Citiți mărturisirea online a unei geișe de către autorul Nakamura Kiharu - rulit - pagina 29

Indienii săraci și-au acoperit apoi pereții cu ei. Cu cât stratul este mai gros, cu atât mai puțin căldură a pătruns prin perete spre interior. Absolut cerșetorii nu aveau case. Cine și-ar putea numi propria proprietate un zid acoperit cu miezuri și covoare de paie pentru a dormi pe pământ, cu atât mai norocos. Majoritatea săracilor nu aveau propriul adăpost permanent. Au coagulat undeva, ca o pisică. Pe nopți fără lună, a devenit destul de periculos; fără să vadă nimic în fața lui, oamenii s-au bătut în somn sau le-au atacat.







India este o țară nemaiauzită - a bogăției și a sărăciei extreme. Oamenii bogați pot avea optzeci de elefanți și grădini uriașe, unde tot felul de flori se încântă pe tot parcursul anului. Maharajasii au sute de servitori în palatele lor de marmură. Soțiile lor poartă bijuterii prețioase pe frunte și un inel, ca o vacă sau o piatră prețioasă, trece prin nară.

Ei au multe servitoare și, prin urmare, știu doar că se sărbătoresc, rămânând în perfectă lipsă de acțiune. Prin urmare, reprezentanții castelor superioare sunt neobișnuit obezi.

Astăzi, după patruzeci de ani, femeile indiene au devenit la modă în ceea ce privește dieta și exercițiile fizice.

Cei mai săraci, dimpotrivă, nu au propriile case peste capul lor de la naștere la moarte. Ei merg în pat unde trebuie.

Când douăzeci și cinci de ani mai târziu, odată ce m-am întors de la New York la Tokyo, o duzină sau mai multe vagabonzii dormit pe ziare din puțuri de metrou Asakusa și Ueno. Acestea sunt situate sub un semn mare, cu cuvintele: „Este interzis să doarmă și să fie un străin. Șeful poliției Asakusa. Acest lucru mi-a amintit foarte mult de India.

Apartamentul nostru a fost situat în centrul orașului Calcutta, pe Strada Park, departe de bulevardul Chaurinkhi. În casa noastră cu două etaje, cu cremă, în afară de noi, trăiau numai englezi. Sufrageria și dormitorul erau foarte spațioase, iar mobilierul modern se potrivea cu tânărul cuplu.

Apoi nu existau aparate de aer condiționat, în loc de ele pankha mutat în tavan. Deasupra patului atârnă o minunată plasă albă de țânțari și m-am simțit ca o prințesă dintr-un basm.

Am avut doi slujitori-nativi, numiți lupta acolo. Unul a avut grijă de mâncare, iar celălalt a urmat ordinea în încăperi și a efectuat diverse misiuni.

Hindușii din clasele inferioare au propriile lor noțiuni de integritate.

Să presupunem că slujitorii indieni fură.

Când au observat că cineva are ceva ce tras, în astfel de cazuri, pur și simplu spune: „inel dispărut Maine este sigur de a fi pe dulap.“ Și apoi apare. Dacă nu se face nimic, părăsesc bunurile furate. Cel care se întoarce furate, chiar dacă el a fost prins în flagrant, nu se ia în considerare un hoț.

Sau: dacă un șervețel cade în timpul mesei, el nu poate fi ridicat personal. „Lupta, lupta“ - ar trebui să cheme un servitor cu demnitate, să se arate pânză, apoi ridicați servitoarea ei. Și dacă ai comite vreodată greșeală, decide cu privire la o prostirnut rapidă batistă în prezent, în ziua următoare luptă va înceta să te asculte.

Conform conceptelor lor, ma'am-saib [2]. care însăși ridică șervețele și șterge batistele, aparține aceleiași caste ca și ei.







Amândoi servitorii noștri erau cu părul gri și complet fără dinți. Când l-am întrebat cât de în vârstă era, cei mai slabi dintre ei au răspuns că era cam treizeci și cinci de ani. Se pare că ei consideră ziua de la răsărit până la apus și pierd simțul timpului, căci toți sunt "cam treizeci și cinci".

Am învățat acest mod indian de a mă exprima și acum, ori de câte ori sunt întrebat despre vârstă, spun "cam treizeci și cinci".

Locuințele de locuit erau situate în spatele casei și acolo au trăit amândoi. Unul a fost curățarea apartamentului, pregătirea unui pat și servirea lui pe masă, în timp ce celălalt gătea și spăla. El a luat lenjeria în locul în care locuiau slujitorii. Femeile purtau rufele într-un coș pe capete până la cel mai apropiat râu și acolo l-au spălat, rostogolindu-l cu role de lemn.

Cămașă de soțul meu și patul meu, eu, desigur, a dat în spălătorie ...

Pe lângă slujitori, mai era un alt Hamadar. El a fost responsabil de curățarea toaletei, adică a fost de la "neatins". El a aparținut castei, care a fost complet exclusă din viața publică.

În orașe, cum ar fi Calcuta, în cazul în care nu a existat nici un sistem de canalizare, de fiecare dată după folosirea toaletei, deși toate au fost aliniate băi, a fost necesar pentru a apela hamadara că a înlăturat după tine.

I-am urât.

Nu trebuia să-i cheme pe servitori și numele Hamadar. India este o țară cu o conștiință puternică în caste. La fel ca și în Japonia, când fiul țărănești de la Ovari a obținut putere peste întreaga țară, nu a putut să apară în India. Slujitorul moștenește robul, Hamadarul rămâne Hamadar de secole.

În plus față de două lupte, am avut și un porter și un șofer. Servitorii care au lucrat pentru reprezentanții consulatului general japonez au aparținut unui fel de elită, dar totuși toți au vorbit englezești monstruoase.

Hindi este vorbită pe scară largă în India, care, în structura sa gramaticală, nu este deloc similară cu cea japoneză.

Când un indian dorește să spună "merg la școală" 1, pur și simplu spune: "Eu merg la școală".

De asemenea, este curios faptul că cuvintele care încep cu „s“, au adaugat cu siguranta „e“ și în loc de „o școală de“ vorbesc „de eSchool“ și, în loc «aburitor» - «estearner».

Nimeni nu mi-ar putea explica asta.

Am studiat hindi cu sârguință. De când soțul meu a vorbit bine hindi, am învățat deja elementele de bază ale limbii de pe navă.

Când în New York mă întorc la indieni în Hindi, surpriza este aproape o lovitură pentru ei, ceea ce este de înțeles. Pentru ei, dintr-o dată, femeia japoneză sa transformat într-un kimono cu cuvintele: "Ham torah torah jangla hai" - acest lucru nu se întâmplă cu siguranță în fiecare zi.

În India există 124 de limbi. Indienii de Sud și de Nord ar putea să nu se înțeleagă unul pe celălalt. China are aceeași situație. Cu o populație de un miliard de oameni, acest lucru nu pare miraculos. Chiar într-o țară mică, cum ar fi Japonia, Tokyanka nu mai înțelege când oamenii din insulele Kyushu sau Honshu vorbesc unul cu celălalt.

La sosirea în Calcutta, n-am cunoscut pe nimeni. Consulul general Okazaki Katsuo și vice-consulul Iida Shiro au sosit mult mai târziu. Inițial, erau doar consulul Kageyama și atașatul comercial Moto. Soția lui era englezoaică și m-am temut puțin de ea. Cu toate că soțul ei a fost japonez, ea le-a numit murdare japonez ( «murdar japoneză"), și prin cuvântul tot repeta cât de mult mai bine japoneză în engleză. Era un adevărat nenorocit.

În cea de-a cincea zi a șederii noastre în Calcutta, unde, așa cum sa spus, nimeni nu știa, soțul meu a plecat la Bombay. Pentru mine, a angajat un ayu vechi, cu alte cuvinte, o bunică indiană care trebuia să petreacă noaptea cu noi. Deși am trăit într-o casă relativ bine întreținută, zidurile ei erau pline de șopârle gecko care rusau noaptea. Când eram în patul meu suspină cu frică și singurătate, Aya mîngîie capul meu și a spus cu o voce moale, în frântă său engleză: „Copilul meu, tatăl tău va veni în curând. Fii copil ascultător și adormi cât mai curând posibil. Nu plânge. "

Am continuat să plâng ca un copil mic. O femeie care știa cum să-mi trateze copiii ma calmat, mângâind capul ca un copil, până când am adormit.

Cu curiozitatea mea obișnuită, am înțeles viața în India.

Împreună cu Maharajahul, care cu optzeci de elefanți a mers pe o vânătoare de tigru, și Paria care au fost plasate să doarmă pe stradă, nu a fost încă din clasa de mijloc - angloindiytsy.

În timp ce britanicii au petrecut trei sute de ani de politică colonială constantă, sa dezvoltat rasism teribil. Dar totuși, în ciuda diferențelor lor rasiale, oamenii s-au îndrăgostit și mulți hinduși s-au căsătorit de englezi. Ca rezultat, au apărut anglo-indieni (mestizo-anglo-indieni).







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: