În romanul "Erou al timpului nostru" Mikhail Iurievich Lermontov încearcă să reflecte problemele spirituale care îngrijoră societatea în timpul creării operei. Problema "cazului", "destinului", "predestinării", care făcea parte din cercul problemelor filosofice, în special cele ale contemporanilor lui Lermontov, a stat la baza capitolului "Fatalist". Deci, cum a Peciorin, un reprezentant strălucit al contemporanilor Lermontov privit această problemă și dacă este sau nu el a crezut în predestinare?
Pe timp de noapte, Pechorin află că partenerul său a fost botezat de un cazac beat. Ce se întâmplă - soarta a jucat o glumă crudă? Adevărul este că Pechorin a mers și acasă la fel. Apare acolo puțin mai devreme și - cine știe, poate că în locul lui Vulich ar fi însuși Pechorin însuși. Dar acest lucru nu sa întâmplat, deci soarta a decis. Eroul așteaptă moartea la un alt moment și într-un alt loc.
Grigore Alexandrovici nu dorește să recunoască acest lucru și să recunoască acest lucru. Prin urmare, el "trăiește din nou soarta", hotărând singur să neutralizeze huliganul. Oponentul său împușcă ... Și din nou, noroc (sau predestinare?) Pe partea protagonistului: glonțul a doborât numai epoletul. Cu toate acestea, Pechorin este din nou îndoielnic: "După toate acestea, se pare că nu pare a fi un fatalist?". Dar cine știe sigur dacă este convins de acest lucru sau nu. Și cât de des acceptăm pentru înșelăciune înșelăciunea sentimentelor sau alunecarea minții?
Potrivit lui Pechorin, dacă totul este predeterminat, este cunoscut de la început, atunci devine plictisitor de a trăi, nu există stimulent, nu există niciun interes. Dar personajul principal admite că el îndoieste totul: "acest aranjament al minții nu interferează cu determinarea caracterului". Și el spune că se îndreaptă mai îndrăzneț înainte, când nu știe ce-l așteaptă. La urma urmei, nimic nu se va întâmpla mai rău decât moartea - și nu vei trece moartea! Acest lucru este confirmat de cazul lui Vulich: amprenta morții, pe care a văzut-o Pechorin, sa justificat. Soarta lui Vulich a fost predeterminată. Evitând un glonț rătăcit, a murit în aceeași zi de la o mână beată ...
Acum vedem că este imposibil să răspundem în mod neechivoc la întrebarea: crede Pechorin în predestinare? Dacă recunoaștem că totul este deja decis pentru o persoană, totul este calculat, atunci mulți oameni își vor pierde interesul pentru ceea ce se întâmplă. De ce să lupți pentru imposibil? Dacă considerăm că viața unei persoane este în mâinile sale, cum se poate explica "accidentele" fericite care apar constant în viața protagonistului? Ce este rezolvarea lui Pechorin? El recunoaște fatalismul ca un fapt, fără îndoială că există, dar, în același timp, nu exclude interferența activă, libertatea de acțiune, o intruziune decisivă în cursul dat de evenimente. Omul își face soarta așa cum consideră potrivit.
Aceasta este esența eroului: el nu caută calea mai ușoară în viață, nu se poate prezenta în mod explicit, încercând să se realizeze prin negare. Pechorin admite că "a intrat în această viață, după ce a experimentat-o deja mental", iar el "este plictisit și dezgustător, ca cineva care citește imitația proastă a unei cărți cunoscute pentru el".
Și totuși, în tot capitolul, vedem că Pechorin, poate la un nivel subconștient, crede într-o putere mai mare pe care o persoană nu o poate rezista. Dar el rămâne adevărat față de principiul său - de a merge împotriva tuturor, de a rezista opiniei publice, chiar și în cazul fatalismului!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: