În filozofia milesiene sau Ionică School, Aristotel spune în Metafizica lui (I, 3) cu următorul text: „În ceea ce privește primii filosofi, cele mai multe dintre ele gândit la începutul tuturor lucrurilor numai sub forma substanței. De unde se compune totul, apoi, de unde a apărut totul, în care totul se va transforma în final ... Astfel, în opinia lor, elementele și elementele de început ale tuturor lucrurilor ".
Este interesant faptul că, potrivit lui Homer. totul a venit din apă, conform lui Hesiod. din haos, iar în vechea teogonie orfică, unul dintre strămoși este aerul. Iată deci, deja, în învățătura embrionară a celor trei reprezentanți principali ai școlii Miletus.
Mai mult de trei secole separă poeziile lui Homer de la nașterea lui Thales. El a fost un contemporan al celebrului rege reformator Cresus și Solon, și sa născut în anul 640 î.Hr. tovarășul și prietenul este considerat al doilea dintre principalii reprezentanți ai școlii milesiene - Anaximandru, născut în anul 611. Dacă anul acesta este adevărat, atunci Anaximander ar putea fi numit student al lui Thales, dar nu de către tovarășul său, și nu de un prieten. Thales a prezis prima eclipsă a soarelui, pe baza căreia este posibil să se determine cu precizie anul nașterii; Anaximander a făcut o hartă geografică și a introdus globul. Atât primul reprezentant al școlii milesiene, și, în special, Thales, mai multe matematică și fizică decât filosofii, numai ei cosmologi, nu psihologi, și, cu toate acestea, ei - primii filosofi.
Fondatorul școlii mileziene este Thales
Valoarea Thales constă în generalizări sale îndrăznețe - nu numai în faptul că el a declarat că totul a ieșit din apă, deoarece se spune că nu este un filosof Homer, dar faptul este că Thales a fost în măsură să dovedească punctul său. Este deja o teorie sau, mai degrabă, va spune că aceasta are deja o influență asupra unei teorii. Anume, fondatorul școlii mileziene, Thales, declară că "consecința faptului că totul a venit de la apă este că pământul plat plutește pe apă". Acestea sunt cuvintele sale adevărate, care îi conduc pe Aristotel în Metafizică (I, 3).
„Probabil - Aristotel - a crezut că acesta era al lui, deoarece toate alimentele umede, de căldură și de umiditate are loc de la feed-urile sale, semințe umede, începe toată umed - apă“ (Metafizică I, 3). Este greu de spus dacă Thales a fost în acest caz sub influența unei teogoane antice sau dacă nu și-a exprimat decât opinia. Dar dacă nu ar fi fost independent, nu ar fi reușit niciodată să devină o atitudine independentă față de teogoni și nu ar fi chiar subiectul litigiului. Nu l-am fi știut, în acest caz, ca fondator al școlii mileziene și, în general, primul gânditor grec.
Înainte vine al doilea reprezentant al școlii mileziene Anaximander. Mai întâi stabilește noțiunea de început (ară) și consideră, spre deosebire de Thales, ce sa întâmplat cu totul, nu numai prin principiul fizic, material sau material. Începutul său este metafizic sau abstract din toate proprietățile fizice, externe. Este veșnică, ca apa Thales, în viață, în timp ce trăiește.
Ambii acești gânditori Miletian nu disting materia încă de forță. Pentru ei nu există o astfel de diferență, iar materia lor, împreună cu aceasta, și forța, și această forță sau materie este viu. Prin urmare, atât Thales cât și Anaximander sunt numiți hiloziști ("gilo" este materie, "zoe" este viața).
Anaximandru. Fragmentul picturii lui Raphael "Școala ateniană", 1510-1511
Anaximander este primul filozof care a părăsit lucrarea. Se numește "Pe Natura" (Peri Fusis) - titlul, care a devenit un șablon, pentru totdeauna. Din activitatea acestui gânditor Miletus, o supremație remarcabilă a supraviețuit, explicația căreia a fost nedumerită de cercetătorii din istoria filosofiei. Fraza spune: "Ce se întâmplă, atunci trebuie să fie distruse, așa cum cere justiția; pentru că trebuie să suporte într-o anumită ordine de timp ispășirea și pedeapsa pentru nedreptate ".
Cu toate acestea, din ce lucruri se întâmplă și ceea ce vor fi distruse, și există „infinit“ sau „nelimitat“ (Apeiron) -Ce este principiul metafizic, care este reprezentativ al școlii milesiene Anaximandru pus în loc fizic. Mulți susțin despre ce am vrut să spun prin Anaximander fără limite. Cu adevărat, desigur, el nu și-a dat seama de natura sa.
Dar cum să înțelegi răscumpărarea și pedeapsa la care sunt expuse lucrurile, de dragul dreptății? Nu e de mirare că este, uneori, a se vedea deja germenele unei viziuni etice, și anume: Eu cred că fiecare existență individuală poartă crucea pentru faptul că a ieșit din infinit, în care apoi porniți din nou.
Nu este aproape la fel de urme adânci ale Anaximandru al treilea reprezentant al școlii milesiene, Anaximene, care sa născut în jurul anului 585 î.Hr. Lumea se întâmplă, în opinia sa, din aer, prin urmare, începutul sale fizice din nou, așa cum a fost apa Thales. Ne-ar fi de-a face cu un pas înapoi, în cazul în care nu Anaximene a introdus conceptul de proces și nu au reușit să justifice teoriile lor sunt mai bune decât au fost în stare să facă predecesorii săi. Potrivit lui Anaximenes, aerul se îngroașă și se dizolvă și astfel totul se întâmplă de la el. O caracteristică comună a celui de-al treilea filosof al lui Miletus cu Anaximander este că aerul este infinit și este în mișcare perpetuă.
Anaximene de eseuri „asupra naturii“ conservate doar următoarea frază interesantă: „Cum, fiind aerul, ne ține împreună este sufletul nostru, iar universul este acoperit și aer de respirație.“ Nu uitați că, conform ideilor mitologice ale grecilor, aerul, respirația și spiritul au fost de mult sinonime, iar Anaximenes le identifică. Datorită faptului că, în opinia sa, aerul este rarefiat și condensat, Anaximene filosof pentru a explica originea focului, vânt, nori, pământ și apă, care nu a putut face predecesorii săi. Și, exact, aerul este tăiat în foc, se îngroașează în vânt, nori, apă, pământ și pietre. Și Anaximen este la fel de hilozoist, pentru că aerul său este la fel de viu ca apa Thales și Anaximanderul fără limite.
Toți acești trei reprezentanți ai școlii din Miletus sunt cosmologi, gilozoși, dar nu sunt materialiști. așa cum sunt numite uneori. Sunt moniști. pentru că sunt Hylozoists și, prin urmare, nu spun cu certitudine dacă principiile lor fundamentale sunt principii materiale sau spirituale. Deși monismul filozofilor milezieni este concret și, prin urmare, similar cu materialismul. Specific, "tangibil" nu numai apă și aer, ci și Apeiron, pentru că nu a fost pentru începutul abstract al lui Anaximander, așa cum îl credem acum. Datorită faptului că Anaximene a fost unul dintre primii filosofi greci, el nu a fost încă într-o poziție astfel încât rândul său, departe de realitate, așa cum este acum posibil, și este un principiu abstract punctul nostru actual de vedere, la începutul betonului.
Dragi oaspeți! Dacă ți-a plăcut proiectul nostru, îl poți sprijini cu o mică sumă de bani prin formularul de mai jos. Donația dvs. ne va permite să traducem site-ul către un server mai bun și să atragem unul sau doi angajați pentru o plasare mai rapidă a materialelor noastre istorice, filosofice și literare. Traducerile se fac cel mai bine printr-un card, nu prin bani Yandex.
Articole similare
-
Caracterul lui Napoleon - egoismul - biblioteca istorică rusească
-
Pushkin "blizzard" - un scurt rezumat - Biblioteca istorică rusă
-
Războiul Carlului cel Mare cu saxoanele - Biblioteca istorică rusească
Trimiteți-le prietenilor: