Insula Anzersky a arhipelagului Solovetsky pare să fie însăși natura destinată modului de viață și încercărilor severe ale unui pustnic, pe care numai un spirit puternic îl poate depăși. Singura cale acolo - 22 de kilometri neliniștiți de Marea Albă cu barca. Cu o schimbare bruscă a vremii, un mesaj cu un pământ mare este întrerupt pentru câteva ore și chiar o zi.
Pe mal, călătorii primesc instrucțiuni privind comportamentul pe insulă de la reprezentantul serviciului de pelerinaj Solovki. Principala cerință pentru turiști nu este aceea de a deranja locuitorii schiturilor, de a le fotografia și de a nu căuta contactul cu ei.
Rugăciunea solitară și izolarea
Încă de la începutul secolului al XVII-lea, Insula Anzer a devenit locul unde se aflau dezertorii, care au decis să își dedice viețile la rugăciunea solitară. Primul pustnic pe insulă era Eleazar de Anzersky. El a luat juramintele în Mănăstirea Solovki, în 1606 și câțiva ani mai târziu a mers pe insula, a luat schema și sa angajat într-un ascetism riguros: a mâncat o dată pe săptămână, a purtat lanțuri, și sa rugat, citit și cărți copiate.
Eleazar sa stabilit lângă Golful Troitskaya, unde navigatorii au căutat refugiu în vreme rea. A făcut niște ustensile din lemn și la adus pe cap. Marinarii au luat mărfurile și, în schimb, l-au lăsat pe călugăr cu mâncare. Prin ele a început să răspândească slava unui ascetic aspru, și oamenii au început să-l îngroapă, căutând singurătate. Astfel, în 1620 sa format Sfânta Sfinte Treime.
Mai târziu, în 1712, pe Anzere a apărut o altă schiță - Golgota-Crucifix. Adunările lumii nu au fost niciodată acolo. În anii sovietici de pe insula a fost staționată Solovetsky tabara scop special, atunci majoritatea obiectelor au ajuns la dezolare.
Acum ambele mănăstiri funcționează. Ei aparțin mănăstirii Solovetsky, dar modul de viață al locuitorilor lor construi pe cont propriu. „În mănăstire își îndeplinesc funcția lor Toate lucrările care trebuie să fie făcut, ei fac, dar din punct de vedere economic acestea sunt de fapt independente ..“, - a declarat el guvernator Tass și starețul Mănăstirii Solovetsky Arhimandritul Porfir.
Locuitorii mănăstirilor sunt angajați în agricultură sau meserii, însă sarcina lor principală nu este aceasta. În tradițiile vieții monahale, un loc special este luat de rugăciunea solitară, de izolare.
„În mănăstirea noastră mare, există o situație în care o persoană în serviciul nu poate ajunge acolo pentru că el funcționează foarte urgentă. Avem un frate care este angajat în domeniul tehnologiei informației, sau publicăm proiecte. Prin natura acestei lucrări de cercetare, care necesită zeci de ore de timp uman, așa că, uneori, planul de modul său individual al zilei, și el nu vine la viață în mănăstire, în principiu, nu este posibil, există cel mai important lucru. - este cult, viața de rugăciune, și toate celelalte sesiuni de lucru sunt abs caracterul olyutno serviciu în raport cu primul, "- spune Arhimandrit Porfir.
Trei imagini ale vieții monahale
În sketurile Anzersk se menține o cartă strict strictă. Cu toate acestea, în timpul verii, frații sacrifică ordinea stabilită. Acest lucru se face astfel încât oamenii să poată primi pentru ei înșiși beneficiul spiritual de a rămâne în locuri sfinte. Pentru grupurile de pelerinaje și vizitarea obiectivelor turistice, este organizat accesul la biserici și capele. Călăreții și muncitorii de la schit întrețin comunicațiile radio cu pelerini și grupuri turistice. Acestea ajută la ancorarea bărcilor maritime, transportul pasagerilor de la navă la țărm, au posibilitatea de a solicita ajutor și de a oferi prim ajutor. Asigurând că totul este în ordine, locuitorii insulei încearcă să se întoarcă la solitudine și să nu intre în comunicare cu vizitatorii.
Solitudinea este considerată cel mai înalt model de perfecțiune monahală după o mănăstire și o mănăstire. Este imposibil să dezvolți modul de viață al pustnicului și pustnicului, de exemplu, în condițiile orașului.
„Dacă te uiți la istoria tuturor mănăstirilor moderne, care inițial că era un deșert, era o pădure vine un pustnic, el a adunat oameni în jurul, acest loc este transformat treptat într-o mănăstire de obște a apărut în jurul lui Posad.“, - a declarat rectorul mănăstirii Solovetsky.
Chiar și în Solovki, potrivit starețul mănăstirii „este un fel de întâlnire aglomerat“, în comparație cu schitul amplasate pe insule îndepărtate, unde „mai multe oportunități de singurătate, de concentrare.“ Cei mai mulți dintre locuitorii mănăstirii utilizează comunicațiile mobile, de transport, echipamente moderne și aproape nu se poate evita complexul istoric al vizitatorilor.
Cu toate acestea, pe arhipelagul Solovki și există condiții pentru a apărea mănăstiri și schituri, de exemplu. „Asta este, toate imaginile vieții monahale de aici ar trebui să evolueze treptat - nu numit accidental nordul Solovki Athos“, - spune guvernatorul mănăstirii Solovetsky.
Pustnicul în sens strict pe Solovki pentru o lungă perioadă de timp nu. Potrivit lui Arhimandrit Porfiry, "doar că în unele perioade unii își încearcă mâna, iar în schituri există o mulțime de oameni - zeci".
Conform rutinei, o persoană, înainte de a se dedica schitului, trebuie să se simtă într-o mănăstire, apoi să se ducă la schit. „În general, schitul, schitul si manastirea cenobitice nu au izolat unul de altul, ele sunt interconectate astfel încât se întâmplă :. O persoană se duce la un mod mai strict de viață, și apoi se întoarce la viață în fraternitate, în care celelalte virtuți, gradul de ascultare, coabitare și ne permite să îmbunătățim alte aspecte ale personalității și caracterului în comunicarea cu ceilalți ", spune Arhimandritul Porfir.
Nu faceți fotografii sau fumați
Mai recent, locuitorii mănăstirilor la Anzere au încercat să ridice capre, dar pelerinii în timpul perioadei de vară, astfel le obișnuiți cu sandwich-uri și alte produse alimentare neobișnuite pentru ei, atunci ce animalele au refuzat fân, și a avut probleme cu hrana lor în timpul iernii. Acum ei preferă să cultive puii și să păstreze caii.
Pentru a ordona intervenția vizitatorilor la fermă și la natură, turiștilor i se oferă să revină la o tradiție bună. În secolul al XIX-lea, pelerinii au adus cu ei pe semințe de flori Anzer pentru a le planta pe Bogorodichny pajiște - o poziție deschisă soare pe un deal în pădure. Mai devreme pe această luncă a crescut o mulțime de tipuri de flori de gradina, acum există doar locale de creștere sălbatică. Pentru a restaura ierburi, vizitatorii li se permite să aducă și să semene semințele de lupin, margarete și alte flori.
Chiar și în vremurile străvechi, cei care voiau să devină un pustnic au intrat în deșert. În lumea modernă, este aproape nu este posibil, cu toate că puteți merge în pădure, junglă, în peșteri, pentru a se bloca iremediabil în apartament metropolitane și nu geme că demonii prin slujitorii săi bat la cap. Ei și sfinții din deșert au trecut peste multe secole în urmă.
Într-una dintre cărțile mele preferate, "Povestirile francului despre un călăreț al tatălui său spiritual", așa și cei doi eroi ai narațiunii intenționau să meargă la Anzer. Pentru ei, acesta a fost cel mai bun loc pentru iertare.
Abonați-vă la newsletterul Orthodoxy.Ru
Trimiteți-le prietenilor: