În perioada premergătoare problemei trebuie să fie stabilite în mod clar, că non-rezistenței la rău, în sensul literal al cuvântului, nici unul dintre oamenii cinstiți și nu cred că o tendință de astfel de non-rezistență face ca persoana de medic morală și entitate spirituală - în morală a pacientului și obiectul educației spirituale. Acest lucru înseamnă că nu se va discuta problema de non-rezistență, și numai despre el va merge să contest ce anume să facă cu ea și cum ar trebui să reziste, sau ceva care este în ea.
De fapt, ce ar însemna "non-rezistență" în sensul absenței oricărei rezistențe? Aceasta ar însemna acceptarea răului: lăsându-l înăuntru și oferindu-i libertate, volum și putere. Dacă în aceste condiții a avut loc revolta rău, și non-rezistență a continuat, aceasta ar însemna supunerea față de el de predare pentru el, participarea la ea și, în cele din urmă, transformarea el însuși în arma, în corpul său, în pepiniera sa - se bucure de ele și de a le absorbi. Acest lucru ar fi începutul samorastlenie-infecție auto voluntară și, ar fi în cele din urmă - difuzarea activă a infecției la alte persoane și implicarea lor în sopogibel. Dar cei care nu rezista răului, el sa abținut și de la cenzura el pentru cenzura, chiar dacă acesta este un intern și tăcut (dacă un astfel ar fi posibil!) - există deja o rezistență internă este plină de concluzii și tensiuni practice, luptă și rezistență. Mai mult decât atât, în timp ce în viață în sufletul dezaprobare, sau cel puțin un dezgust vag, până când persoana respectivă este încă să reziste: ea poate fi, crește nerigide, dar el încă în formă de furcă, el luptă în sine, și, prin urmare, cel mai acceptarea răului el nu reușește ; chiar și în afara complet pasiv, rezistă rău către interior, a condamnat el, indignat, se expune el însuși, sfidează temerile și ispitele sale și chiar succumbing în parte, se reproșează pentru ea, merge cu spiritul, supărat pe tine, întoarce departe de el și purificat în pocăință, chiar sufocat, rezistă și nu se scufundă. Dar de aceea absența completă a oricărei rezistențe, și cererile interne și externe pentru a opri condamnarea pe care a fost mustrare liniștită pentru aprobarea predominante rău. Prin urmare, ne-rezistent la rău, vine mai devreme sau mai târziu, la necesitatea de a se asigura că răul - nu foarte rău și nu atât de sigur este rău, că are unele caracteristici pozitive pe care mulți dintre ei, în plus, că acestea pot predomina chiar. Și, la fel ca și cum el reușește să se convingă, să vorbească aversiunea lor sănătoasă și asigură-te în alb-negru - rezistenta la decolorare si transportate resturile de predare. Când dispare aversiune și răul nu mai experimentat ca rău, atunci acceptarea devine imperceptibil un suflet solid începe să creadă că negru - alb se adapteaza, si asimileaza devine foarte negru, iar acum aprobă și se bucură, și, desigur, lauda-l, care îi oferă plăcerea.
Aceasta este legea spirituală: răul rezistat este absorbit de ea și devine posedat. Pentru că „rău“ - nu este un cuvânt gol, nu este un concept abstract, nu o posibilitate logică, și nu „rezultatul evaluării subiective.“ Răul este tendința umană în primul rând spirituală inerentă în fiecare dintre noi, ca și în cazul în care unii dintre ei trăind în noi o atracție pasionat de unruliness fiarei, atracția este întotdeauna caută să-și extindă puterea lor și la plinătatea capturii. Întâlnind refuzuri și interdicții, se confrunta cu suprimarea persistenta de a sprijini fațetele spirituale și morale ale vieții personale și sociale, ea tinde să se strecoare prin obstacole, acalmie conștiința și simțul dreptății, pentru a slăbi puterea de rușine și dezgust, ia masca acceptabil și, dacă este posibil, pentru a submina și extins fața vie, aceste constructori formează spiritul personal, așa cum au fost rasturnare și vărsați zidurile individuale cu o voință puternică a Kremlinului. educația spirituală a omului constă în construirea acestor pereți și, mai important, într-un mesaj de la nevoile omului și capacitatea de a auto-construi, menține și apăra aceste ziduri. Sentiment de rușine, un simț al datoriei, impulsurile de viață ale conștiinței și simțul dreptății, nevoia de frumusețe și bucurie de viață spirituală, iubirea pentru Dumnezeu și patria - toate aceste surse de trai spiritualitatea într-o unită și să lucreze împreună, creează în om necesitatea spirituală și imposibilitatea conștiinței dă formă convingerile, iar inconștientul este o formă de caracter nobil. Și acestea au nevoie spirituală de a acționa „ca ceva“ și incapacitatea de a acționa „diferit“ - a raportat de către unitatea și determinarea ființei personale; ele formează un fel de mod spiritual, ca un schelet viu al spiritului personal, susține structura sa, designul fiind acestuia, informându-l de putere și puterea lui. Flexibilizată coloana vertebrală spiritual, mod spiritual de divizare acest lucru ar însemna sfârșitul unei personalități spirituale, transformându-l într-un sacrificiu de patimi rele și influențe externe, întorcându-l la starea aleatoriu-ului, în cazul în care nu este nevoie de posibilități spirituale și emoționale sunt nenumărați.
Este clar că omul și molatic neprincipială, cu cât mai aproape este de la această stare, și mai natural să nu reziste răului pentru el. Și, dimpotrivă, cu cât o persoană se opune mai puțin răului, cu atât se apropie mai mult de acest stat, îi refuză "credințele" și își scutură propriul "caracter". El nu opune rezistență descompune zidurile Kremlinului sale spirituale, el ia otrava din acțiunea pe care înmoaie oasele în corp (1). Și, desigur, că non-rezistenței la rău - pasiune răul se extinde dominația la plinătatea: bucăți de pasiune, a înnobilat, sovlekayut de pe roba lui, generozitatea lui și infuzată în revolta generală; ei nu mai țin limita și limita, dar ei înșiși se dedau la fostul dușman și efervescență. Obsesia malefică devine întreagă și atrage sufletul pe propriile căi, conform legilor sale. Posedată de o pasiune rău pentru furiile nerezistente, deoarece el a respins toate exploatație, de ghidare și să execute: să reziste cu toată puterea forței a devenit burenosyaschego rău, și suflarea morții mănâncă amărăciune de moarte. De aceea, sfârșitul freneziei sale este sfârșitul existenței sale psiho-fizice: nebunie sau moarte.
O astfel de extindere a spiritualității în suflet poate veni de la un om slab la maturitate, dar poate duce provine din copilărie și, în plus, sau în așa fel încât cerealele originale de spiritualitate, potențial deschisă pentru toată lumea, nu, a fost chemat la inițiativa de viață sau dacă sa dovedit, ca urmare a slăbiciunii interne și a ispitelor externe, neviabile și sterile creativ. În toate cazurile, este compusă imaginea bolii interne, care are o semnificație psihopatologică extremă și interes. Un om, defect spiritual din copilărie, se poate dezvolta în sine chiar și un mod de viață spirituală specială, care este o observație superficială poate fi confundat cu un „caracter“, și vederi speciale, care sunt confundate cu „convingere“. De fapt, el este neprincipial și molatic, este întotdeauna sclavul pasiunilor sale rele, prizonier de a dezvolta mecanisme mentale, scor lui și toate-puternic în viața sa privată de dimensiunea spirituală și care formează curba comportamentului său dezgustător. El nu le-a rezistat, dar dodgy se bucură de jocul lor, ceea ce face oamenii naivi-l ia pentru obsesia rău „va“, viclenia lui instinctivă a „minții“, rafale de pasiunile sale rele ale „sentimente“. Eked în patimi protivoduhovnyh, el pronunță natura sa în protivoduhovnoy corespunzătoare - „ideologia“, în care infidelitatea radicală și cuprinzătoare fuzionează cu nemuchitelnoy pentru el însuși o boală mintală și imbecilitate morală. Este firesc ca sănătatea spirituală a oamenilor numesc o astfel de persoană numai iritare și furie și îl incită ambiția bolnavă, în manifestările din care în mod inevitabil, flash, megalomaniei alternează cu flash-uri de manie persecuție.
După rănirile spirituale care au izbucnit în lume în primul trimestru al secolului al XX-lea, nu este greu să ne imaginăm că poate crea un cadru al unor astfel de oameni, obsedat de răutate, agresiv de fanionați.
În schimb, fiecare religie matură nu numai că dezvăluie natura "binelui", dar, de asemenea, învață lupta împotriva răului. Toate asceză oriental pre-creștină are două prejudecată: negativ - poborayuschii și pozitiv - prin care se depistează. Acest lucru este foarte „nu în războiul carne“ ( „strateyya“), care clarifică corinteni, apostolul Pavel (2). Nicăieri, cu toate acestea, cred că este o rezistență internă la rău nu este proiectat cu o astfel de profunzime și înțelepciune, la fel ca profesorii ascetice Ortodoxiei de Est. Obiectivarea originea răului în calea demonilor non-real (3), Antonie cel Mare, Macarie cel Mare, Marcu Ascetul, Efraim Sirianin, Ioan Scărarul, iar alții învață neobosit „luptă“ interne cu „neprimechaemymi“ și „non-violență“, „prirazheniyami gânduri rele“, după cum Ioan Casian indică în mod direct faptul că „nimeni nu poate fi înșelat de diavol, dar cel care“ auto voskhoschet-i dea voia acordul său „(4). experiența spirituală a omenirii arată că nerezistente la rău nu i se opune tocmai în măsura în care el deja furios, pentru că O am acceptat-o și le-a devenit pe plan intern și pentru că propunerea, o, uneori, pop-up în timpul perioadelor de ispitire acută -. „Predare la rău, pentru a scăpa de ea și upgrade-l“ - vine întotdeauna la acele straturi ale sufletului sau, respectiv, a acelor persoane care au predat și sunt înfometați să cadă în continuare: aceasta este vocea secretă a răului în sine.
Nu există nici o îndoială că contele Leo Tolstoi și moralistii adiacenți lui nu au deloc nevoie de o astfel de totală non-rezistență, ceea ce ar echivala cu auto-depravarea voluntară morală. Iar cel care ar încerca să le înțeleagă în acest sens ar fi greșit. Dimpotrivă, ideea lor este că lupta împotriva răului este necesară, ci trebuie transferată în întregime lumii interioare a omului și, în plus, acelei persoane care conduce această luptă în sine; un astfel de luptător cu răul poate găsi în scrierile lor o serie întreagă de sfaturi utile. "Non-rezistență", despre care scriu și spun, nu înseamnă predare internă și aderare la rău; dimpotrivă, este un tip special de rezistență, adică respingere, condamnare, respingere și opoziție. "Non-rezistența" lor înseamnă rezistență și luptă, totuși, numai prin unele mijloace preferate. Ei acceptă scopul: depășirea răului (5), dar fac o alegere ciudată de căi și mijloace. Îndemânarea lor este o doctrină nu atât de rea, cât de exactă nu ar trebui să o depășească.
Este de la sine înțeles că numai o astfel de natură de luptă a "non-rezistenței" lor oferă motive să discute filosofic declarațiile lor. Cu toate acestea, o astfel de discuție nu poate fi acceptată nici de formularea întrebării propuse de ei, nici de răspunsul dat de ei în mod special.
Articole similare
-
Sisteme de marketing în îmbunătățirea managementului distribuției - stadopedia
-
Rolul concurenței în dezvoltarea economiei de piață - stadopedia
Trimiteți-le prietenilor: