O serie de conversații despre cărți ...
Continuăm să-i familiarizăm pe cititori cu noile cărți ale lui Archpriest Andrei Tachev într-o serie de conversații cu el. Conversația se va concentra pe predicare și pe literatură. Biserica are dreptul să rămână tăcută? Ce se întâmplă dacă nu există un dar de vorbire? Ce va păstra ciobanul cărțile seculare? Și ai nevoie de ficțiune pentru un creștin?
- În cartea voastră "Predică-te în predică", în prefață vorbiți despre Biserica tăcută și non-tăcută. Ce biserică, după părerea ta, este tăcută? Pentru că se întâmplă adesea ca astfel de lucruri lucrează în viața bisericii noastre, dar în realitate nu este așa, și de multe ori criteriile pe care trebuie să le facă un preot sau chiar un creștin, în ce măsură el ar trebui să predic printre toți oamenii sunt foarte diferite. Tu personal pentru tine, din experiența ta pastorală personală, experiența de a comunica cu oamenii, cu laicii, cum definiți Biserica, pe care voi o numiți tăcută?
- O biserică tăcută este un subiect important. Biserica tăcută este cea care vede lupul care se apropie și nu ia nicio măsură. Adică, garda care stă pe perete, observă apropierea armatei inamice și este tăcută, nu bate alarma, nu îi trezește pe cei care dorm în protecția zidurilor de stat. Biserica este acuzată de previziune. Biserica trebuie să fie perspică, trebuie să distingă spiritele și trebuie să simtă valul timpului, să înțeleagă timpul. Adică trebuie să lucrăm cu doi pași înainte, ca un jucător de șah. Copiii care joacă șah, gândiți-vă la următoarea mișcare, iar gigantul se gândește la o sută de pași înainte. Biserica trebuie să fie un mănăstire, trebuie să calculeze aceste lucruri, trebuie să vadă, de exemplu: dușmanul nostru este acest lucru sau acest lucru sau acest lucru.
Cred că Biserica tăcută este Biserica, care nu miroase deloc aerul, care nu simte că zboară în aer. Faptul că astăzi se schimbă într-o zi, știu asta în Ucraina. Nimeni nu credea că vor ucide pe străzi și că, în termen de o lună, numărul de crime va crește de opt ori, iar cel al sinuciderilor va crește de zece ori. Ei nu s-au gândit, pentru că tocmai au mers, au cumpărat bomboane de înghețată și bilete de film, iar dacă au înghițit aerul și au vorbit cu oamenii, ar înțelege că există o problemă în aer. Prin urmare, mi se pare că datoria noastră este să simțim un pas înainte, existând pentru asta. Există stații seismologice, ascultă, simt și spun că într-o lună, poate că va exista un cutremur. Există centre hidrometeorologice care avertizează că va exista o tornadă și că este necesar să plecați. Suntem, de asemenea, o stație seismologică: trebuie să vorbim, dar trebuie să avem încredere.
Biserica noastră nu este tăcută în unitatea ei catolică. Unul dintre sfinții Săi Patriarhul Kirill merită mulți, care, probabil, încearcă, dar nu pot sau nu încearcă să vorbească. Pentru că spune lucruri simbolice - trebuie doar să asculți. El își va mântui sufletul sute de procente, pentru că a vorbit și nu a fost ascultat și ne vom salva sufletele când ne vom uita la ceea ce a spus. Dar este necesar ca nu numai Sfântul, ci fiecare episcop diecezan să fie același, în spiritul Sfântului, că el ar trebui să fie la fel de neobosit, la fel de pătrunzător și la fel de anxios. În consecință, clerul din parohii, astfel încât și el să fie perspică, anxios și anxios. Pentru că trebuie să știm mai mult decât o știe cineva, cine știe doar ce face în acest moment.
- Dar mai întâi de toate, bineînțeles, trebuie să avem darul cuvântului pe care Domnul ne-o dă, nu-l pierdeți.
- Adesea vedem predica nu numai în paginile literaturii spirituale sau din amvonul pe care îl auzim, ci și în literatură. Tată, ești cunoscut ca unul dintre cititorii activi, poți spune. Ai citit o mulțime de literatură, inclusiv cele clasice. Aparent, acest lucru ți-a inspirat, de asemenea, să scrii încă o carte - o colecție de articole numite "Fugarul din lume". Pentru ce este dedicată această carte? Și de ce este Fugarul din lume?
Prin urmare, în cazul în care există o reflecție, este întotdeauna o recunostință recunoscătoare. Dacă cineva te-a cuplat cu munca lui, Cehov sau Orwell, spui: "Mulțumesc frate, ai spus astfel de lucruri că nu voi uita, mulțumesc!"
De fapt, aceasta este o încercare de a imortaliza scriitorul, este o ofertă recunoscătoare, este o coroană de flori la mormântul scriitorului (de regulă toți sunt deja decedați) și recunoașterea recunoscătoare pentru faptele sale. Aceasta este o ofertă, așa cum Brodsky are un astfel de eseu "Să se plece spre umbre". Mă plec în umbra ta, domnule Dante, altcineva Lord, Goethe, de exemplu. Aceasta este recunoștința.
Și literatura, în general, este, bineînțeles, evanghelică - literatura noastră europeană are rădăcini evanghelice. Tot ce avem este de la Evanghelie, de la Vechiul și Noul Testament, de la Biblie. Există o dispută cu privire la subiectele literare: unii spun că acestea sunt doar cinci, unii au găsit cincisprezece, unele găsit treizeci de ani, dar nu mai scene rădăcină. Și toate sunt biblice. Fiul risipitor, povestea lui Iosif, a condamnat fiul, a furat și a găsit.
De fapt, citim aceeași carte, dar din moment ce privim soarele la soare, privim soarele prin ochelari. Și literatura seculară bună este ochelarii de soare, prin care privim soarele, Dumnezeu, Biblia. Cei care nu citesc Biblia în sine, dar citește Feuchtwanger, Dickens, Dreiser, Orwell același sau Cehov sau Tolstoi, Bunin - Dostoevsky ocolesc în mod specific, pentru că este pur și simplu Dumnezeu Prezență - atunci, desigur, ei citesc Biblia. Ei citesc citate diluate și explicate din Biblie. Cred că acest lucru este extrem de important. Literatura noastră este copilul Bibliei.
Literatura rusă, ea sa născut în epoca lui Petru, când Petru a închis gura Bisericii. Peter, desigur, ciudat, mare, uimitor, Peter, dacă îl poți lăuda, atunci acesta este Noe. Noe a construit chivotul departe de mare, departe de râuri. El a fost angajat în absurditate, a construit un monument imens de lemn de 120 de ani, în care nu există apă și toți au râs de el. Și în același fel, Petru și-a construit flota în Voronej, unde nu există mare sau râu. Era un om îndrăzneț. Sf. Nicolae sârb a declarat că nici un miliardar american a avut un asemenea spirit îndrăzneț, Petru I. A fost un om îndrăzneț, și el a fost mare, el a fost un ciudat, teribil, un teaser, interesant și mare. Și cu ea a început literatura noastră. El și-a închis gura la biserică, a spus: "Fii liniștită și te rogi". Dar din moment ce nu mai poți rămâne tăcut de mult timp, trebuie să vorbești cu cineva. O fântână era închisă, cea de-a doua se deschise și apare literatura. Literatura rusă este un fenomen Petrine, este un fenomen al istoriei lui Petru, este o fântână deschisă din cauza izvorului închis al predicii bisericești.
Din moment ce Voltaire, tot enciclopedicismul din Occident, toată lumea a predicat. Se crede că secolul al XVIII-lea este secolul în care toată lumea a predicat, cu excepția Bisericii. Teatrul predică, predică politică, predică ziare, predau saloane de modă. Toată lumea predică, predică masonii. Biserica este singura fără voce. Și în acest cult al vorbirii universale, izvorul literaturii ruse a început brusc să se agite. Unii Sumarokov, unele Trediakovskii, unele Radishchev, apoi unele Derjavin, apoi un fel de Pușkin, al cărui „Derjavin a observat, merge la mormânt, și binecuvântat.“ Apoi a mers, a plecat, și apoi a început un om sărac, un om mic, "oameni săraci", Akaky Akakyevitch, și teme creștine au început deja. Literatura rusă este o predică creștină care a vorbit într-un limbaj literar atunci când gura a fost înghițită de Biserică. Prin urmare, cred că este necesar să o studiem, pentru că așa vor spune preoții dacă ar putea să vorbească la acel moment.
- Din moment ce vorbim cu pereții școlii teologice - aici sunt pastori educați și viitoare și pastori deja deservesc - ce loc crezi, literatura ca atare, lectura în sine nu este deosebit de spiritual sau literatura de învățământ, biserica ar trebui să ocupe în viața unei persoane tinere , pregătirea de a deveni preot sau pur și simplu în viața unui creștin?
- Cred că este foarte important. Experiența noastră personală de viață nu este largă. Câți oameni știm? Le poți număra pe degete. Și câți dintre acei oameni pe care îi cunoaștem, ne-am prezentat o discuție mult după miezul nopții - despre viața lor, despre meandrele lor, că au avut deja, cum vin acolo sau să vin aici ca acestea se încadrează și de a lua în sus? Puțini oameni asemenea. Putem cunoaște un total de 30 de persoane în viața noastră. Dintre acestea, doar două sau trei au avut discuții foarte lungi cu noi despre viață, după care nu vrei să dormi. Literatura oferă această ocazie, ne dă posibilitatea să învățăm din viața unei alte persoane.
Un preot care va asculta mărturisiri, care va trebui să se înrobească în destinele altor oameni, să-și croiască, să se împace, să înmormânteze, să consoleze, pur și simplu trebuie să știe cât de adânc este o persoană. Literatura îi oferă ocazia de a cunoaște omul din interior. Empiria, ființa noastră, îi dă posibilitatea persoanei să se cunoască numai la bătrânețe - și apoi, dacă ai fi atent. Există oameni bătrâni neatenti, care încă mai au gânduri rele pentru părul lor gri. Persoană atentă la vârstă înaintată, nu carte, dar atentă, este o fântână. El vă va spune: Știu asta, am văzut-o, am auzit-o, am străpuns-o. Nu sunt mulți dintre ei. Dar persoana care citește are oportunitatea de a înțelege înțelepciunea bătrânului când nu are încă păr gri.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: