aliat al absolutismului spaniol. Pentru al sluji, a plasat "Infinitul" cel mai sfânt, care a apărut în Spania în 1477 pentru a observa Morizii. Inchiziția a fost omniprezentă și nemiloasă, încercând să oprească și să elimine orice manifestare a gândirii libere. În secolul al XVI-lea. în Europa nu exista o altă țară în care incendiile Inchiziției ar arde atât de des. Acesta a fost rezultatul dezamăgitor al ordinelor spaniole de mare putere.
Primii lăstari ai Renașterii spaniole au apărut în secolul al XV-lea. (Sonety poet petrarkista Marquis de Santillana și colab.). Dar progresul a avut într-un foarte specific - într-o țară unde puteți găsi vestigii ale Evului Mediu la fiecare pas, în cazul în care orașul nu a primit valori moderne, și noblețe, este în declin, aceasta nu a pierdut privilegiile sale, și în cazul în care, în cele din urmă, biserica aparține încă o putere teribilă asupra minții oamenilor.
În aceste condiții, umanismul spaniol a fost lipsit de tendința ascuțită anti-clerică, care este atât de caracteristică pentru umanismul italian, francez sau german. În poezia și dramaturgia spaniolă a secolului al XVI-lea. temele religioase au fost pe larg dezvoltate. În tonul mistic au fost pictate multe lucrări ale literaturii spaniole de atunci. Un impuls religios a îmbrățișat creațiile celor mai mari pictori spanioli din secolul al XVI-lea. - Luis Morales și El Greco.
Toate acestea, însă, nu au însemnat deloc că cultura spaniolă a Renașterii era un slujitor subiectiv al teologiei. Iar în Spania au existat oameni de știință și gânditori care au îndrăznit să se opună scholasticismului, să apere drepturile minții umane și să susțină studiul aprofundat al naturii. Ei erau în mare parte oameni de știință naturali și doctori care, prin natura activităților lor, erau aproape de om și de nevoile sale pământești. Medicul a fost celebrul fiziolog și filozof Miguel Servet, care a studiat cu succes circulația sângelui. În 1553, la insistența lui Calvin, el a fost ars la Geneva la miză. Doctorul a fost, de asemenea, Juan Huarte, un filozof remarcabil, gravitând spre vederi materialiste. "Studiul abilităților pentru științe" (1575) a devenit cunoscut pe scară largă. La sfârșitul secolului al XVIII-lea. Marele luminător al Germaniei, Lessing, a tradus-o în germană. Dar Inchiziția a găsit tratatul umanist spaniol eretic. În 1583, el a fost enumerat ca o carte interzisă. Până în prima jumătate a secolului al XVI-lea. lucrarea filosofului umanist Juan Luis Vives, un prieten al lui Erasmus din Rotterdam.
Dar, desigur, Spania catolică era o țară care nu era potrivită pentru înflorirea filosofiei umaniste. Dar literatura spaniolă, care nu este atât de limitată de dogma bisericească, a ajuns într-o înflorire cu adevărat remarcabilă în Renaștere.
"Cercetarea abilităților la științe"
În 1575, în orașul spaniol Baeza a publicat o carte mică intitulată „Investigarea abilităților în științele.“ Ei av-Tor Juan Huarte era cunoscut concetățenilor săi nu cum să scrie-Tel, ci ca un medic cu experiență, care a câștigat deja respectul oamenilor din acest oraș, cu cunoștințele lor și, potrivit unor surse, comportamentul curajos în lupta împotriva orașului-Sheha înțeles în 1566 ghinion - epidemii de ciumă. Această carte a fost prima lui și singura.
A fost gata în 1574, dar nu a ieșit din cauza obstacolelor impuse de Inchiziție. Huarte a fost forțat să editeze și să rememoreze mai multe locuri la cererea comisarilor Inchiziției.
Cartea a fost un mare succes. Timp de trei ani a fost reeditat de patru ori. Din 1579, Inchiziția a început să primească denunțări asupra lui Huarte și a cărții sale. În 1581, Inchiziția portugheză a inclus cartea în lista cărților interzise, iar în 1583 exemplul său a fost urmat de Inchiziția spaniolă. Mai târziu, cartea lui Huarte a fost interzisă și la Roma.
Pregătindu-și cartea pentru re-emitere, Juan Ouarte a reprocesat-o, adăugând o serie de capitole. Noua ediție a cărții, realizată de fiul său Luis Huarte, a fost publicată la Baeza, în 1594, când Huarte, cu toate probabilitățile, nu mai era în viață.
Această ediție diferă semnificativ de publicarea din 1575. Avea 22 de capitole (în loc de 15 capitole din prima ediție). Primul și al doilea capitol au fost redactate din nou, capitolul 7 din prima ediție a fost retras, fapt interzis de Incident.
În explorarea abilităților științei, Huarte discută următoarele întrebări:
• De ce oamenii dețin opinii diferite în judecățile lor?
• Care este darul și care sunt diferitele tipuri de astfel de lucruri?
• Care sunt diferențele care există între persoanele care nu sunt capabile să învețe.
• Ce fel de natură îi învață un băiat?
• Care este sensul temperamentului, astfel încât o persoană să devină prudentă și binevoitoare?
• Ce parte a corpului ar trebui să fie bine amenajată pentru ca tânărul să poată fi capabil?
• Care sunt calitățile cadourilor umane?
• Este o umbră sau un suflet mortal?
• Ce fel de talente există în rasa umană?
· Ce arte și științe corespund fiecărui dar?
• Care este relația dintre diferitele cadouri?
Ce fel de abilități aparține artei militare și din ce motive puteți recunoaște o persoană cu acest talent?
• Ce fel de cadou se referă la autoritatea regală și care sunt caracteristicile celui care are astfel de talente?
• Ce condiții ar trebui îndeplinite pentru a păstra abilitățile copiilor care s-au născut deja și care s-au născut deja?
Dintre toate întrebările puse, se pot distinge patru principale menționate în introducere.
1. "Ce calități sunt posedate de această natură care fac o persoană capabilă de o știință și care nu este capabilă de alta".
2. "Ce fel de daruri există în rasa umană?"
3. "Ce arte și științe corespund fiecărui dar în parte"?
4. "Prin ce semne puteți afla talentul potrivit ..."?
Luarea în considerare a acestor aspecte și este baza conceptului psihologic al diferențelor individuale ale lui Huana Huarte, motiv pentru care au devenit subiectul cercetării noastre.
Ce abilități are această natură care face ca o persoană capabilă de o știință și incapabilă de alta
Ca și alți membri ai Renașterii, Huarte încearcă să explice diferența calitativă a lucrurilor din diferitele combinații cantitative ale aceleiași materie primară, o varietate de rapoarte cantitative dintre cele mai simple elemente materiale. Acest lucru este detaliat în carte. Huarte consideră substanță ca un set de patru elemente - foc, pământ, aer și apă, are patru calități primare (căldură, frig, uscăciune și umiditate). Aceste elemente și calități, în opinia sa, determină proprietățile obiectelor și fenomenelor naturii.
Trimiteți-le prietenilor: