Arheologie semnificație a cuvântului, semnificație de arheologie în engleză

ARHEOLOGIE: ȘCOALE ȘTIINȚIFICE Perioada de la sfârșitul secolului al XVIII-lea până la mijlocul secolului al XX-lea. a fost momentul dezvoltării arheologiei în două domenii-cheie. Metodele sale au fost introduse în sistem, au fost stabilite principiile corelării cercetării pe teren, a resturilor materiale și a procedurilor de interpretare. În plus, au fost elaborate metode de clasificare a materialelor găsite. Motivele în spiritul perioadei anterioare au continuat să apară, dar acum ele nu erau în mare parte rezultatul, ci punctul de plecare al studiului. În prima decadă a secolului al XIX-lea, Sir Richard Colt Hoare (1758-1838) a descoperit sute de obiecte în sudul Marii Britanii și mulți alții au urmat exemplul său. Unii dintre ei, precum Giovanni Bentoni (1778-1823), erau vânători de comori doar norocoși. Benzoni a fost un colectionar de antichitati egiptene neobosit, eforturile sale au contribuit la reconstituirea colecțiilor Muzeului Britanic, dar nu a atras prea atenția asupra detaliilor contextului arheologic. Mai precis au fost iubitorii de antichitati, ca Edward Clark (1769-1832), a cărui activitate în bazinul Mării Egee a fost caracterizată de diligență și de bună conduită documentației de teren. În cele din urmă, aceste virtuozi săpături, Sir Flinders Petrie (1853-1942) și Sir R.E.Mortimer Wheeler (1890-1976), elaborat standarde pentru monitorizarea muncii de teren și metodele de fixare a rezultatelor sale, care sunt utilizate în prezent.







În timp ce pe efectuarea de experți de excavare pentru a îmbunătăți metodele de colectare a datelor arheologice și descrieri, alți arheologi au dezvoltat modalități de a utiliza aceste date de înaltă calitate pentru concluzii istorice. Dana I.-Ya Worso (1821-1885) a dezvoltat o serie de principii fundamentale ale stratigrafiei și datării stratigrafice; El a identificat, de asemenea, serii evolutive de artefacte, distribuite corespunzător în depozitele arheologice. Sir John Evans (1823-1908) în 1849, a dezvoltat o metoda seriation prin care se poate determina locația de artefacte nedatate în seria evolutivă, și în acest mod de a obține date fiabile cu privire la vârsta lor. Aceste metode de stabilire a unei cronologii relative a artefactelor și straturilor necesită săpături atente, care sunt necesare pentru obținerea atât a datelor inițiale cât și a posibilității de verificare ulterioară.

Apariția teoriei uniformității a oferit o explicație mai simplă și mai acceptabilă pentru datele acumulate. Prezența calcarului, o stâncă sedimentară formată la fundul oceanului, nu mai necesită recunoașterea faptului că o creștere bruscă a terenurilor pe vârfurile munților; Ar putea fi rezultatul unei tendințe lente care a durat milioane de ani. Numeroasele rămășițe pietrificate de creaturi dispărute nu mai trebuiau să fie considerate ca aparținând unor monștri monstruoși; au fost tratate ca urme ale existenței în trecutul îndepărtat a speciilor biologice care mai târziu au dispărut de pe fața pământului. Descoperirea rămășițelor umane împreună cu oasele animalelor dispărute în Grotte de Bis din Franța a apărut ca un depozit vechi de multe mii de ani. Lyell și contemporanii săi nu au avut o idee clară despre epoca pământului, dar au presupus că este estimată la aproximativ un milion de ani. Deși acest lucru este mult mai mic decât este recunoscut acum, această ipoteză a extins foarte mult cadrul cronologic, sporindu-le cu mai mult de 150 de ori comparativ cu cele adoptate anterior. Acest lucru ne-a permis să recunoaștem durata enormă a unei perioade preistorice importante, despre care nimic nu era cunoscut.

Una dintre primele care au aplicat această cronologie lungă arheologiei a fost Danea K. Thomsen (1788-1865). Plecând de la argumentul că unele metale sunt extrase și prelucrate mai ușor decât altele, el a dezvoltat în 1836 un "sistem de trei secole". El a argumentat că lumea a trecut prin etape succesive de dezvoltare a abilităților de producție - epoca de piatră care preceda utilizarea oricăror metale, vârsta de bronz și epoca fierului.

Această abordare a servit drept principiu-cheie pentru K. Thompson în construirea Muzeului Național de la Copenhaga, care, cu toate acestea, este departe de a fi epuizat. Thomsen a stabilit o legătură clară între natura monumentelor materiale și vârsta lor. Deoarece etapa de izolare le succed în timp și fiecare dintre ele este inerentă în vasta colecție de artefacte, există motive pentru atribuirea oricărui monument de una sau alta dintre aceste etape, în funcție de natura obiectelor găsite în ea. arheologii de mai târziu, cum ar fi suedezul Montelius (1843-1921) și alții, au perfectat un sistem de trei secole, împărțind epoca de piatră la Paleolitic (Old Stone Age), mezolitice (Orientul Mijlociu Epoca de piatră) și neolitic (New epoca de piatră) și chiar mai mult prin stabilirea Fracționare diviziune.

Până la începutul secolului al XX-lea. Aceste studii au făcut schimbări semnificative în practica arheologică. Cu săpăturile profesionale, datele stratigrafice au fost luate în considerare cu atenție; au fost bine documentate prin înregistrări, desene și fotografii. Materialele arheologice, în combinație cu această documentație, au permis corelarea diferitelor straturi ale monumentului cu perioade diferite. Căutarea inestimabilă a comorii este un lucru din trecut.







În aceste condiții, sa dezvoltat o nouă paradigmă - o abordare unică care a câștigat poziții dominante în acest domeniu al științei. Aceasta constă în alocarea culturilor arheologice și determinarea pozițiilor lor spațio-temporale. Istoria culturală a căutat să identifice combinații specifice ale anumitor tipuri de artefacte și alte elemente culturale (cum ar fi individuale îngropate în pământ în jurul valorii de case cu pereti din lemn), ceea ce sugerează că o astfel de combinație de competențe tehnice și să reflecte tradițiile culturale ale comunităților umane pentru o anumită perioadă de timp. După ce ați identificat într-o anumită regiune o combinație de caracteristici culturale, puteți să le stabiliți în timp și, astfel, să recreați istoria culturală a regiunii.

Apariția istoriei culturii ca o direcție specială a fost însoțită de formarea unui număr de teorii științifice. Printre acestea se numără și teoria evoluției culturale, care constă în faptul că schimbarea culturii în timp se supune anumitor regularități. La acea vreme, printre susținătorii teoriei evoluției culturale punctul de vedere al acesteia cu o singură linie predominantă, conform căreia toate societățile care au trăit în oriunde în lume, în dezvoltarea sa au fost aceleași etape succesive Glad, rezultând în modul obișnuit de obținere a mijloacelor de subzistență. Una dintre teoriile evoluționiste cele mai cunoscute, promulgată în 1871, Lewis Henry Morgan (1818-1881) a fost stabilită. Aceasta presupune existența unor etape de sălbăticie (vânătoare și colectarea), barbarie (agricultura și creșterea animalelor) și civilizația.

Fiecare dintre aceste etape, identificate prin metode de obținere a alimentelor, se caracterizează printr-un anumit set de alte caracteristici culturale - cum ar fi tipul de așezare, sistemul de rudenie, natura economiei, religia. Morgan a susținut că este comună dezvoltarea societății, din cele mai timpurii forme simple, către forme mai complexe care apar mai târziu.

A doua realizare majoră a acestei perioade a fost studiul difuzării - propagarea elementelor culturale în spațiu. Difuzarea poate lua forma transferului de idei sau obiecte de la un popor la altul sau de mișcarea unui grup de oameni dintr-un loc în altul. Adăugăm faptul că răspândirea ideii de a crea ceva, care nu este însoțită de transferul modalităților de punere în aplicare a acesteia, poate duce la apariția unor diferențe locale în punerea în aplicare a acestei idei; un astfel de fenomen se numește difuzie stimulantă.

În Anglia, Sir Grafton Elliot Smith (1871-1937) și urmașii săi a avut loc la speciile diffusionism în arheologie, numit suporterii ei „heliocentrismul“, și critici - „sverhdiffuzionizmom“. Elliott Smith a susținut că oamenii - fiind nu prea inventiv, și că toate descoperirile importante sunt susceptibile de a fi urmărite înapoi la o singură sursă; el credea că locul inventării inițiale a multor inovații care au determinat natura civilizației Occidentului este Egiptul.

Au existat alte, forme mai puțin radicale diffusionism, în special în Germania, unde a fost Kulturkreiselehre ( „teoria cercurilor culturale“), ai cărei suporteri au propus o serie de tehnici pentru a determina locația și momentul apariției unui element particular al culturii, pe baza datelor privind distribuția sa în zilele noastre sau în toată epoca istorică; Arheologia a devenit un instrument important pentru verificarea acestor construcții. Deși difuzarea, desigur, este un factor major în istoria umană, știința modernă consideră în unanimitate că oamenii de știință ai secolului al 20-lea. a supraestimat rolul său de mijloc de interpretare a materialelor arheologice.

Importanța atașată la construcțiile arheologilor european al migrațiilor de timp și invazii, în parte datorită particularităților istoriei Europei. De la vremurile romane și de-a lungul Evului Mediu, au fost observate pe teritoriul său valuri succesive de migrații în masă. Pentru invazia de aprox. 370 d.Hr. Hunii care proveneau din Asia au fost urmăriți de invazii ale triburilor germane și slavice care avansează în direcția estică și sudică. Aceste migrații, surse bine luminat, europenii au creat o idee de astfel de migrare în masă ca un fenomen obișnuit și previzibil și forțat să-și asume o mișcare comparabilă (sau chiar mai mare) în Africa și istoria antică a Eurasia. Astăzi, cei mai mulți istorici cred că reinstalarea persoanelor din Europa în epoca romană și Evul Mediu sunt în evenimentele excepționale istoria lumii.

Lingviștii au contribuit, de asemenea, la crearea unor teorii migratoare. A fost timpul formării lingvisticii istorice - știința formării și diseminării limbilor. Limbile de cartografiere au dus la înțelegerea faptului că unele familii de limbi sunt răspândite pe teritorii vaste - cum ar fi Indo-Europene, reprezentate în spațiul din India până în Islanda. Singurul mecanism cunoscut de distribuire a limbilor era migrația. În unele cazuri, procesul de distribuire a artefacte de un anumit tip sau stil este aproximativ egal cu migrația populației estimată, recreate pe baza plasării datelor de limbă, și a văzut în aceasta o confirmare a faptelor de migrație. Totuși, lingvistica istorică modernă știe că migrația este doar una dintre căile posibile de a răspândi limba.

La sfârșitul perioadei a fost marcată de predominanța zonelor culturale și istorice, a văzut lumina publicațiilor importante Gordon Willey și Philip Phillips - Metoda și teoria în America Arheologie (Metoda și teoria în America de Arheologie, 1958) - o carte dedicată termenilor de bază ale descrierii sistemului și conceptele-cheie ale culturii istoria ca o direcție științifică. În ea, ca concept de bază, cultura arheologică este considerată o combinație recurentă de elemente. O astfel de înțelegere a culturii arheologice permite posibilitatea separării mai multor faze în ea - și a unor unități suficient de stabile de nivel inferior, caracterizate prin cadre temporale sau spațiale mai restrânse.

Mai multe culturi pot constitui o unitate mai mare, numită tradiție, care acoperă un timp considerabil și un teritoriu relativ mare. Tăietura, care caracterizează mai multe regiuni, dar pentru o perioadă scurtă de timp, se face referire la orizont și este destinată să demonstreze răspândirea rapidă a unui element de cultură sau o combinație de mai multe dintre aceste elemente în mai multe regiuni. Horizon alocate pe baza unei singure caracteristici culturale, de obicei, relevă procesul de difuzie a unui element de cultură, păstrând în același timp caracteristici ale complexului face posibilă pentru a captura urmele migrației. Willy și Phillips au încercat să aplice această teorie pentru a recrea istoria culturală a ambelor părți ale continentului american. Succesul acestei experiențe a contribuit la recunoașterea aproape universală a sistemului de termeni pe care l-au adoptat.

Cu toate acestea, Willy și Phillips nu erau complet mulțumiți de abordarea culturală și istorică. Ei au crezut că arheologia ar trebui să meargă mai departe și să încerce să exploreze ceea ce ei numesc un aspect "procedural", mecanismele "muncii" culturii. Activitățile în această direcție, la care au participat și alți arheologi, au dus la formarea unei noi direcții importante în arheologie.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: