Domnul Ahmed: Musulmanii din Europa de azi - ca evrei în anii 1940
Domnul Nazir Ahmed, membru al Casei Lorzilor, primul musulman care a primit o viziune pe tot parcursul vieții, este cunoscut pentru activitățile sale politice în sprijinirea comunității musulmane din Marea Britanie și din străinătate. Într-un interviu cu portalul lastprophet.info, Lordul Ahmed și-a împărtășit punctele de vedere asupra islamofobiei și viitorului musulmanilor în lumea occidentală.
- În primul rând, aș dori să vă cunosc părerea despre manifestările islamofobiei din Anglia, pentru că aici musulmanii trăiesc mult mai mult decât în orice altă țară europeană. Cum reacționează oamenii la aceste probleme, care sunt discutate în mod regulat în mass-media?
- Intoleranța religioasă și națională a fost întotdeauna caracteristică societății britanice - a avea cel puțin sentimente antisemite în anii 1930-1940. mișcări împotriva țiganilor și așa mai departe. Din fericire, acum toate acestea sunt în afara legii, dar, din păcate, forma modernă de rasism a devenit islamofobie, care în general este considerată permisă. Există o astfel de zicală: când ești rău în legătură cu vârstnicii - aceasta se numește discriminare a persoanelor în vârstă; când vorbești prost despre femei - este sexismul; când vorbești rău despre minorități sexuale, este homofobie; când vorbiți rău despre evrei, acesta este antisemitismul; dar când vorbesc rău despre profetul Mohamed, se numește libertatea de exprimare.
În societatea occidentală, toți câinii sunt desființați de musulmani. Și, parțial, suntem de vină pentru asta. Printre musulmani există grupuri extremiste care se ascund în spatele islamului în propriile lor fapte de caritate. Ei spun că, dacă acesta este un dar al lui Harb, atunci putem face ceva impunitate. În opinia mea, acest lucru nu este corect, acesta este felul de criminali.
Există musulmani în Parlament și în Camera Comunelor din Marea Britanie - și aceasta este doar 3% dintre musulmani - figuri publice. Dar, în același timp, reprezentăm 11% dintre toți prizonierii britanici. Ce aduce frații noștri în închisoare? Droguri, jafuri, atacuri armate, furt, prostituție și, în linii mari, lipsa edificării din partea conducătorilor spirituali. În Anglia, două milioane de musulmani și moschei în 1400, și o mare parte din Imamilor se concentreze pe aspectul spiritual al învățăturilor Islamului, lăsând la o parte etice precum și predarea cu privire la modul de viață al Profetului Mohamed în afara atenția lor. Dar asta ne învață implicarea în viața societății. Să ne amintim încă de la vârsta de 17 ani, a participat la activitățile Hilf al-Fudul și în numele umanității și dreptății, reconcilierea popoarelor din Peninsula Arabică, care nu au fost încă musulmani.
Și acum, acțiunile ilegale din partea musulmanilor dezlănțuiesc mâinile rasiste, fasciștilor și presei de dreapta care atacă Islamul în general și în comunitățile individuale. De exemplu, a existat un astfel de caz. Unul dintre membrii parlamentului, de religie musulmană a depășit cheltuielile sale parlamentare, iar când conducerea ia cerut să ofere chitanțe pentru plata de locuințe, el a răspuns că proprietarul său nu emite cecuri la el, pentru că el însuși un musulman. Spune-mi, unde este islamul?
Voi da un alt exemplu. Coerciția de a se căsători sau de a-și bate o soție nu are nimic de-a face cu doctrina islamică - este o tradiție a subcontinentului indian. O serie de comunități turcești au de asemenea obiceiuri, dar mai ales este o tradiție indiană, la fel de caracteristică pentru hinduși, sikhși și musulmani din Bangladesh, India și Pakistan. Ei urmează acest obicei de secole și-l asociază în mod eronat cu Islamul, asa ca de la ei este adesea posibil să se audă ceva de genul: „Islamul meu mi-a spus să se căsătorească cu un văr“ sau „se căsătorește necesar pentru varul din partea mamei sale sau nepotul meu , pentru că eu sunt capul clanului și vă pot ordona orice. "
Astfel de exemple de interpretări greșite ale tradițiilor culturale de către purtătorii lor dau naștere la atacuri asupra islamului și asupra tradițiilor islamice. Luați cel puțin un sistem tribal în Afganistan sau în provincia Hadramaut din Yemen. Aceste tradiții sunt foarte greu de separat de religie.
Unul dintre prietenii mei a exprimat foarte bine acest fenomen. El a spus că islamul este ca un râu care curge pe deplin, calea căruia trece prin țări diferite, iar apele sale absorg culoarea pământului local, prin urmare, în fiecare țară râul arată diferit. De aceea, de exemplu, în Turcia, Arabia Saudită, Malaezia, se obișnuiește să poarte haine diferite. Iar concluzia din aceasta este că musulmanii ar trebui să explice că în modul lor de viață și comportament sunt caracteristici culturale și aceasta este o tradiție islamică. Și numai după ce vom începe să facem acest lucru, vom putea începe să luptăm împotriva atacatorilor împotriva islamului de la zero.
- În general, aș spune că faptul de a fi musulman în Marea Britanie este mai bun decât în orice altă țară europeană.
În nici un caz nu vă îndemn să mergi la închisoare, dar dacă dintr-o dată se întâmplă să fie în detenție, veți vedea că peste tot servesc alimente halal, în timp ce închisori au camere de rugăciune. Camerele de rugăciune sunt disponibile la aeroportul Heathrow din Londra, la secțiile de poliție, spitale. Avem toate condițiile pentru partea rituală a religiei islamului, ci numai pentru împlinirea spirituală.
- Conform observațiilor mele, peste tot în Anglia, există mai multe femei care poartă burgas. Poate acesta să fie considerat un semn al răspândirii extremismului? Și cum se simt engleza obișnuită despre asta?
Cum reacționează societatea britanică la acest lucru? În general, oamenii nu provoacă negative. Potrivit sondajelor, aproximativ 60% din populație motivează cam așa: "Dacă aceștia doresc să meargă cu o față închisă - lăsați-i să meargă la ei înșiși".
În opinia mea, întrebarea este diferită. Ar trebui femeile din niqabah să fie, de exemplu, polițiști? Deoarece există multe fete care aspiră la munca socială, dar vor să poarte niqab. În opinia mea, acest lucru este greșit. Dacă simțiți nevoia de a purta niqab, stați acasă. Deoarece orice activitate dă anumite atribuții și impune anumite obligații. Fiind un polițist, datorită îndatoririlor oficiale, cineva trebuie să fie arestat, adus la cunoștință etc. Și, în general, este important pentru mine să pot vedea personal fața persoanei.
- Dar atunci apare problema libertății identității culturale, deoarece purtarea unei burka este, de asemenea, o caracteristică națională.
- Dacă o persoană dorește să adere la această tradiție culturală, să se întoarcă în munți - îmi pare rău, dar Marea Britanie nu este locul pentru astfel de oameni. Doriți să trăiți în Marea Britanie - vă rog, dar nu aduceți propriile dvs. reguli cu dvs.
Există un moment în care acum este la modă atacarea musulmanilor și a islamului în general. De exemplu, declarațiile lui Sarkozy despre purtarea unui burka se datorează, în mare parte, ratingurilor sale scăzute. În Franța, nu există aproape două mii de femei afgane, iar acesta este un refugiat. Prin urmare, putem concluziona că protestele împotriva purtării burki - aceasta este în mare parte un protest împotriva islamului, care la rândul său este un gest populist. Din când în când, o anumită publicație sau politician trebuie să fie atașat la acest marș anti-islamic pentru a câștiga popularitate.
Știi, amendarea unei femei într-un niqab înseamnă a dovedi o atitudine dificilă față de musulmani, terorism și culturi străine. Aceasta este în principal metodele dreptului. Ei joacă adesea acest card în mijlocul unei crize economice. Amintiți-vă ce sa întâmplat în timpul celui de-al doilea război mondial și ce a precedat-o atunci când evreii au fost acuzați de toate necazurile. Naziștii au instigat inițial sentimentele anti-evreiești, iar apoi "la ușurarea tuturor" au început să le distrugă în camerele de gazare. Asadar, musulmanii sunt astazi evreii din anii 1940.
Încă o dată subliniez, în opinia mea, există o diferență între purtarea unui burqa și a hijabului. Hijab nu interferează cu comunicarea, nu reprezintă o amenințare la adresa securității și dacă o femeie dorește să poarte un hijab din motive religioase sau naționale, nimic nu ar trebui să o împiedice să o facă. În Marea Britanie, din câte știu, hijabul nu provoacă nemulțumiri publice, spre deosebire de țările europene. Acolo, din anumite motive, este considerat un semn al Islamului politic. În opinia mea, politica nu are nimic de-a face cu ea, este o tradiție culturală, o parte a tradiției islamice, este drept că oamenii de alte credințe au. De exemplu, creștinii din Pakistan acoperă capetele lor atunci când merg la biserică, La Evreiasca în Israel și la Londra acopere capul lor atunci când merg la sinagogă, maicile acoperă capetele lor, în cele din urmă, regina noastră de o mare parte din viața sa plimbat cu capul acoperit.
- Care este prognoza dvs.: vor duce aceste procese la o nouă Europă care își asumă diversitatea sau se va termina cu persecuția brutală a musulmanilor și a noilor ghetouri?
- Cred că Europa va veni într-o societate în care musulmanii vor fi membri cu drepturi depline. Dar unii musulmani vor trăi în ghetou. Putem observa începuturile acestui lucru deja astăzi. În suburbiile din Paris, sute de mii de imigranți din țările din Africa de Nord trăiesc, care nu sunt integrați în viața societății franceze, care sunt șomeri, deoarece trăiesc în zone defavorizate din punct de vedere economic. În consecință, nivelul mediu al învățământului devine mai mic și mai mic, iar șansele de a obține un loc de muncă bun se diminuează.
Consolidarea poziției naționaliștilor în Parlamentul European arată declinul economic. De îndată ce problemele încep cu economia, un deget este aruncat în imigranți și minorități naționale, iar apoi începe demonizarea.
Pentru a accepta ca o dată o altă religie, o altă culoare a pielii, o altă cultură este foarte dificilă. Și avem încă un drum lung de parcurs în această direcție.
- Anul acesta, tribunalul de la Amsterdam a dat o achitare parlamentarului olandez Hert Wilders în cazul acuzațiilor de insultare și discriminare a musulmanilor și de incitare la ură religioasă. Cum credeți că musulmanii ar trebui să reacționeze la oamenii ale căror opinii reprezintă? Ar trebui să vorbească în mod activ pentru ei înșiși sau ar trebui să fie rezervate?
Concluzia este că oriunde în Europa - și în Belgia, în Elveția și în Franța, oamenii în general nu sunt înclinați împotriva musulmanilor sau împotriva islamului, ei sunt doar cetățeni care respectă legea și care doresc să trăiască pașnic cu toți.
Vă amintiți scandalul care înconjoară interdicția privind construirea de minarete în Elveția? La urma urmei, acolo nu a fost în minarete și nici măcar în Islam. Lucrul a fost în Libia, și anume că Gaddafi a avut un fel de conflict personal cu autoritățile elvețiene. Odată la Geneva, se pare că a fost reținut fiul său, el a fost închis de o viză de intrare, și ca răspuns la acest Gaddafi expulzat din Libia toate întreprinderile elvețiene și a încercat să-și ia toate depozitele sale de la băncile elvețiene. Și toate acestea s-au transformat într-un conflict între cele două țări, care în Europa s-au opus musulmanilor. Și sunt ceva de vină? Qaddafi - ce, mufti suprem al tuturor musulmanilor?
- Ați scris o scrisoare lui Barack Obama cu privire la cazul lui Aafi Siddiqui. A fost un răspuns?
- Deci, ideea de combatere a terorismului se va dezvolta sub conducerea lui Obama?
- Încă se dezvoltă. Discursul său din Cairo a fost frumos, dar cea mai mare parte despre ce vorbea el, el însuși a negat deja. Aparent, sub presiunea republicanilor de pe dreapta. Și democrația americană devine foarte ambiguă atunci când vine vorba de alegeri: totul se face cu ochii pe opinia publică. Și cine conduce opinia publică? Dle Murdoch. și Murdoch este Fox TV, Sky TV, Times, Soarele, Știrile lumii - cel mai puternic segment al presei din SUA. Și cine este Murdoch? Pe Internet, nu este greu să găsiți referiri la conexiunile sale cu lobby-ul sionist.
- De ce musulmanii nu au propria lor lobby?
- La vânzarea țițeiului, cotidianul saudit câștigă miliarde de dolari, iar acești bani se îndreaptă către băncile americane la dobânzi. Așa face fiecare țară musulmană, cu o excepție rară. Liderii sauditi se tem de pierderea puterii, nu sunt atotputernici, cum pare, uitandu-se la regatele lor si haine frumoase. Îmi permit să critică politica americană, iar saudienii nu o fac. Conducătorii lor nu le vor permite, pentru că nu pot să-și piardă fața în ochii Occidentului.
Odată, în Egipt, am întrebat de ce construiesc un zid subteran la granița cu Gaza. Unul dintre parlamentarii egipteni a răspuns că fluxurile de droguri și arme provin din Gaza. Dar locuitorii din Gaza nu pot cumpăra niciodată lapte pentru copiii lor, nu se pot hrăni, cum pot să crească droguri? Am fost în Gaza și nu am văzut nici un drog. Și dacă aveau arme, cred că o vor folosi împotriva israelienilor.
Domnul Ahmed: Musulmanii din Europa de azi - ca evrei în anii 1940
Trimiteți-le prietenilor: