Toți creștinii cunoscuți de mine din biserica în care am crescut spiritual, înainte de masă, s-au rugat cu cuvintele: "Doamne, binecuvânteze și sfințiți această mâncare ...". Așa că m-am rugat, până când am întâlnit o persoană din viața mea care mi-a arătat textele din Biblie care m-au convins să reconsidem această practică. Nu este faptul că unii oameni sunt obișnuiți să se roage așa, dar alții sunt diferiți. Este vorba despre ceea ce învață Biblia și ce nu predică. Și, după cum sa dovedit, problema rugăciunii pentru mâncare este mult mai clară și mai profundă decât pare, și privește educația generației următoare, dar despre asta puțin mai târziu.
În Vechiul Testament, Dumnezeu a dat o astfel de poruncă lui Israel:
Și când vei mânca și vei fi mulțumit, binecuvântează pe DOMNUL Dumnezeul tău pentru țara bună pe care ți-a dat-o. (Deut 8:10)
Se spune că "când mâncați ... binecuvântați pe Domnul pentru pământul bun pe care vi la dat". Scriptura cere Israelului să laude pe Dumnezeu pentru binecuvântările pe care le sunt oferite, inclusiv pischu.Evrei de atunci și până ne rugăm acum rugăciunea, pe care ei o numesc „binecuvântarea pâinii“, dar interesant, binecuvântat nu este pâine, și așa cum este scris în Deuteronom - Dumnezeu însuși este binecuvântat:
Binecuvântat ești Tu, Doamne, Dumnezeul nostru, Rege al universului, să crească porumb din pământ! (în ebraică sună astfel: BARAH ATA, ASHEM ELO-KEINU, MELEKH AALAM, AMOTSI LEKHEM MIN AARETS!)
Este evident pentru fiecare evreu - să binecuvânteze înainte de a mânca, să-L urmeze pe Dumnezeu, darul de mâncare. Iată de ce evreii au o astfel de rugăciune, iar pentru mâncare există, de asemenea, pentru a bea. Iată gândurile faimosului teolog și interpret scoțian William Barkley:
Când evreul a mâncat fructul, el a spus: "Binecuvântat fie Tu, Regele Universului, care creează fructe pe copac". Când evreul bea vin, el a spus: "Ferice de tine, rege al universului, creând roadele vinului". Când a mâncat legume, a spus: "Ferice de tine, regele Universului, care creează roadele pământului". Când a mâncat pâine, evreul a spus: "Binecuvântat să fii tu, rege al universului, care dă pâine de pe pământ".
Astfel, fiecare masă din familia evreiască este însoțită la masă de glorificarea lui Dumnezeu și de mulțumirea față de El.
În paginile Noului Testament, în mod repetat, vedem cum se ruga Hristos pentru mâncare:
Și a poruncit poporului să se așeze pe iarbă, luând cinci pâini și doi pești, a ridicat ochii spre cer, a binecuvântat și a rupt-o, a dat pâine ucenicilor și ucenicilor poporului. (Matei 14:19)
El a luat cinci pâini și doi pești, privind spre cer, a binecuvântat și a rupt pâinea și ia dat ucenicilor să le dea; și a împărțit cei doi pești. (Mar 6:41)
Unii cred în mod greșit că cuvântul „binecuvântat“ în aceste texte se referă la pâinea, dar nu este așa, pentru că iudeii nu a binecuvântat pâinea, dar binecuvântatului Dumnezeu, mulțumindu-I. Iată confirmarea acestui argument. Am citit textul despre ultima seară:
Și când au mâncat, Isus a luat pâine, a binecuvântat, a rupt, le-a dat și a spus: Luați, mâncați; Acesta este corpul meu. (Marcu 14:22)
Aici vedem o revoluție „a luat pâine și a binecuvântat“ (rețineți că nu spune că Isus este pâinea binecuvântată). Iată cum apostolul Pavel a parafrasat acest lucru:
Căci am primit de la Domnul livrat la tine, că Domnul Isus, în noaptea în care a fost vîndut, a luat pâine, a adus mulțumiri, a frânt-o și a zis: Luați, mâncați, acesta este trupul Meu, care se frânge pentru voi; acest lucru îmi aduce aminte de Mine. (1 Corinteni 11: 23,24)
Pentru Pavel, ca și pentru un evreu, era evident că atunci când Isus "a binecuvântat pâinea" El ia mulțumit lui Dumnezeu pentru pâine, astfel încât Pavel a scris "a luat pâine și a mulțumit ...". Este evident că aici cuvântul "mulțumit" nu se referă la pâine, ci la Dumnezeu. Cum cuvântul "binecuvântat" în contextul rugăciunii pentru hrană din Biblie se referă întotdeauna la Dumnezeu.
Rugăciunea, despre mâncarea din Noul Testament, este o rugăciune de mulțumire și glorificare a lui Dumnezeu:
Dacă accept să mănânc cu mulțumiri, atunci de ce să mă învinovățească pentru ceea ce îi mulțumesc? Prin urmare, dacă mâncați, beți sau faceți altceva, faceți totul pentru slava lui Dumnezeu. (1 Cor 10: 30,31)
De unde a venit practica, cere binecuvântare pentru pâine? Poate, din cauza înțelegerii superficiale a acestor două pasaje - 1 Tim. 4: 3-5 și ceapa. 09:16. Pasajul începe cu cuvinte despre învățătorii falși și continuă cu gândul de a se ruga pentru mâncare:
Interzicerii să se căsătorească și să mănânce ceea ce a creat Dumnezeu, astfel încât credincioșii și cei care cunosc adevărul să poată mânca cu mulțumiri. Căci orice făptură a lui Dumnezeu este bună, și nimic nu este condamnabil dacă este acceptat cu mulțumire, deoarece este sfințit prin Cuvântul lui Dumnezeu și rugăciune. (1 Timotei 4: 3-5)
Aici este de două ori spus că rugăciunea pentru mâncare este o rugăciune de mulțumire. Și mâncarea "este sfințită prin Cuvântul lui Dumnezeu și prin rugăciune". Așa e. Și ce rugăciune? Nu o rugăciune de petiție, prieteni, ci o rugăciune de mulțumire. Acest text nu ne dă niciun motiv să-L întrebăm pe Dumnezeu, care ne-a trimis mâncare, încă să binecuvânteze și să sfințească această hrană, dar ne cheamă să-i mulțumim Creatorului pentru mâncarea lui. Se mai spune aici că mâncarea este "sfințită prin Cuvântul lui Dumnezeu și rugăciune" deja ca un fapt al rugăciunii noastre de mulțumire. Nu există nicio chestiune de petiție.
Dar ce zici de acest text, unde spune că Isus a binecuvântat pâinea?
El a luat cinci pâini și doi pești și sa uitat în sus la cer, ia binecuvântat, le-a rupt și le-a dat ucenicilor să le dea oamenilor. (Luca 9:16)
Într-adevăr, Isus „pâine binecuvântată“, dar acum, din cauza contextului general al Bibliei, știm ce înseamnă că - el a mulțumit lui Dumnezeu pentru pâine, și, astfel, „ia binecuvântat“ (1 Timotei 4: 3-5.).
Niciunul dintre creștinii care se roagă pentru cuvintele "binecuvântarea mâncării" nu a răspuns, cum va răspunde Dumnezeu la această rugăciune-petiție. Ar trebui să schimbe cumva proprietățile hranei? Îndepărtați-l de substanțe nocive? Răspunsul este simplu: pur și simplu nu ne-a cerut să ne rugăm pentru mâncare în acest fel. Este un păcat dacă continui în rugăciunea mea la masă să-l rog pe Dumnezeu să binecuvânteze mâncarea, pentru că m-am rugat mereu ca și mai înainte? Re-citiți textele, explorați-vă singur acest subiect și răspundeți la această întrebare.
ÎNTREBARE ESTE DEPTATĂ DE LA SEEMS
Vedeți, există un motiv mai profund pentru care am atins acest subiect. Centrul de rugăciune este "binecuvântarea mâncării" este o persoană. În esență, este o rugăciune „pentru sine“, în a cărui inimă gândul de propria lor bunăstare și securitate. Îmi amintește mai mult de o rugăciune păgână. Observați că nu am spus că pentru a cere lui Dumnezeu pentru binecuvântarea Sa - greșit (la urma urmei, Dumnezeu ne permite să cerem binecuvântările Sale, cum ar fi numerele 6: 22-27.), Dar eu vorbesc despre cel care se află în centrul unei cereri de sfințirea alimentelor și a modului , cu ce inimă se face această cerere. Este evident că practica de zi cu zi a unei astfel de rugăciune să încurajeze numai atitudinea consumatorilor față de Dumnezeu.
În centrul rugăciunii este "Ferice de Dumnezeu" - Creatorul este. Astfel de rugăciuni înalță și mărește dăruitorul și ne exercită inima în recunoștință față de Creator, în închinarea Lui.
După ce am studiat acest subiect la masa noastră, această rugăciune sună: "Vă mulțumim, Doamne, că ne-ați dat această mâncare. Noi vă glorificăm pentru bunătatea și generozitatea voastră. Amin. " Acum, fiecare mic dejun, prânz și cină este închinarea în familie a lui Dumnezeu și glorificarea Lui. Întrebarea nu este cine, cât de obișnuit este întrebarea - cine este în centrul rugăciunii noastre?
Trimiteți-le prietenilor: