Elitele, în special cele închise, se degradează. "Inițial, armata militară, aristocrația religioasă, comercianții, plutocrația, cu câteva excepții, au trebuit să intre în elită. Un războinic victorios, un comerciant prosper, un plutocrat îmbogățit, erau oameni obișnuiți de cel mai înalt nivel, fiecare în afacerea lui. Apoi, eticheta a corespuns calității reale, dar apoi, în timp, exista un decalaj, adesea semnificativ; În același timp, o anumită aristocrație, inițial o parte esențială a elitei dominante, sa transformat în cel mai nesemnificativ element, așa cum sa întâmplat mai ales cu aristocrația militară. Aristocrația nu este eternă. după un timp, dispar. Istoria este un cimitir de aristocrație. " Dar un loc sfânt nu este niciodată gol. "Clasa conducătoare este restaurată nu numai numeric, ci, mai important, și calitativ datorită familiilor din clasele inferioare. "
Pareto urmărește să reprezinte procesul istoric sub forma unei circulații eterne a principalelor tipuri de elite. Conducerea această circulație are puțin de a face cu abordarea istorică a dezvoltării sociale, extrem de speculativ în revendicările lor universalitate: „Elitele provin din straturile inferioare ale societății, în urcare lupta la mare, acolo prospere și în cele din urmă să degenereze, distruse și dispar, acest circuit. elita este legea universală a istoriei ". Istoric pentru Pareto - o istorie de continuitate a minorităților privilegiate această formă, se luptă, să ajungă la putere, bucurându-se de putere, sunt în declin și sunt înlocuite cu altele-spond o minoritate privilegiată. Acesta Pareto a introdus termenul de „elita“ în sociologie, și a devenit comună, deși, și sunt folosite ca sinonime, și concepte, cum ar fi „clasa conducătoare“, „pătura superioară a societății“ și, desigur, urmând tradiția, „aristocrație“. Și, după cum Mosca, Pareto consideră pe bună dreptate, că gradul ridicat al elitelor secretizare încetinește procesul istoric și, în cazul în care elita este închisă - este un mod sigur de a degradării sale, precum și degradarea societății în ansamblu. Într-adevăr, în straturile de bază non-elita societății se acumulează tot mai mulți oameni care sunt capabili să gestioneze companie și fără posibilitatea de eliberare in posibilitatea de elita de a realiza potențialul lor creativ, ei devin elită krntr, superioară în elita veche de calitate.
În același timp, Pareto a avertizat, nu ar trebui să fie confundat cu violența de elită de putere, care este de multe ori un companion de slăbiciune. „In timp ce clasele conducătoare franceze din secolul al XVIII-lea, implicat în dezvoltarea sa“ sensibilitate „ascute cuțitul ghilotinei.“ Revoluția, Pareto, doar schimba și lupta împotriva elita: elita conducătoare și potențialul de elita (contra-elită), care, cu toate acestea, maschează faptul că se presupune că vorbește în numele poporului, dar este un truc pentru neinițiați. Pareto constată că cea mai mare și păturile sociale inferioare (elită și masă) sunt eterogene. În partea inferioară există persoane care au capacitatea de a gestiona societatea. Elita se acumulează în mod constant elemente care nu au calitățile necesare pentru a gestiona, și de a recurge la violență și teroare. „Aristocrația se confruntă nu numai cantitativ, ci, de asemenea, declin calitativ“. Cu toate acestea, istoria - nu numai cimitirul aristocrației, dar, de asemenea, continuitatea aristocrației. "Clasa conducătoare este alimentată de familiile provenind din clasele inferioare". Elite luptă contra-elită poate utiliza una din cele două moduri (sau ambele), fie că distruge sau absorbi, ultima metodă - nu numai mai uman, noi Cu mai eficient, deoarece oferă posibilitatea de a evita procesul de Pareto publice revolyutsiy.Dlya asociate cu răspândirea concurenței ca metodă de screening pentru elita în economie, politică, structuri de management.
Pentru teoriile democratice, Pareto tratați cu neîncredere și scepticism. Pareto numit regimuri democratice plutodemokraticheskimi, având în vedere puterea lor de elită „vulpi“ care preferă viclean și inventivitatea de violență gol și susțin puterea lor de propagandă și de manevră politică și combinații. El este atitudinea loial stabilirea unui regim fascist în Italia, limitând o recomandare abstractă pentru a fi regim mai liberal. Mussolini a crezut Pareto uchiteoem sale (deși într-o măsură și mai mare a considerat mentorul sau alte elitaristov Sorel-Jacques).
În lucrarea sa monumentala, Pareto „sistem socialist“, este de acord cu Marx că lupta de clasă - cel mai important eveniment din istoria lumii, dar susține că este greșit să credem că lupta de clasă este generată de rațiuni economice care decurg din raporturile de proprietate asupra mijloacelor de producție. El crede că lupta pentru puterea politică poate fi cauza principală a coliziunii ca elită și a maselor, iar rivalitatea dintre elitelor conducătoare și nepravyaschey. Consecința luptei de clasă în epoca modernă nu este dictatura proletariatului, așa cum a argumentat Marx, și dominația celor care acționează în numele proletariatului, adică, Din nou, elita privilegiată (o idee similară formulată în timpul său M.Bakunin. Trebuie remarcat, de altfel, că prima soție a lui Pareto a fost Alexander M. Bakunin). „În timpul nostru, socialiștii bine învățat-că revoluția din secolul al XVIII-lea a pus doar în puterea burgheziei la locul elitei vechi. Dar ei simt cu adevărat ca o nouă elită de politicieni va fi mai greu să-și țină promisiunile lor, decât cei care au urmat unul de altul până acum. Dar toți revoluționarii proclamă în mod constant că ultima revoluție în cele din urmă sa încheiat vinde doar oamenii care vor fi revoluția adevărat că acestea sunt pregătite. „toate mișcările istorice anterioare, - a declarat în“ Manifestul Comunist artii „- au fost mișcări ale minorităților, sau în interesul minorității. Mișcarea proletară este mișcarea independentă a imensei majorități, în interesul imensei majorități. „Din păcate, adevărata revoluție care trebuie să aducă oamenii fericire fără nori, există doar un miraj înșelător, niciodată nu a devenit o realitate. Este similar cu epoca de aur visat de mii de ani“ . Ei bine, puteți felicit Pareto aproape un secol pentru perspectiva lui. sociolog american Berger scrie că Pareto credea că intelectualii care se identificau cu socialismul este asociat cu el speranța lor că se va întoarce la elita în viitor.
Pe lângă asemănarea dintre pozițiile inițiale ale lui Pareto și Mosca, diferențele lor pot fi observate. Dacă Pareto a subliniat înlocuirea unui tip de elită cu alta, Mosca a subliniat pătrunderea treptată a "celor mai buni" reprezentanți ai maselor în elită. Dacă Mosca absoarbe factorul politic, Pareto explică dinamica elitelor din multe puncte de vedere psihologic: elita domină masa, implantând mitologia politică și ea însăși se ridică deasupra conștiinței obișnuite. Pentru Moska, elita este o clasă politică, pentru Pareto înțelegerea elitei este mai largă, este mai antropologică.
Mulți oameni de știință politicieni moderni au criticat anumite aspecte ale conceptului Pareto. R.Aron a scris că teoriile sale sunt supraîncărcate cu judecăți de valoare. Cel mai proeminent engleză elitologii T.Bottomor a scris că lucrarea lui Pareto nu este clar dacă noțiunea conexă a „circulație a elitelor“ a dinamicii procesului de non-elitelor în elita sau la înlocuirea unei elite de alta. Într-adevăr, ambele interpretări sunt prezente la Pareto, și de multe ori a scris că indivizii cei mai capabili sunt recrutați din straturile inferioare în cea mai mare, iar elementele individuale ale elitelor de a se degrada, se scufunda în partea de jos a societății. Dar el și ceilalți politicieni liberi din subestimarea contribuției lui Pareto la teoria elitologii.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: