Tu B'Shvat este o sărbătoare evreiască sărbătorită în a 15-a zi a lunii evreiești Shvat.
Se mai numește și "Rosh Hashanah la'Ilanot", literal "Anul Nou al Copacilor".
Midrash vorbește despre modul în care pomii, văzând că Dumnezeu le-a dat oamenilor sărbătoarea de Anul Nou, au fost plini de invidie și L-au rugat să aibă aceeași zi pentru ei.
Întrucât în luna de copaci Shvat se trezesc după hibernare, de data aceasta a fost aleasă.
Tu B'Shvat începe o serie de trei luni de lună plină la mijlocul lunii, care culminează cu Pesach.
În Israelul modern, această zi este sărbătorită ca o zi a conștiinței ecologice și este marcată de plantarea copacilor.
Tu B'Shvat este menționat în Mișna în tratatul de la Rosh Hashanah, fiind unul dintre cei patru ani noi ai calendarului evreiesc. Discuția asupra timpului de sosire a Anului Nou a făcut obiectul dezbaterii dintre rabini:
"Și sunt patru date pentru noul an: - Primul Nisan - Anul Nou pentru regi și sărbători - Primul Elulu - Anul Nou pentru zeciuieli de la animale. Rabbi Elazar și Rabbi Shimon spune: - Primul dintre tișrei - nou an de calcul calendaristic, anii de Sabat și Jubilee, pentru plantare și însămânțare - prima Shvat, in functie de școală Șamai; Școala Hillel spune: "Șaisprezece Shvat" (Rosh Hashanah: 2a)
Rabinii din Talmud au luat o decizie în această privință în favoarea lui Hillel. Astfel, a 15-a shvat a devenit data de la care se calculează începutul ciclului agricol pentru nevoile zecilor biblici.
Vulturul reprezintă interdicția biblică (Leviticul 19:23), să mănânce fructe coapte pe copaci în primii trei ani de la plantare. Dintre aceste regulamente talmudice referitoare la pomi fructiferi, care folosesc Tu B'Shvat ca un punct de referință în calendarul evreiesc pentru a calcula vârsta unui copac fructoase, Eagle în ziua de azi își păstrează, în esență, aceeași formă ca și ceea ce ea a avut în vremuri talmudice.
În lumea evreiască ortodoxă, această practică este încă observată astăzi, ca parte a lui Halacha - legea evreiască. Un fruct care sa maturizat pe un copac de trei ani înainte de Tu B'Shvat este considerat un vultur. și este interzisă, în timp ce fructul care sa maturizat în al treilea an al copacului pe Tu B'Shvat sau după este permis.
În literatura talmudică nici o descriere respectarea Tu B'Shvat, dar în epoca de geonim evrei din Ereț Israel au recitat în această zi binecuvântări speciale.
Titluri biblice
Shvat a fost ultima zi a anului fiscal evreiesc pentru pomii fructiferi. Cea mai mare cantitate de precipitații necesară pentru arbori cade în Israel cu până la 15 shevați; Fructele care se maturează după această dată sunt considerate culturi ale anului următor.
- Neta Reva înseamnă porunca biblică (Leviticul 19:24) de a aduce fructul celui de-al patrulea an ca o zecime în Ierusalim. Tu B'Shvat este punctul de referință calendaristic pentru a determina care este titlul anului; orice fruct care se înmulțește după Tu B'Shvat ar fi trebuit transportat pentru următorul sezon fiscal.
- Maaser Sheni era zecimea, care a fost mâncat în Ierusalim și maaser Ani - cel care a dat săracilor (Deuteronom 14: 22-29); acestea au fost, de asemenea, calculate pe baza faptului dacă fatul a maturat înainte sau după Tu B'Shvat.
Maasar Sheny este acum observat în primul, al doilea, al patrulea și al cincilea an al ciclului Schmit prin ceremonia de îndeplinire a obligațiilor de zeciuială cu ajutorul unei monede; în anii 3 și 6, această ceremonie este înlocuită de Maasar Ani, iar pentru executarea sa nu este necesară moneda.
Tradițiile în Israel
La Tu B'Shvat 1890 Rabinul Zeev Yavets, unul dintre fondatorii mișcării Mizrachi, a adus elevii săi să planteze copaci în colonia agricolă a Zichron Yaakov.
În 1908, această tradiție a fost acceptată de Uniunea Profesorilor Evrei, iar ulterior - de Fondul Național Evreiesc. fondată în 1901 pentru supravegherea recuperării terenurilor și împăduririi în Țara Israelului.
La începutul secolului XX. Fondul Național Evreiesc a dedicat astăzi plantarea copacilor de eucalipt pentru a opri epidemia malariei în Valea Hula; în zilele noastre, Fondul planifică pentru fiecare acțiune Tu B'Shvat mare să planteze copaci în păduri mari.
Mai mult de un milion de israelieni, majoritatea copii și noii imigranți, iau parte la activitățile de plantare a copacilor la Tu B'Shvat de către Fondul Național Evreiesc.
Efectuați cântece speciale dedicate acestei sărbători.
În conformitate cu ideea că Tu B'Shvat celebrează renașterea naturii, multe dintre cele mai importante instituții israeliene au ales această zi pentru inaugurarea lor.
Plasarea piatra de temelie a Universității Ebraice din Ierusalim a avut loc la Tu B'Shvat în 1918; Technion în Haifa - Tu B'Shvat în 1925; și Knesset-ul lui Tu B'Shvat în 1949.
Tu B'Shvat este Ziua de plantare a copacilor israelieni. iar în mass-media internațională este adesea numit de acest nume. Organizațiile ecologice din Israel și din diasporă au luat această vacanță pentru a promova programe de conștientizare a importanței mediului. În kibbutzim israelian, Tu B'Shvat este sărbătorită ca o sărbătoare agricolă.
Galerie foto
etimologie
Numele Tu-bi-Shvat vine de la data ebraică a celebrării. "Tu" - o literă ebraică ט (Tet) și ו Vav având o valoare numerică de 9 și 6, care dă un total de 15. Tu B'Shvat - nume relativ recent; inițial data a fost numit „Hamish Asar B'Shvat» (חמשה-עשר בשבט), ceea ce înseamnă, de asemenea «a cincisprezecea zi a Shvat.»
Seder Tu B'Shvat
În Evul Mediu, - sau poate un pic mai devreme - Tu B'Shvat a început să sărbătorească o mică ceremonie de a mânca fructe ca Mișna, el a fost numit „Rosh Hashanah“ ( „Anul Nou“), iar mai târziu a fost interpretată ca momentul potrivit pentru celebrarea.
Cabala tradiție
Un rol crucial în crearea de uzanțele Tu B'Shvat jucat situat în orașul Galileea Superioară din Safed. În secolul al XVI-lea, după expulzarea evreilor din Spania (1492), dintre care mulți stabilit în Safed, orașul a devenit un important centru al kabalistii care au studiat Tora și poruncile ei, si uita-te la ei secretul, sensul ascuns. Cabaliștii să regândim sărbătoarea Tu B'Shvat și a introdus noi obiceiuri.
În secolul al XVI-lea. Cabalistul „Sfântul Ari“ (Rabbi Yitzhak Luria Ashkenazi) Safed și discipolii săi au stabilit în Țara lui Israel de Seder Tu B'Shvat „în noaptea de festival de copaci“ - ceva similar cu Paștele Seder - pentru a comemora Arborele Vieții (harta Cabalistic Sephiroth) . Pomii fructiferi și Țara lui Israel într-un platou de fructe festiv a fost dat o semnificație simbolică. Ideea principală a fost că mănâncă zece fructe specifice și de băut patru pahare de vin, într-o anumită ordine, spunând în același timp binecuvântarea corespunzătoare, se aduce ființe umane - și lumea - pentru desăvârșirea spirituală.
Tradițională de Seder Tu B'Shvat sa încheiat cu rugăciune, în partea care prevede: „Da pentru a reveni toate scânteie să se trezească mâinile noastre, sau mâinile strămoșilor noștri, sau prin păcatul primului om împotriva rodul pomului, și ele vor fi incluse în puterea maiestuoasă a Pomul Vieții“ . În timp ce interpretarea cabalistică a acestui arbore este destul de specific, imaginea Arborele Vieții a fost foarte potrivit pentru o nouă interpretare.
În Israel, Cabalistul Seder Tu B'Shvat este renăscut și se confruntă astăzi cu mulți evrei, atât religioși, cât și seculari. În acest scop, sunt scrise haggadoturi speciale.
În comunitatea hasidică, unii evrei marinară sau zahăr un etrog (citron) plecat de la Sukkot și îl mănâncă pe Tu B'Shvat. Unii se roagă să fie vrednici de un etrog frumos pentru următorul Sukkot.
Interpretare ecologică
Interpretarea ecologică a lui Tu B'Shvat seder poate fi urmărită până în anii 1970; într-o oarecare măsură, a evoluat de la conștientizarea generată de campania evreiască de protest împotriva utilizării agentului american Orange, intitulată "Copaci pentru Vietnam". Una dintre cele mai vechi eco-vopsite Seders Tu B'Shvat, creat de Jonathan Wolfe, a încorporat informații de la Societatea Israel pentru grupuri de conservare a naturii, cum ar fi Fondul Național Evreiesc, și direct în formatul cabalistice.
Fructe tradiționale
Evreii europeni celebrează Tu Bishwat mâncând cincisprezece tipuri diferite de fructe. Mulți spun unul din cei cincisprezece psalmi (Psalmii 120-134) după fiecare fel de fruct. Evreii din Est urmează opinia "sfântului Ari" și a cabaliștilor lui Safed, care a stabilit ce fructe să mănânce în Tu B'Shvat. Potrivit uneia dintre obiceiuri, trebuie să gustați cincizeci de feluri de fructe.
În termeni kabbalisti, fructele mâncate, uscate sau proaspete, pot fi împărțite ascendent de la mai mici, sau mai explicite, la cele superioare sau mai spirituale, după cum urmează:
- Fructe și fructe cu coajă lemnoasă, cu o coajă tare și inodorabilă și miez de mâncare moale, cum ar fi portocalele, bananele, nucile și fisticul. Rețineți că unii consideră că portocalele și alte fructe citrice sunt complet comestibile, conform interpretării etrogului, care aparțin celui mai înalt nivel.
- Fructe și nuci cu o coajă moale, dar un os solid în interior - cum ar fi date, caise, măsline și persimmons.
- Fructe care sunt consumate în întregime, cum ar fi smochine și fructe de padure.
tradiția kabbalistică ne învață că mâncatul fructului în acest mod generează o conexiune la pomul vieții, care - după cum este menționat în Cartea Genezei - Dumnezeu a așezat în grădina Edenului, unde, după crearea sa au fost plasate pe Adam și Eva - care este, de asemenea, încorporată în Sephiroth. Ca urmare, o persoană care se mută de la dimensiunile exterioare, sau explicite, ale realității, simbolizate de fructe cu coajă, la dimensiunea cea mai interioară, simbolizat nici măcar fructe complet comestibile, ci mai degrabă al patrulea nivel, care poate fi asemănat cu mirosul. În același timp, oamenii consumă suc de struguri sau vin roșu și alb în diferite proporții, de la alb complet la roșu, cu o singură picătură de alb adăugată - și în conformitate cu aceste niveluri.
Deși de multe ori prin consumul de fructe și nuci pe Tu B'Shvat observat unele secvențe de cabalistice versiune, în general, chiar și printre cei care nu urmează ritualul Cabalei, a făcut fructe uscate și fructe cu coajă. Sunt deosebit de populare: smochine, date, stafide, roșcove și migdale. Mulți includ Seders lor ca șapte tipuri de fructe (), asociate cu pământul lui Israel și Tora - care sunt, în conformitate cu Deuteronom 8: 8 sunt grâu, orz, struguri, smochine, rodii, măsline și date.
Ce este
Articole similare
-
Înțelepciunea evreiască, anul evreiesc, care bishvat, bi-shvat - sărbătoarea țării lui Israel
-
Ce fel de sărbătoare este bi-shvat și care este particularitatea sa
Trimiteți-le prietenilor: