Există în creștinism oameni care se lipesc de consolare pentru a se ruga pentru cei morți. Ce fel de oameni sunt ei? "Fără îndoială, cei care, într-un mod vizibil sau inconștient, preferă să păcălească mai degrabă decât să creadă. De ce nu acceptă rugăciunile pentru cei morți? "Nu există alt motiv decât ceea ce nu este clar modul în care acțiunea rugăciunii se poate extinde până acum - chiar și de la o lume la alta, de la vizibil la invizibil.
Omul razsuzhdayuschago așa că am întrebat dacă mintea obișnuită clară rugăciunea acțiune umană zhivuschago - pentru un alt zhivuschago - mai ales dacă rugăciunea este oferit pentru otsutstvuyuschago sau și prisutstvuyuschago, dar a adus la nimic solicitat nravstvennago și a AS- spirituale apoi: iertarea păcatelor, corectarea de vicii, îndrăgirea pasiunilor, iluminarea, afirmarea în virtuți? Două suflete, fiecare cu propria minte, voință, înclinație, de libertate, nu punctul dacă unul dintre celelalte două lume individuale - unele cu atât mai mult că organismele de blocare? Cum face rugăciunea unuia să-și extindă efectul la altul?
Dacă luați declară ca o entitate separată și nu interferează cu libertatea de a acționa pentru a trăi rugăciunea: acest lucru foarte, să explicați modul în care aceeași separartia nu interferează cu rugăciunea pentru cei morți. Dacă ei spun că acțiunea rugăciunii pentru cei vii este posibilă, deși în mod inexplicabil prin rațiune; atunci spun: nu respingeți acțiunile de rugăciune pentru cei plecați deoarece este inexplicabil sau se pare că este așa.
Și, în opinia mea, în lucrurile de credință filozofeze mai puțin sigure, și mai mult să creadă, și să nu stea în propria lor sofistică, și Cuvântul lui Dumnezeu. Cuvântul lui Dumnezeu spune: Noi nu știm cum să ne rugăm cum trebuie (Romani 8, 26 ,.). Prin urmare pe rațiune, bez har, noi nu știm dacă să se roage pentru altcineva poate fi. Dar Samye Duh - prodolzhaet cuvânt apostolic - hodataystvuet pentru noi cu suspine negrăite, lui kazhdago rugăciune, în starea sa de speciale; Același Duh, pentru managementul cămin în rugăciune, în principal publice, vorbește în mod clar despre chesom se roagă podobaet. De exemplu: Deci, în primul rând, vă îndemn rugăciuni, rugăciuni, cereri, mulțumire pentru toți oamenii (1 Timotei 2: 1.). Cu toate acestea, dacă cineva vede pe fratele său păcătuind un păcat care nu duce la moarte, el va cere, și Dumnezeu îi va da viața pentru ei că păcatul nu duce la moarte. Este un păcat care duce la moarte: Eu nu spun că se va ruga. (1 In. 5, 16). Și din nou, rugați-vă unii pentru alții, ca să fiți vindecați rugăciunea fierbinte a celui neprihănit. (Iac. 5, 16). Să-l ascultăm pe altul, cum Apostolul Pavel și să se roage pentru alții, și cere rugăciunile altora. Rugați-vă neîncetat pentru voi, el scrie tesalonicenilor, ca Dumnezeul nostru să vă găsească vrednici de această chemare și să împlinească orice dorință de bunătate și de muncă de credință în putere, numele glorificat Domnului nostru Isus Hristos este în voi, și voi la El, prin harul Dumnezeului nostru și al Domnului Isus Hristos (2 Sol. 1, 11, 12). Și mai târziu, în aceeași epistolă: așa, rugați-vă pentru noi, fraților, că cuvântul Domnului să se răspândească și să fie proslăvit ca între voi (3, 1). Și într-o altă scrisoare: cu tot felul de rugăciuni și cereri rugându vovsyakom Duh, și vizionarea thereunto cu toată stăruința, și rugăciune pentru toți sfinții și pentru mine, ca eu pot fi cuvântul a fost dat - deschid gura mea îndrăzneală să vestească taina Evangheliei, pentru care sunt sol în lanțuri (Efes. 6, 18, 19).
Fără a colecta mai multe dovezi ale Sfintei Scripturi despre rugăciune în general, de fapt cunoscută, aplicăm la obiectul special al acestei meditații acele mărturii care au fost aduse până în ziua de azi.
Dacă nu știm cum să se roage și să lumineze ignoranța noastră ne-a dat prin Sfintele Scripturi, care pot să te facă înțelept spre mântuire, chiar înainte ca omul lui Dumnezeu să fie echipat bine pentru fiecare lucrare bună (2 Tim. 3, 15, 17): înțelepciunea bunătatea Duhului lui Dumnezeu, izglagolavshago această Scriptură trebuie să fie de așteptat ca acesta nu este doar un ne-ghid satisfăcător cum să ne rugăm, dar, de asemenea, va preveni interdictii, asa ca nu ne rugăm pentru Tom, ce rugăciunea nu ar fi plăcut lui Dumnezeu. Aspirația aceste lucruri contează cel mai justificată. Acum am văzut cum Sfintele Scripturi, zapoveduya și rugăciunea pentru toți oamenii de rugăciune, Dumnezeu și omul nu este inacceptabil util protejează veruyuschago ban: Este un păcat care duce la moarte: Eu nu spun că se va ruga. Din aceasta rezultă că, dacă o rugăciune pentru cei morți și nu poruncile Scripturi speciale, atributive, și afișează numai semnificatul conceptelor și preceptele rugăciunii, cu atât mai comune; dar dacă există, în plus, împotriva acestei rugăciuni în Scriptură este nici o interdicție, deoarece există într-adevăr nu este: nu este interzis de aceste lucruri foarte, foarte tăcut Svyaschennago Scriptura a fost dovada că rugăciunea pentru cei morți nu este contrar lui Dumnezeu și om nebezpolezno.
Hunter să se îndoiască întreb: nu este prea rugați-vă pentru cei care au murit în credință și speranță? RESPONSABIL: Nu în mod inutil, se pare să se roage pentru sfinți? Cu toate acestea, Sfântul Pavel ne spune să ne rugăm pentru toți sfinții. Nu prea să se roage apostolilor, care sunt distribuitori de har pentru toți ceilalți, și primul dintre sfinții în Biserică: Dumnezeu a desemnat în primul rând apostoli ai Bisericii (1 Corinteni 12, 28).? Cu toate acestea, apostolul Pavel are nevoie să se roage despre ea, și nu apostolii, și, în plus, atunci când el se apropia coroana exploateaza de apostolat. Există o rugăciune în favoarea Evangheliei: că cuvântul Domnului să se răspândească și să fie proslăvit, chiar și evanghelia în sine este puterea lui Dumnezeu pentru mântuirea fiecăruia care crede (Romani 1, 16) - putem fi frică de excesele în rugăciunea pentru credincioși?
Sau, întrebați, este rugăciunea zadarnică pentru cei morți în păcat? Responsabil: zadar - pentru cei morți în păcat, moartea, moartea spirituală, și în această stare pentru a înțelege moartea fizică - pentru cei care au căzut în interior departe ot de corp spiritual, biserica lui Hristos și a vieții de credință, necredința ta, nepocăinței, decisiv și opoziția finală la harul lui Dumnezeu . În cazul în care ochiul luminat și imparțial este semne evidente ale acestei morți amare; nu există loc pentru rugăciunea reconfortantă: Există un păcat până la moarte: nu vorbesc despre el, că trebuie să se roage. "Dar ce poate face rugăciunea unui frate care păcătuiește să nu moară?" Îi poate da viață. Este posibil ca decedatul să fie corporal? - Sf. Ioan, ale cărui cuvinte noi le urmăm, nu spune: da; dar nu spune și nu. El nu interzice rugăciunea pentru cei morți, în timp ce interzice rugăciunea pentru un păcătos disperat și fără speranță.
Vsepronitsatelnaya înțelepciunea lui Dumnezeu, Sfintele Scripturi, nu proclame suficient de tare poruncă să se roage pentru cei morți, probabil, la aceste lucruri, în speranța de a beneficia, nu de viață leneviți, înainte de moartea trupească, cu frica de mântuirea sodelovat lor. Dar atunci când nu împiedică acest tip de rugăciune: Deci nu este că încă vă permite să arunce, deși nu întotdeauna puternic de încredere, dar, uneori, și poate fi coarda de multe ori blagopomoschnuyu, ottorgshimsya de la țărm viața temporală, dar nu au ajuns la vechnago sufletele adăpost kotoryya între moartea fizică și ultima scaunul de judecată al lui Hristos din întreaga lume, churns peste abis, harul falnic, aduce în jos rămășițele naturii deteriorate, admirand voința divină, atunci incurcarea lui aspră nu este destul de a pune off, haine gânduri pământești?
Și, poate, de ce rugăciunile pentru deținut au existat din timpuri imemoriale și există în Biserică, nu ca un solemn proclamat, membru esențial al credinței și al poruncii stricte; ci ca tradiție și tradiție pioasă, întotdeauna susținută de ascultarea liberă a credinței și de experiențele spirituale private. Să menționăm niște dovezi.
Harul dăruitorului, scrie Fiul lui Sirah, înainte de orice lucru viu, și nu îndepărtează harul de la moarte. Ce înseamnă grația dăruirii aici? Dacă acesta este un dar pentru altar, atunci cuvintele: nu ridicați harul asupra omului mort, înseamnă în mod evident: aduceți sacrificiul asupra celui decedat sau, ceea ce este același, rugați-vă pentru cel decedat. Dar dacă cineva vrea să recunoască mai probabil ca Blagodat oferind mijloace de caritate față de săraci, cuvintele unui om mort nu este mustrat har ar însemna: pentru a da de pomană în usopshago de memorie. Fie că fiul sirahilor avea un alt gând: ambii își asumă un lucru, ei au o bază comună, că cei vii pot și ar trebui să facă lucruri bune și utile pentru binele celui decedat.
În istoria Macabei găsim sacrificiul și rugăciunea pentru cei morți. Iuda a adus judecătorii soldați, umershih în păcatul de a lua prada din darurile idolilor, care nu ar trebui să fie pios byl spurce mâinile, (2 Mac 12, 39 -. 46).
De la formarea serviciului public creștin, rugăciunile pentru morți au intrat în această parte ca parte, care aparținea în mod constant compoziției ei. Toate riturile vechi ale Sfintei Liturghii mărturisesc acest lucru, începând cu liturghia sfântului Iacob, fratele Domnului.
Prin urmare, nu există nici o îndoială că rugăciunea pentru morți este o tradiție apostolică.
Dacă ați păcătuit și otide sfânt Gură de Aur spune, - în măsura în care este posibil acolo, pomogat demn: nu obache lacrimi, ci rugăciuni molbami și milosteniile și-uzură. Și acest lucru nu este doar Bo lucrurile au fost făcute în mod deliberat, vom crea Pamiat de mai jos zadar despre cei care merg în jos, în tainele divine, și începură să se roage miel minciună, vzemshe păcatul lumii, dar da de aici este un fel de bucurie (1 Corinteni 41 conversație). Și apoi spune: nu fiți leneși despre ajutoarele plecate și aduceți-le rugăciuni. Căci comun este purificarea universală. Și poate că există iertare din jurul lor, de exemplu, din darurile date pentru ei, de la sfinții cu care sunt chemați.
Sf. Grigorie este un remarcabil acte experiență de rugăciune și Dialogul sacrificiu pentru usopshago, jurământ de sărăcie care au avut loc în mănăstirea sa. Un frate pentru încălcarea jurământ de sărăcie, în frica de celălalt, a fost lipsit de moartea și îngroparea tserkovnago în rugăciune timp de treizeci de zile, și apoi din compasiune pentru sufletul Său jertfă de treizeci de zile a fost un sacrificiu fără vărsare de sânge cu rugăciune pentru el. În ultima dintre aceste zile sunt defunctul a apărut într-o viziune fratele supraviețuitor a lui și a spus până acum a fost rău pentru mine, iar acum sunt de bine; Pentru a primit astăzi comuniune (Conversații, cartea 4, capitolul 55).
Dar aveți grijă, după un serviciu scurt, să nu extindeți cuvintele până la oboseală. Pentru a fi suficient de atenți la ceea ce se spune, astfel încât toată lumea să confirme următoarele reguli, care nu sunt neobișnuite, dar adesea uitate.
În primul rând: Rugați-vă pentru cei morți cu credința și speranța mila lui Dumnezeu.
În al doilea rând, nu trăiesc foarte neglijent și să încerce credința curată, și să fie pus în afara corectarea păcatelor se consolida speranța că pentru tine pe rugăciunea ta moarte va aduce consolare sufletul și de a ajuta-l atinge pacea vechnago și fericirea lui Dumnezeu, binecuvântata și preproslavlennom pentru totdeauna . Amin.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: