om nu era singur, căci nu este bine ca un om să fie unul (Geneza 2:18), o persoană, inima lui, ar trebui să poată iubi. Pentru aceasta, Dumnezeu a creat o nevastă, când Adam a văzut că a spus: Aceasta este carnea din carnea mea și oasele și oasele din a mea (Geneza 2:23).

Ce înseamnă asta? O iubea ca pe el însuși. El a aflat în sine și sa îndrăgostit de ea. Pentru asta și ai nevoie de o familie. Sfânta Treime este îndrăgostită: Tatăl Își iubește pe Fiul și pe Duhul, Fiul Îl iubeste pe Duhul și pe Tatăl, Duhul Îl iubeste pe Tatăl și Fiul - toată Trinitatea este îndrăgostită. În aceeași dragoste ar trebui să fie și omul, creat după chipul lui Dumnezeu. Și din moment ce omul este creat după chipul lui Dumnezeu, el trebuie să fie trinitar, trebuie să rămână îndrăgostit.

Biserica este formată din familii, fiecare familie este o biserică mică în care tatăl este preot, un asistent al lui, un diacon este o soție și copiii sunt un popor dat soțului și soției care trebuie să fie aduse și aduse lui Dumnezeu. Fiecare familie îndeplinește astfel de funcții ale Bisericii. Și predica Cuvântului lui Dumnezeu, un exemplu personal și ajutor reciproc și toți împreună. Ce face întreaga biserică este o familie mică. De aceea, familia este celula Bisericii, aceasta este celula ei vie.

- Care este diferența dintre o familie ortodoxă și toate celelalte?

- Prin faptul că viața sa se bazează pe Hristos ca o piatră și toți ceilalți respectă instinctele și, în jurul lor, împrumută experiență pozitivă și negativă de la acei oameni, printre care trăiesc. Și familia ortodoxă este construită pe norme creștine.

- Poate un om să facă fără o familie?

"Poate, dar viața lui nu este destul de plină, pentru că multe lucruri sunt greu pentru el să realizeze. Monahismul este mulțimea unui număr foarte mic de oameni și această viață nu este chiar umană, se numește - chiar și îngerii: o persoană începe să trăiască o viață angelică, ceea ce nu este destul de tipic pentru el. Dar această dorință pentru cel mai înalt, pentru că îngerul este mai înalt decât omul.

- Care sunt principalele probleme ale familiei moderne?

- O familie modernă are o problemă majoră - o lipsă de iubire. Egoismul câștigă.

- În ce mod vă sfătuiți cel mai adesea să alegeți tineri - mănăstiri sau familii? Care dintre ele este mai greu în timpul nostru?

"Depinde de chemarea omului". Dacă o persoană căsătorită se căsătorește, această cruce va fi greu pentru el și viceversa, dacă o persoană chemată la viața de familie ia viața monahală, va fi greu pentru el.

Eu nu sfătuiesc oamenii, este alegerea fiecărei persoane. Cum pot să sfătuiesc? Vă sfătuiesc să așteptați, gândiți-vă și, dacă monahismul, încercați-vă, ca și cum ați încerca în mod repetat să veniți la o mănăstire aleasă pentru tot mai mult timp înainte de a decide să intrați în ea.

Binecuvântare pentru viața de familie, încerc să-i învețe pe tineri să fie familiarizați cu nu mai puțin de un an, să se cunoască reciproc, nu numai cu o mână bună, dar ar vedea și contra și să decidă pentru tine, dacă acestea pot aceste neajunsuri fi tolerate pentru totdeauna.

- Cum să alegi un partener în viață?

- "Sputnikul vieții" este un termen incorect, un satelit este ceva temporar, iar căsătoria este un lucru constant. Prin urmare, este necesar să alegeți în funcție de dragostea și binecuvântarea părinților și, poate, de confesorul, dacă se găsește astfel. La această întrebare trebuie să fim tratați cu totul, dacă nu numai în furie și nu numai în patimile iubirii. Cel puțin un an să aștepte. Mai puțin de un an - nu are niciun sens, probabilitatea de eroare în acest caz crește.

Dacă alegeți pentru anumite caracteristici formale, trebuie să vă uitați: din care familie o persoană, harnică sau leneșă, nu este un băiat alcoolic sau un tată. Dar, de fapt, există și astfel de cazuri, că tata - un băiat alcoolic și o fiică - este bun.







Desigur, este mai bine să luați dintr-o familie în care nu există un copil, atunci atunci când un copil, atunci, de regulă, răsfățat și nu știe cum, va fi enervant.

- Cum să înțelegi, "dvs." este o persoană sau nu?

- Faptul este că căsătoria este o faptă. O persoană își asumă responsabilitatea pentru o altă persoană și dorește în fața lui Dumnezeu și a oamenilor să facă această persoană fericită. Trebuie doar să aveți pregătirea de a depăși toate dificultățile.

"A ta", "nu a ta" este foarte condiționată. Deoarece tinerii în perioada căsătoriei sau căsătoriei reprezintă cea mai ridicolă legătură cu viața și despre ce ar trebui să fie un soț, chiar și despre ceea ce dorește. În cele mai multe cazuri, nu am văzut că persoana care se căsătorea știa ce voia și ce aștepta.

- Adică este suficient să simțiți afecțiunea unei persoane de a construi o familie?

- Este necesar să simțiți dragostea față de această persoană și dorința de ai sluji, una - în demnitatea soțului, iar cealaltă - în gradul de soție. O soție trebuie să fie asistentă soțului ei în totul. Dacă dorește doar să-și folosească resursele pentru ea însăși, atunci aceasta este abordarea greșită a căsătoriei. Poate că așteaptă ceva complet diferit.

Tinerii mirese și mirele au nevoie de mult timp pentru a petrece în conversații, ca și cum totul pentru mine în legătură cu o altă întrebare. Deoarece, de obicei, tinerii doresc să se arate pe o parte foarte bună și să tacă mult, iar apoi, firește, sunt dezamăgiți. Deci, înainte de căsătorie ar trebui să fie cheltuit pentru a se asigura că toate punctele de mai sus sunt aranjate, iar apoi, așa cum spun ei acum, fac alegerea "în cunoștință de cauză".

- Ce sentimente ar trebui să simțim pentru alegerile noastre?

"Iubire, asta spune totul." Acesta este un sentiment foarte polisyllabic.

- Nu este suficient doar o atitudine calmă și calmă? Dacă nu puteți spune cu certitudine că iubiți o persoană?

- Dacă nu-ți place, cred că e mai bine să nu te căsătorești, pentru că atunci vei crede că ai făcut o greșeală că te-ai căsătorit sau nu te-ai însurat cu dragoste. Pentru a evita astfel de ispite, este necesar să așteptăm, să ne recunoaștem reciproc. Nu te grăbi cu asta cât de mult posibil.

- Este posibil să construiți relații cu o persoană ortodoxă în speranța că dacă veți încerca să trăiți prin porunci, veți avea o relație de familie bună?

- Poți, desigur, speranța, dar noi trebuie să înțelegem, de asemenea, că însăși persoana care aparține credinței ortodoxe efect foarte mic asupra caracterului său, obiceiurile sale, care poate irita cealaltă persoană, și el nu poate face față cu ei. Dar dacă oamenii încearcă să trăiască conform poruncilor, atunci sunt deja creștini maturi și vor reuși mereu.

Dar, din păcate, voi repeta încă o dată, egoismul este foarte puternic, mai ales în rândul tinerilor.

- Cum să începeți să construiți o relație de familie pentru a le menține bine pe anii următori?

- Este necesar, la început, să tratăm reciproc nu benibratski, ci cu dragoste, cu participare, delicat, foarte politicos, cu atenție, încercând să nu jignesc nimic. Trebuie să ne tratăm cu atenție, respectuos.

- Pot încerca să-mi remakez soțul sau soția dacă ceva nu ți se potrivește?

- Puteți încerca, dar acest lucru, în primul rând, nu are sens, și în al doilea rând, distruge căsnicia. În cursul vieții, multe neajunsuri sunt lustruite, încetează să mai fie la fel de clare ca la început, deoarece fiecare persoană simte că ceva în el este neplăcut pentru altul. În general, soții se înțeleg, de obicei, fără cuvinte și, prin urmare, dacă se iubesc, fiecare încearcă să elimine ceea ce dă durerea celuilalt.

- Trebuie să alegeți un soț sau soție pentru o persoană ortodoxă numai între creștinii ortodocși? Este posibil să se căsătorească cu o persoană botezată, dar cu o persoană neînchipuită. De exemplu, dacă o persoană nu se duce la templu, spune că are în sufletul lui Dumnezeu. Aceasta nu mai este o familie ortodoxă.

"Această Scriptură spune așa: căsnicia trebuie să fie în Domnul, dar ce fel de căsătorie este aceasta?" Și când vor fi născuți copiii? Nu va exista un soț necredincios care să transfere în tăcere totul: "Ei bine, i-ai târât din nou în templul tău, că îi dai pe toți?" Copiii vor pleca de bună voie la templu? Și cum să le educăm atunci? Doar plângeți în pernă și urmăriți cum se dezintegrează în fața ochilor dvs. sub influența tatălui și a școlii?

Și, bineînțeles, dacă o persoană nu se duce la templu în principiu, nu înțelege ce este Euharistia, el nu poate fi considerat creștin. Dar dacă comunica vreodată o dată pe an, el este deja creștin.

- Și dacă trăiești cu speranța că sub influența ta o persoană se va schimba?

- În istorie, unele femei au făcut-o, dar acestea sunt fenomene izolate. Potrivit statisticilor, în cazul în care papa este un credincios, atunci copiii sunt credincioși în 80% din cazuri, iar dacă mama credincioasă, atunci numai în șapte. Dacă un astfel de risc se potrivește unei femei, atunci vă rog. Va ajunge în cele șapte procente? Este adevărat, această statistică de acum douăzeci de ani, poate că acum acest procent a crescut - nu știu.

- Conform apostolului, nu se divorțează nici măcar cu un necredincios, deoarece soțul este sfințit de soția sa.

- Este vorba despre un alt discurs. De exemplu, doi oameni au trăit, au băut, au mers și, brusc, unul dintre ei a crezut în Dumnezeu. În acest caz, nu trebuie să divorțezi. Despre asta nu este vorba despre căsătoria cu un necredincios care bea și umblă. Ideea este că dacă căsătoria a avut loc deja, atunci nu trebuie să fie ruinată. Pentru un creștin, căsătoria ar trebui să fie în Domnul și, dacă nu este în Domnul, atunci, așa cum se spune, sorbiți întregul program de supă de varză rece fără smântână și sare!

- Și dacă cineva a crezut, continuați să trăiți cu un necredincios și să vă purtați crucea?

- Da, desigur. Căsătoria cu Dumnezeu este prea prețioasă pentru a fi atât de ușor distrusă. Căsătoria este o căsătorie, chiar dacă este căsătorită sau necăsătorită. Dar, desigur, dacă creștinii ar trebui să se căsătorească.
Suntem cu toții, în nebunia ei, întindeți faptul că este imposibil să se potrivi în mintea noastră, și toți vrem să ruleze, ca să spunem așa, toate „instrucțiunile“ pentru ca noi să fim bine atunci. Dar Dumnezeu nu se așteaptă ca noi să îndeplinim "învățătura", ci altceva, mult mai mult. Nu ne vom ascunde în spatele formalităților. Toată Evanghelie: „Vai de voi, farisei și fățarnici“, care au dorit să se ascundă în spatele formalităților de la Dumnezeu și a ascuns acolo, astfel încât atunci când a venit, l-au omorât. Rezultatul formalismului vieții spirituale este deicidul. E înfricoșător!







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: