Dă-mi cuvintele tale, David,
Ei sunt apropiați de sufletul celui care trăiește.
Soarele este o priveliște de foc
Îmi place să ard o cădelniță.
* * *
Ce a luat călugăr versurile?
Sau aveți un mic psalmist?
Sau linia Evangheliei
Căci lacrimile fierbinților nu sunt de ajuns?
Sau vocea tăcerii din noapte
Nu sufletul a devenit confuz?
Sau nu este dulce a devenit pace
Rugăciunea preocupată?
Nu știu de ce cuvinte
Din inimă se varsă versuri.
* * *
Dacă vom epuiza forțele trupului prin gelozie goală, sângeroasă în faptele trupului, atunci mintea va slăbi în luptă cu spiritele îngerilor aerisi, căzuți, aruncați de pe cer. Mintea va fi lăsată de dragul infirmității, multe arme puternice, în esență necesare, și să tolereze daune imense.
Adevărata ascultare este ascultarea față de Dumnezeu, un singur Dumnezeu. Cel care nu poate supune singură această ascultare, ia în sine ajutorul unei persoane cărora ascultatul față de Dumnezeu este mai familiarizat. Și oamenii cu impulsuri puternice nu pot, deoarece impulsurile le iau departe.
* * *
Cum să oferiți sfaturi altora.
1. Tratează cu rugăciune lui Dumnezeu, așa că El ne va da un cuvânt în folosul aproapelui său. Astfel, conversația este curățată de vanitate.
2. Vorbiți cu prudență, fără a intra în mnogoslovie. Gânduri goi, curioase să nu le faceți.
3. Dacă vă duceți departe și spuneți că ceva este în afara conștiinței, atunci vă reproflați mintal și vă pocăiți înaintea lui Dumnezeu.
4. Pentru lipsa timpului nostru, trebuie să împărtășim cunoștințele noastre aproape sărace.
* * *
De la a alerga meu în toamna nu a piulitei, nu în deșert, și în autoreproș, în mărturisirea păcatelor mele, în pocăință.
Diavolul este gata să ne dea de zece ori sensul sensibil și să ne multiplicăm informațiile practice cu o mie de ori, pentru a fura de la noi cunoașterea crucii, prin care putem deveni la dreapta lui Dumnezeu.
* * *
Poate o intoxicare a rugăciunii, care ne împiedică să cunoaștem adevărata acțiune rugăciună.
Opinia este răpirea sufletului, mulțumită de sine, de stările lor imaginare dulci.
Părăsind mântuirea dată de Dumnezeu până acum, ne străduim să facem exerciții în virtuți imaginare, pentru că sunt plăcute simțurilor. Apoi, într-un mod neclar, devenim infectați cu opinii și, pe măsură ce harul nu ne grăbește să ne încordeze, noi înșine simțim o senzație dulce.
* * *
Nu vă permiteți așteptarea harului. A căuta să vă vedeți păcatul și să vă plângeți pentru că este afacerea voastră.
* * *
Acțiunile celui rău vizează distrugerea sistemului divin, a ordinii vieții, adică a distrugerii frumuseții și înțelepciunii. Deoarece sistemul divin (ierarhia în totul, ascultarea față de dragoste) este înțelepciunea și frumusețea, perfecțiunea, plinătatea.
1. Primul mijloc de distrugere este colorarea duhului, interiorul, lăsând moartea exteriorului.
2. Al doilea mijloc - inflamarea spiritului de pasiune, care dă naștere la anxietate, confuzie, dorința de a schimba exterior, dorința de imaginar mai bine.
* * *
Principalul lucru este să umpleți cuvintele cu semnificație, conținut, care este sens - cu spiritul.
Cauza noastră este o atenție atentă, forțând munca de rugăciune, frecvența rugăciunii, întrebarea. Este treaba lui Dumnezeu să trimiteți un sentiment, un spirit, adică să umpleți cuvintele, sufletele, inimile. "De pretutindeni pretutindeni și totul a fost făcut".
* * *
Bogăția unui călugăr este o mângâiere găsită în platou, iar bucuria credinței strălucește în adâncurile minții.
Viața - asta este tot și toate - este mila lui Dumnezeu, dragostea lui Dumnezeu, blândețea și umilința Lui. Este pentru noi, pentru noi.
"Comoara unui călugăr este bucurie, câștigată în plâns și credință păstrată în locurile secrete ale minții". Isaac din Siria.
Sarcina grea, dar înaltă a unui creștin este să păstreze în sine marea fericire a neatenției și a iubirii.
A muri acum nu este surprinzător. Astăzi este mai greu să înveți să trăiești.
Patriarhul Tikhon.
În afara Bisericii se poate avea totul - doar nu mântuirea.
Crucea este o dorință de a îmbrățișa în mod benign toată întristarea trimisă de Providența lui Dumnezeu.
* * *
Deșertul nu este un templu miraculos al lui Dumnezeu. "Căci Domnul cel Atotputernic locuiește acolo și Mielul" (Apocalipsa 21, 22.) Desertul "nu are nevoie nici de soare, nici de lună pentru iluminarea sa; Căci slava lui Dumnezeu este luminată de ea și lumina ei este Mielul "(Apocalipsa 21: 23).
Aerul deșertului este oceanul înțelepciunii lui Dumnezeu.
Tăcerea deșertului este cântatul angelic.
Raiul pe pământ, Ierusalimul Cel Prea Înalt, cetatea lui Dumnezeu, în care Dumnezeu locuiește cu oamenii și șterge orice lacrimă de la ei - acesta este ceea ce este deșertul.
Țara deșertului este întinderea cerului, care a devenit piciorul picioarelor noastre.
Apa desertului este Duhul dătător de viață.
Pâinea desertului este dragostea lui Hristos.
* * *
"Dacă Îl căutăm pe Dumnezeu, El ne va apărea și dacă îl vom păstra în noi înșine, El va fi cu noi".
Sf. Arsenie cel Mare.
Atâta timp cât simțurile inimii sunt emoționate și însoțite în noi de mișcările de sânge, până atunci suntem străini față de acțiunea spirituală care se termină de la Dumnezeu.
"Te rog, dar nu ma întârzia cu iubire precoce, lasă-mă să fiu o fiară, capabilă să ajungă la ajutorul lui Dumnezeu. Eu sunt grâul lui Dumnezeu, cu dinții de fiare, voi fi îndoielnic, căci curățesc pâinea pentru Dumnezeu ".
* * *
Evanghelia este gura lui Hristos. Fiecare cuvânt din Mântuitor este un cuvânt de iubire, de umilință, de blândețe. Acest spirit de umilință, care ne spune Mântuitorul, nu de multe ori ne apare, prin urmare, Evan? Heliu, uneori de neînțeles, uneori, nu ne atinge. Dar este înțeleasă, Duhul Evangheliei este descoperit de crucea lui Hristos. Dacă vom vedea că ori de câte ori sunteți camping Hristos, oricare ar fi el poate spune, spune el cu o cruce, - apoi ne-a revelat Duhul Evange Lea, Duhul smereniei, blândețe, iubirea infinită a lui Dumnezeu pentru noi păcătoșii ?.
* * *
Păcatul este separarea de Dumnezeu. Executarea voinței voastre, excomunicarea voinței voastre de voința lui Dumnezeu. Neascultarea. Și ca atunci când se desparte de un iubit cu amărăciune în suflet și când este separat de Dumnezeu prin executarea voinței sale, sufletul începe să sufere și să plângă. Iată o experiență.
* * *
Troparion, voce 3.
Yako tânăr leu răcnind în inima răului, ca un blând ar Heff, în ciuda sufletul blând, părintele Leo este cel mai minunat, în copilărie a iubit și Hristos verbul: Eu cânt Dumnezeul meu dondezhe am. De aceea moliei milostivago Domnul pe? Sheha da, și vom da zona copiilor lui Dumnezeu să fie singur, și de a salva sufletele noastre.
Troparion, voce 3.
O inimă plină de har în îmbrăcămintea blândețe și blândețe a fost purtată prin viața voastră monahală, reverendul părintele Macarius cu blândețe. Tako setește pe cei care sunt însetate, vă îndurați de mângâierea, ați vindecat bolnavii. De aceea, întrebați pe Hristos Dumnezeul nostru și pe roua păcătoasă a harului pentru mântuirea sufletelor noastre.
Troparion, Tonul 4.
Sub acoperire [ascunsă] om al inimii a fost ai făcut în blândețe nestricăciune și frumusețe spiritul molchalivago, părintele Moise, cirezile upasl bun Tu, pe stânca mănăstirii credință construi, pe cine suntem, și inimile templului său aranjate. Mai mult decât atât, ne rugăm lui Hristos, Dumnezeul nostru și nouă, să trăim în casa Domnului și în toate zilele stomacului nostru, să vedem frumusețea Domnului și să vizităm templul Său sfânt pentru mântuirea sufletelor noastre.
Troparion, voce 5.
mod Neisledimy sufletului tău, secrete de nepătruns ale inimii, părintele Nektarios, dar, ca cuvintele raze presvetlyya de știri bune predicat la noi Împărăția lui Dumnezeu, și în ariciul în sine ai ascuns. În măsura Domnului Hristos, ne rugăm pentru mântuire și luminând sufletele noastre.
Troparion, Tonul 4.
Warrior doblestvenny și preizryadno, SVE? Tu revelația că Pavel iluminate, toate în minte? Tu pentru ai suferit din pricina lui Hristos numărat, Tu ai lucrat feat monahală, pentru skonchah și credință soblyudoh în afara taberei cu moartea lui Hristos, ai luat-o. De asemenea, suntem pentru aceasta: salvează-ne cu rugăciunile voastre, cu asemănarea Varsonofiei Tatăl nostru.
Troparion, voce 2.
Cu toată inima voastră în Hristos, ați iubit viața schiței și ascultarea de fratele vostru înțelept; țări, dar de la ei departe, în răbdare ați ajuns la sufletul vostru. Așa că Dumnezeu se odihnește în pace în casa voastră trista, în jurul bătrânului și fratele iubit, reverendul Părinte Antonie, nu vă opriți să vă rugați pentru noi, care onorează memoria voastră sfântă.
Troparion, voce 6.
Sfinții sobesedniche decente, umil bătrân poslushniche, vospriemniche har și vânzătorul, numele lui Hristos artă sfințit Tu supărat? Tse sale, Rev. Anatolie, Oglinda Sfantului Duh, rugați-vă la viață făcătorul Hristos Mângâietorul, ai milă de noi păcătoșii, și de a salva sufletele noastre. Troparion, voce 1.
Oh, Velia achiziția, părintele Isaac sat concediu de paternitate, acoperire Dumnezeu Ma? Ter dobândit și ai igumenstvo cu blândețe și blândețe, Lăcașul avocatului asiduu lăudau și decorare, sub umbra ei ai odihnit. De asemenea, ne rugăm Domnului să ne salveze sufletul de moarte de la moarte.
Troparion, voce 2.
Ramuri sfânt de viță de vie întinse senil? Yasya la nord și la mare, decorat cu fructe de mărturisire și coroana muceniciei este încoronat, pre? Semblance Tatăl Nikon, slava și lauda de la Optina, speranță și aprobarea noastră, nu uitați să RDC? GIH chemarea ta Numele Tău cel sfînt.
Troparion, voce 3.
Ca un porumbel pentru Noe obosit, astfel încât să ne mângâiere cu părintele patriotic, reverend, Anatolia, salvând evanghelistul, inspirând lumea sufletului. Ne rugăm, de asemenea, să cerem pământurile mântuirii să fie sparte de sufletele noastre suferite.
Troparion, voce 2.
După ce am slujit pe bătrânul cu exagerare, am vorbit despre gloria slavei Sale și ați fost transformați prin trup și suflet, reverența Tatălui Iosif, lumina luminoasă. Aceeași moștenire a bisericii, misterul harului lui Dumnezeu sa manifestat. Rugați-vă pentru Hristosul iubitor Hristos și pentru mijlocire pentru a fi mântuiți de sufletele noastre.
ÎNCĂLCAREA CATEDRALULUI OPTINSKY STARTS
Trimiteți-le prietenilor: