Despre cei care se întâlnesc ... (evrei și arabi, arabi și evrei)
Întotdeauna avem oameni, în principal cetățeni ai țării: evrei, arabi, beduini, druzi ...
Arabe pot fi găsite peste tot, în toate orașele, dar cel mai adesea în Ierusalim, deoarece 27% dintre locuitori sunt arabi. Dar evreii nu pot fi văzuți peste tot, pentru că în orașele și orașele arabe nu sunt aproape niciodată acolo.
Dar cum poate fi sigur cine sa întâlnit: un arab sau un evreu, un Bedouin sau un Druze? În Israel, semne bine-cunoscute de diferență nu vor ajuta - "swarthy", "mai strălucitoare". Semnele și cele mai specifice - "bărbosit", "mustachioed", și chiar "big-nosed" nu vor ajuta. Apropo, în SUA, aparent din motive de interes, a efectuat un studiu amuzant despre lungimea nasului în oameni de naționalități diferite. Sa dovedit că, în medie, nasurile europene nu sunt mai scurte decât cele evreiești. Evreii și arabii din Israel de orice umbră - de la lumină perfectă la absolut negru. Respirația Africii nu a trecut Israelul.
Evreii negri sunt cunoscuți acum - sunt din Etiopia. În Israel, arabi vii și negri ("samba"), de origine negricidă, din Sudan. Deci, încercați și determinați naționalitatea persoanei pe care ați întâlnit-o! Pe străzile orașelor din țară veți vedea și armeni, greci, sirieni, egipteni, hinduși, finlandezi, ruși - această listă poate fi continuată pe o perioadă nedeterminată. Și toate au nuanțe diferite.
În primul rând, despre recunoașterea unui evreu. Aici este adevărat că este mai greu să faci o greșeală, dar să acționezi folosind teoria probabilității - ai aruncat cu degetul primul deget și ai intrat într-un evreu - este, de asemenea, riscant. Un adevărat israelian, evreu, este întotdeauna ușor de recunoscut - are o grămadă de chei pe partea dreaptă, pe buza cămășii sale. Uneori, în ea, agățat liber, cheile la o duzină. Dar dacă partea sa dreaptă este ocupată cu un pistol, care este destul de comun - în țară 300.000 de evrei au o armă personală - cheile de pe partea stângă. Iată principala diferență. Cu toate acestea, cheile, foarte rar, se găsesc și în arabi, dar, în mod firesc, nu au permisiunea de a purta arme.
Și cu un pistol este, de asemenea, neobișnuit. Nu este într-un toc, așa cum o avem. Pistolele din Israel, civile și militare, sunt pur și simplu blocate în talie. Există o prindere pentru fixare. Puteți vedea imediat că un bărbat este înarmat. Curios, el a întrebat odată: de ce cheile stau pe centura de pantaloni și sună, și nu, ca noi, în liniște, se află în buzunarele lor? Răspunsul este simplu: pentru siguranța pantalonilor și a confortului - odată găsiți cheia necesară.
Un radical israelian, evreu, printre altele, este ușor de învățat. Ea este în mișcare, liberă, relaxată, cu încredere în sine, în monstruoși și un pulover fără formă. Și cu o țigară lungă în gură. Și dacă vorbești cu ea, o vei recunoaște prin gesturi: gest respingător cu mâna ta - lasă-te singură, fluturând - bine, suficient.
Dar nu disperați, nu este nimic din cauza faptului că israienii indigeni îi cheamă pe sabre. De fapt, Sabra este rodul unui cactus sălbatic. Este dură și înțepător în exterior, dar în interior este moale și dulce. Astfel, dacă sunt numiți sabrați, și israelienii indigeni: aparent prickly, dar intern moale. Dar nu cu mult timp în urmă o nouă varietate de sabre - fără spinare - a fost cultivată pe Golan. Aceasta este pentru ușurința punerii în aplicare. Acum, teoretic, spinii israelienilor indigeni, sabii, vor cădea treptat.
Chiar și cu o mai mare garanție de a identifica un evreu, puteți dacă el este religios. Toți evreii religioși, bărbați și băieți de la vârsta de 3 ani, poartă o grămadă (yarmulke). De fapt, baletul este un semn al adepților iudaismului. Adesea baloturile tricotate se găsesc pe capul unui soldat. Este clar că, în general, toți soldații care se întâlnesc, băieți și fete, evrei.
Chiar și o mai mare siguranță în identificare este dată de faptul că omul întâlnit are alte accesorii de îmbrăcăminte religioasă. În orice zi, de iarnă și de vară, în căldură și ploaie, multe dintre ultraortodocsi evrei îmbrăcați la fel: haină neagră sau fin lapserdak negru de modă personalizat vechi stil de pălărie „Prince Albert“ Compania italiană „Borsalino“. Despre astfel de oameni spun că sunt "cu părul brun".
Evreica religioasă este complet diferită de cea seculară. Puternic, prietenos, liniștit, de obicei înconjurat de copii. Ea este îmbrăcată foarte modest, nasturată. Fete religioase în fuste care se întinse pe pământ. Dacă o femeie este căsătorită, atunci întotdeauna într-o batistă, ia sau peruca. Desigur, din copilărie, în orice vreme în ciorapi. Cele mai aglomerate magazine din cartierele religioase vând peruci pentru femei. Deci este ușor să înveți evreii, există multe semne.
Și cum să înveți arabul? Cum să recunoaștem un israelian arab (cetățean israelian) sau un palestinian (un rezident al teritoriilor)? Unii oameni o fac ușor, au un ochi. Am văzut deseori că în centrul Ierusalimului o patrulare militară - o patrulă de sex feminin - a împiedicat tinerii să verifice documentele, iar arabii din teritoriu trebuie să aibă o trecere cu ei.
Și nu s-au înșelat, deținuții au prezentat documentul. Deci, cui se presupune, ei știu că acesta este un arab, și chiar un palestinian, adică din teritorii. Este clar că vechii locuitori ai Ierusalimului se pot recunoaște ușor.
Dar cum rămâne cu cei care nu au ochi? Acordați atenție semnalelor indirecte. Aproape toți bărbații arabi sunt în haine de lucru obișnuite europene. Uneori se spune că arabii poartă mereu o mustață. Nu întotdeauna, dar foarte des.
Sabra este un copil născut în Israel.
A spune sigur că un bărbat care se întâlnește cu un bărbat este posibil numai sub o condiție: dacă există o femeie lângă el. Femeile musulmane poartă întotdeauna o batică albă care acoperă capul, acoperind fețele și căzând pe spate. Ei bine, în rest, hainele pot fi oricare, adesea naționale, uneori europene. Dar arabii sunt complet înfășurați.
De multe ori, o femeie araba tanara, bineinteles intr-o esarfa, poate fi vazuta conducand un autovehicul. Există dificultăți considerabile în situația femeilor musulmane. Această religie nu recunoaște un divorț prin consimțământ reciproc. Pentru un musulman, dezonoarea este mai teribilă decât moartea. O fată musulmană care este goală, să zicem, pe plajă este considerată criminală. Dar tânărul arab este neîngrădit și poartă hainele europene obișnuite la modă.
Pur și simplu știu că sa întâlnit palestinian - în cazul în care acesta este în mașină, culoarea camerei: albastru - din Iudeea, verde - din Samaria, alb - din Fâșia Gaza.
Este totuși posibil să faci și mai ușor. Uitați toate semnele și opriți-vă la orice șantier de construcții sau lucrări de drum. Aici, de regulă, 98% din oamenii muncii sunt arabi, cel mai adesea din teritorii. Ei bine, restul de 2% sunt lideri - evrei sau și arabi.
Un simbol comun al estului arab pentru bărbați este un kufia - biceț - și un inel dublu negru care acoperă capul. Șapca albă este purtată de adepții Islamului, cei care au vizitat Mecca. Dar baticul nu poate fi pur alb: alb-negru, alb-roșu, alb-albastru. Imaginea de pe eșarfă are forma unei rețele rectangulare, la intersecțiile punctului. Grila poate fi mare sau superficială, cu puncte corespunzător mari sau mici. Există și batiste vrăjite, femei. Fiecare dintre variantele de colorare a unei eșarfe este un semn distinctiv al unei anumite comunități, mișcare. O batică alb-negru, ca și în Y. Arafat, se mai numește și "arafatka". Ei sunt adepții Organizației pentru Eliberarea Palestinei. Rochia alb-roșie este purtată de adepții Legiunii Iordaniene.
Fiecare națiune, națiune are mândria ei, dorește să aibă propria țară, steagul, imnul, armata sa. Da, și echipa sa națională de fotbal. Acesta este doar modul de a rezolva aceste probleme ar trebui să fie civilizate. Lupta pentru independență într-un mod politic este dreptul tuturor.
Dacă vom continua tema „evrei și arabi, arabi și evrei,“ care, aparent, este necesar să se spune despre modul în care acestea locuiesc împreună pe același teren în aceeași stare. Această problemă în Israel a fost de peste 50 de ani. Pe termen lung, deoarece, chiar și pe teritoriul Palestinei, arabi și evrei trăiau una lângă alta, dar, în același timp, în afară, în orașe diferite, orașe, cartiere. În mod separat, înșiși arabii trăiesc pe rând - musulmani și creștini. Ei, de regulă, în așezări diferite și în Ierusalim - în diferite părți. Așezările arabe sunt puțin diferite de așezările evreiești. Principala diferență, probabil, este că nu au aproape nici case de locuit, mai ales că este construită o casă pentru o familie individuală, un clan de familie. Adesea, sub un singur acoperiș, vă puteți întâlni cu reprezentanți ai mai multor generații. De regulă, evreii trăiesc separat de părinți în tinerețe.
Caracteristică a clădirilor arabe din anii anteriori este că nu sunt frumos, în permanență. Clanul se extinde, casa este supărată atât în lățime, cât și în înălțime. Case noi, dar acum există o construcție activă, mai modernă. Aceasta este o casă foarte decentă, conform standardelor noastre, palate.
Pentru a asigura comunicarea reciprocă în clasele superioare ale școlilor arabe, ebraica este predată, iar în școlile evreiești - arabă. În școlile evreiești, subiectul este "limba și literatura arabă". Arabii arabi vor trebui să lucreze și să studieze în viitor. Practic nu apar dificultăți lingvistice în comunicarea evreilor și arabilor. Mulți dintre arabi și alte minorități naționale, la fel ca mulți evrei, vorbesc engleza. Dar cunoașterea limbii engleze nu este un omagiu pentru modă, ci o moștenire utilă, timpul rămas al mandatului englez, precum și nevoia. Aproape în fața arabilor este problema învățării a două limbi, ebraică și engleză, pentru a putea lucra și a studia în Israel. Fără asta, nu. Adesea printre arabi, alfabetizarea este vorbită doar în două sau trei limbi.
Educația în universități merge în ebraică, dar majoritatea manualelor sunt în limba engleză. Elita intelectuală arabă adesea vorbește mai bine limba ebraică decât araba, citește în mod regulat ziarele evreiești, trăiește în evrei și nu în cartierele arabe.
Mass-media din întreaga lume, precum și din Rusia, reușesc să raporteze numai despre situații dificile din viața acestor popoare, despre conflicte și lupte, violență și acte teroriste. Toate acestea, desigur, sunt și provoacă sentimente de amărăciune, regret, indignare. Dar există multe alte lucruri despre care nu este scris adesea. La urma urmei, evreii și arabii trăiesc și lucrează împreună. Ei spun: "Dacă problema nu poate fi rezolvată, atunci această problemă trebuie trăită".
Este posibil, după pompare informațional de obicei cred că în spitalele israeliene, evreii și arabii, inclusiv arabii din teritoriile sunt în secții generale, în patul următor? Că medicul curant poate fi atât evreu cât și arab? Apropo, abilitatea medicilor arabi este foarte apreciată. Soția mea a luat un examen medical - efectuat sa-medic arab, nepotul avea nevoie de verificare nazofaringe - l facut fata otolaringolog arab.
În Israel, ei scriu că, în timpul existenței sale, numai 0,4% din populația arabă din Israel a fost implicată în acțiuni ostile împotriva statului. Mulți arabi, cetățenii Israelului, desigur, pentru înființarea statului palestinian, dar nu vor pleca încă din Israel, casele lor, să renunțe la slujbă. În Israel, ei nu sunt în pericol. Rareori intră în conflict cu legislația penală și își exprimă protestul în mod legal: greve, demonstrații, petiții.
Problemele legate de relația dintre evrei și arabi sunt mult mai dificile în zonele din afara "liniei verzi". Și acolo trăiesc evreii. Ele reprezintă 3% din întreaga populație evreiască a țării. Orașele și așezările lor reprezintă 8% din suprafața totală a teritoriilor.
În teritorii există orașe evreiești: Ariel, Maale Adumim, Kiryat Arba, Maale Efraim. Orașele au puncte de control la intrare. Așezările evreiești din teritorii sunt înconjurate de sârmă ghimpată și au canale de trecere. Seturile, de regulă, se află în apropierea surselor de apă.
Dar chiar și în aceste condiții dificile de izolare, lucrătorii arabi lucrează la întreprinderile evreilor, în câmpurile lor. Lucrează, se supără reciproc, au nevoie unul de celălalt, interesați unul de celălalt. Se stabilește situația conviețuirii forțate. În primul rând, acestea sunt contacte normale de afaceri. Clienții pentru construcții, de exemplu în Israel, sunt evrei. Contractorii și lucrătorii, de regulă, sunt arabi. Construiesc totul în Israel - cartiere rezidentiale, centre comerciale, case statale si religioase. Practic, totul în Israel este construit de mâinile arabilor.
Legătura strânsă între evrei și arabi cu afacerile. Palestinianul trebuie să fie vândut, iar evreul să cumpere și să vândă în Israel. Un cumpărător angro din Israel are nevoie de un palestinian ca oxigen.
Ei bine, de unde m-am confruntat eu cu araba, mi-am scos mainile, m-am uitat in ochii celuilalt, mi-am regretat din nou analfabetismul lingvistic? La urma urmei, el, un lucrător arab, știe trei limbi - arabă, ebraică, engleză. Și eu, intelectualul rus, știu doar una - rusă.
La magazinul de pe următoarea stradă în mod constant în timpul orelor de lucru era "Fiat" cu numere albastre. Nimeni nu ia acordat atenție. Și m-am întors, pentru că numărul este albastru. Sa dovedit că în fiecare zi, un palestinian de la Romallah (un oraș din Samaria) vine să lucreze în magazin. Proprietarul magazinului a venit din Georgia, care știe bine limba rusă. El ma prezentat lui Akhmet, proprietarul mașinii. Și am decis să profit de această ocazie și mai întâi să aflu problema care ma chinuit de mult - să găsesc, dacă există, revista "Sport" în arabă. I-am cerut lui Shota, proprietarul magazinului, să-mi traducă întrebarea lui Ahmet: "Există o revistă în Israel sau în teritoriile" Sport "în arabă?" "Nu încă", a spus Ahmet. După cum a explicat imediat traducătorul, răspunsul a fost cu semnificație. Nu, dar va apărea atunci când apare statul arabil palestinian. Din păcate, comunicarea planificată pentru extinderea orizonturilor nu a avut loc. "Linia" a fost închisă, iar Ahmet a fost nevoit să demisioneze.
Cu soția și ginerele mele, ne-am dus pe piața arabă a orașului vechi, pe fiecare stradă aici - magazine solide. Unul dintre ei a fost oprit de către proprietar, un tânăr arab. Sa dovedit că în ginerele lui a recunoscut un doctor care ia tratat pe rudă în spital. Refuză să meargă insistent la magazinul său și să aibă o ceașcă de cafea, era imposibil. El ne-a târât la sine însuși. El a spus despre posesiunile sale - magazinele pe jumătate de stradă aparțin rudelor, clanului său. Trecând, am numărat - au opt magazine.
Cumva odihnit pe Marea Moartă. Pe drum, îmi amintesc o plantă uriașă de palmieri. Există câteva mii pe această plantă. Spectacolul este extraordinar - o pădure de palmier.
Pe malul mării, sub palmieri, se vedea un grup mare de oameni care au odihnă. Chiar și la distanță era posibil să se înțeleagă că erau evrei și arabi. La niște mese, bărbați și femei în haine sportive, mulți dintre ei din când în când s-au scufundat în mare, în spatele altora - bărbați și femei îmbrăcați în veste.
Printre ei văd un prieten, un vecin. Sa dovedit că șeful întreprinderii efectuează anual pe propria cheltuială plecarea pentru restul tuturor angajaților. Toate într-un singur loc, dar la mese separate și la locul de muncă lucrează într-un singur loc, la același birou. Vecinul a spus apoi că în ziua paștelui evreiesc iudeii și arabii au primit simultan cadouri de Paști.
Da, la urma urmei, evreii și arabii se roagă la aceleași adăposturi. În primul rând, este Muntele Templului. În al doilea rând, mormântul strămoșilor din peștera lui Machpelah din Hebron [15]. Dar dacă Muntele Templului separat, în diferite locații, la mormântul patriarhilor plecate din „Mara Ha Macpela“ next - într-o peșteră.
Prin urmare, peștera Mahpela - altarul evreilor, creștinilor și musulmanilor, altarul celor trei religii principale, poate deveni un fel de simbol al bunăstării și coexistenței pașnice a adepților lor.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: