Renașterea Khayyam și-a început marșul victorios mai întâi în Europa și apoi în întreaga lume ar trebui să fie atribuită 1859: a fost apoi în Anglia a publicat o carte de poezii „The Rubaiyat lui Omar Khayyam“ vag tradus E. Fitzgerald. Colectia a fost atât de popular și a câștigat astfel recunoaștere a faptului că, în câteva luni a devenit o raritate.
În cronicile istorice au găsit dovezi directe cu privire la data exactă a nașterii lui Omar Khayyam. Dar Al-Beyhaki în „Suplimentul la“ gardieni ai înțelepciunii „“ rapoartele pe care Khayyam a fost un „de Nishapur și prin naștere, și părinții și strămoșii.“ El conduce și amplasarea corpurilor cerești în momentul nașterii Khayyam și mesajul său poate fi luată în serios: „Soarele și Mercur se află în al 3-lea gradul de Gemeni, Mercur a fost în conjuncție (cu soarele), iar Jupiter era în relație cu el aspect trigonal. "
savant indian Swami Govinda Trihta a analizat longitudinea geocentrică lui Mercur si Jupiter prin medievale mese efemeride indian, ajuns la concluzia că Khayyam sa născut 18 mai 1048. Șeful rus Sh.G. După ce a verificat concluziile, Trichi a demonstrat că între 1015 și 1054 de ani, mecurul a fost de 17-17 mai numai în conjuncție cu Soarele de trei ori - în 1022, 1035 și 1048. Cu toate acestea, Jupiter a atins în același timp aspectul trigonal numai în 1048 - în longitudinea soarelui, indicată în horoscop, care corespunde exact pe 18 mai.
Tatăl lui Hayama, Ibrahim, avea o casă frumoasă în Nishapur, înconjurată de o grădină și un magazin de corturi. Mândria sa era o cupolă uriașă - charsu - întinsă pe piață, pe care comandantul o făcea după ordinul administratorului orașului.
Ibrahim și iubita sa soție, Fatima, au pierdut deja doi copii născuți din morți. De aceea, cu mult înainte de nașterea fiului său, tatăl său a venit cu un nume pentru el - Omar, ceea ce înseamnă "viață".
Din vechime, Nishapur era centrul sufismului. Oamenii de știință din toată lumea arabă s-au adunat și aici. Și aici oamenii care căutau cunoștințe căutau mentorii lor. "Diamantul are nevoie de măcinare, iar persoana are nevoie de educație", au spus în Nishapur.
Omar Khayyam a studiat cu binecunoscutul om de știință și teolog Nasir ad-Din șeic Muhammad Mansour, care a plasat mintea și logica în prim plan.
Aproximativ o sută de ani înainte de nașterea lui Omar, un grup de oameni de știință din Basra a decis să rezume activitățile de cercetare și cunoștințele dobândite prin Camera de Traducător, organizată de Calif Mamun. Mulțumită lor, lumea musulmană sa familiarizat cu lucrările celor mai mari minți ale Greciei antice de la Galen și Aristotel la Ptolemeu și Euclid.
Cercul "Fraților Purității" și-a stabilit scopul "de a purifica absurditățile pătrunse în islam prin intermediul gândirii filosofice". O enciclopedie specială a cunoașterii a apărut, care a constat din cincizeci și trei de tratate.
În conformitate cu programul de formare, Omar Khayyam a fost implicat în logică, matematică și științe naturale, predând despre sufletul și teologia mondială, geografia, teoria muzicii și versificația ...
Ei spun că Omar nu avea prieteni, iar cărțile au fost înlocuite de tovarășii săi în jocuri. Tânărul curios încerca întotdeauna să pătrundă în esența lucrurilor. Pentru o diligență deosebită, profesorul la numit ca asistent (Mustamli). Omar, așezat pe un deal mic, a urmat tăcerea în audiență și a transmis cuvintele profesorului celor care stau departe. El a dedicat mult timp studiului despre Coran. El ar putea să citeze din memorie orice loc din cartea sacră, să dea diferite interpretări și, în același timp, să dea preferință uneia dintre opțiuni, folosind argumente grele pentru acest scop. Titlul onorific al "Gyyas ad-din" - "Ajutor de credință", primit de el mai târziu, indică faptul că a obținut un succes considerabil în domeniul teologiei.
Vechea zicală: „Care este utilizarea unei lămpi, deoarece acesta este acoperit din oala de sus?“. Acest lucru a însemnat că, dacă - un om de știință, nu o cunoaștere thailandeză, le dau oamenilor. Marele Abu Raihan Beruni lăsat în urmă 150 de lucrări. A murit într-un moment în care sa născut doar Omar, iar acest lucru este vizibil în simbolismul său. Stând în umbra șanț se răcească în grădina lui părinți, Omar a fost citit istorice Beruni „Tratate Urmele lăsate de generațiile care au venit“, care spune despre trecut popoarele viu diferite, vacanțele și evoluțiile astronomice.
Ibn Sino, care a părăsit lumea cu zece ani înainte de nașterea lui Omar, a creat mai mult de 400 de opere. Și au studiat cu atenție pe Khayyam, nu doar memorând, ci intrând într-o controversă psihică cu renumitul om de știință.
În 1066, tatăl său a murit, Omar, care ia dat posibilitatea de a primi o educație excelentă, iar tânărul om de știință sa mutat la Maveraunnahr. În introducerea la tratatul său algebrică Omar scrie despre vremuri grele, vin pentru „solicitanți de adevăr“, „am fost refuzat posibilitatea de a urmări sistematic cazul (studiul de ecuații), și chiar nu au putut să se concentreze pe gândesc la ea din cauza grevei de soarta Noi. asistat la moartea lui savanți, care rămâne un grup mic, dar de lungă suferință a oamenilor. Severitatea destinului în acest moment îi împiedică să se predea complet pentru a îmbunătăți și aprofunda știința lor. cea mai mare parte a celor care au în prezent vedere de oameni de știință, pune adevărul se află în confortul științei dincolo de imitație și pretinde a fi informat. Această cantitate de cunoștințe pe care le posedă, acestea sunt utilizate în scopuri joase carnal. Și dacă întâlnesc o persoană, caracterizată prin aceea că ea caută adevărul și iubește adevărul, încearcă să respingă minciuna și ipocrizia și refuză laudei și înșelăciune, au un obiect de batjocură și ridiculizare face. "
În Samarkand și mai târziu în Bukhara, Omar Khayyam și-a petrecut cea mai mare parte a timpului în biblioteci și, mai presus de toate, în cele care aparțineau moscheilor din catedrală. De asemenea, a lucrat în așa-numitele "case de știință", destul de răspândite în lumea musulmană a timpului. De regulă, un astfel de complex a fost construit pe bani donați de unul dintre cetățenii bogați. Acesta conținea o bibliotecă și o locuință pentru vizitatori. A fost creată o fundație, din care au fost oferite burse. În plus, profesorii au lucrat și acolo. Scrierea materialelor, cerneală, hârtie a fost oferită gratuit.
"Deși am ascultat ascultarea, Doamne,
Mă aștept încă îndurare: căci n-am fost niciodată în viața mea
Nu am numit-o dublă, Doamne.
Aparent, în timpul șederii sale în Maweraunnahr, Omar Khayyam a fost implicat în lucrări aplicate comandate de patroni de rang înalt. Acest lucru poate fi evidențiat prin compoziția "Balanței înțelepciunii", în care sarcinile clasice - Arhimede - sunt stabilite pentru a determina cantitatea de aur și argint din aliaj, precum și determinarea precisă a greutății pietrelor prețioase.
Timp de 18 ani, Omar Khayyam a condus Observatorul Astronomic din Esfahan și, în special, reforma calendarului, cunoscut în istorie ca „cronologia Malik“, odată cu introducerea calendarului solar și începutul anului pe echinocțiul de primăvară.
Mai târziu, în tratatul său Navruz-nam, el a scris o istorie a reformelor calendaristice de la întemeierea Zoroastrianismului până la vremea lui.
În paralel, Omar Khayyam a îndeplinit, de asemenea, funcțiile unui astrolog al curții, care făcea parte din îndatoririle sale directe de nadim sub persoana Sultanului Malik Shah. Sultanul îi plăcea lui Khayyam, cerea să participe la vânătoare și mâncare. El știa motivul vinului și al femeii și, prin urmare, a salutat în special poemele lui Khayyam dedicate lor.
Tot rum Khayyam glorifică uitarea în vin. Dar cunoașterea ascunsă și caracterul închis al omului de știință, iubirea lui, mai presus de toate, pentru știință și adevăr, unii cred că el a scris aceste rânduri doar de dragul sultanului, astfel că el nu-l opresc de la a face lucruri pe care le iubesc. Alții caută în versetele „neserioase“ semnificație mai profundă asociată cu învățăturile sufiți, și tkzhe referindu-se la revolta lui împotriva lui fățarnicii, suprimarea naturii și rațiunii de dogma religioasă. Și apoi intoxicația nu este altceva decât un simbol al unei persoane eliberate.
Scuturați povara interesului propriu, asupritorilor de vanitate,
Răul încâlcit, scapă din aceste principii,
Bea vin si pieptene buclele de par:
Ziua va trece neobservată, iar viața va clipi.
După moartea lui Malik Shah, Khayyam a trebuit să părăsească Isfahan. El a rămas fără mijloace de trai. Sa spus că el "nici măcar nu avea suspin să-l schimbe pentru gemete".
Toți ultimii săi ani au trecut sub semnul sufismului. Sufi nu sa predat numai lui Allah. El căuta cunoașterea credinței, care a fost rezultatul celor mai dificile încercări, îndoieli și suferințe. În principiu, este orientat spre o persoană care alege calea dificilă de a dobândi un fel de iluminare senzuală, intelectuală și spirituală specială.
În testamentul său filosofic - „Tratat despre totalitatea existenței“ - Omar Khayyam stabilit ideile sale despre structura generală a universului, relația dintre macro- și microcosmos, principiile și metodele de cunoaștere ...
Despre cum a murit Khayyam Al-Beyhaky spune:
Nu plângeți, căci nu ni se permite să alegem:
Nu plânge, dar va trebui să murim.
Argila devine capul nostru înțelept
Mâine picioarele olarului vor fi călcate în picioare.
Aici el scrie despre Omar Khayyam, Nizami Aruzi Samarkand, a servit mult timp ca scriitor si curtean Dabiri (vorbitor) conducătorii Shansabidov dinastia ( „o colecție de raritati, sau patru conversații“):
„În Balkh, bale pe stradă, în casa emirul Abu Sada Giarre oprit Khoja Khoja Omar Khayyam și Imam Muzaffar Isfizari, și le-am alăturat serviciului (1112), în timp ce am auzit sărbătoare ca dovadă a adevărului-Omar a spus .: „Grave meu se află într-un loc pe care fiecare adiere de primăvară mă va dus cu flori.“ am fost surprins de aceste cuvinte, dar am știut că acest om nu va vorbi cuvinte goale.
Când am ajuns în Nishapur, au trecut patru ani de când acel mare om și-a acoperit fața cu o pătură de pământ, iar lumea inferioară fusese orfanată fără el. Și pentru mine era un mentor.
Vineri, m-am dus să-i închin cenușeta și am luat un om cu el să-mi arate mormântul. Ma adus la cimitirul de închiriat. M-am întors la stânga și la poalele zidului care înconjura grădina, i-am văzut mormântul. Pereții și cașii erau atârnați de această grădină și, răspândindu-se deasupra ramurilor înfloritoare, întregul mormânt era ascuns sub flori. Și am venit să-și amintească acele cuvinte pe care le-am auzit de la el în Balkh, și am izbucnit în lacrimi, pentru că întreaga suprafață a pământului și în țările din trimestrul locuibile nu ar vedea un loc mai bun pentru ea. Dumnezeu, sfânt și înalt, să pregătească un loc în tabernacolele cerești, cu generozitatea și generozitatea lui! "
Pentru un decent - nu există premii demne,
Mi-am pus stomacul pentru un demn decent.
Vrei să știi dacă există chinuri infernale?
A trăi printre cei nevrednici este iadul adevărat!
Oceanul, format din picături, este mare.
Continentul este din praf.
Venirea și plecarea ta nu are sens -
Pur și simplu zburați în fereastră a zburat pentru o clipă.
Înainte de naștere, nu aveați nevoie de nimic,
A, născut, are nevoie de tot este condamnat.
Doar prin căderea oprimării corpului insatisabil,
Din nou vei deveni liber, ca și Dumnezeu, bogat.
Nu vă lăsați lăudați -
Sabia soartei este peste cap.
Nu contează cât de dulce este gloria, dar otravă este gata
Soarta. Feriți-vă de otrăvire cu halva.
Oh, înțeleptul. Dacă e nebunul ăla
Cheamă întunericul la miezul nopții zorii;
Pretindeți-vă că sunteți prost și nu vă certați cu nebuni.
Toată lumea care nu este un nebun este un freethinker și un dușman!
Ceea ce Dumnezeu a măsurat odată cu noi, prieteni,
Nu o puteți mări și nu o puteți reduce.
Vom încerca să folosim greșit banii,
Pe altcineva nu se percepe, împrumut fără a cere.
Cu oamenii, nu ți-ai ascuns secretul,
Până la urmă, nu știți care dintre ele.
Cum te descurci singur cu creatura lui Dumnezeu,
Ar trebui să vă așteptați la fel de la dumneavoastră și de la oameni.
Dervișul sărac care a devenit - veți ajunge la înălțimi,
Inima din sânge este greu - ajungeți la înălțimi.
Off, vise goale de lucruri grozave!
Doar cu autocontrol, veți ajunge la înălțimi.
Dacă aveți un adăpost pentru locuință -
În timpul nostru mediu - deși o bucată de pâine,
Dacă nu sunteți servitor nimănui, nu un maestru -
Sunteți fericiți și, într-adevăr, spiritul este înalt.
Odată ce pâinea zilnică este dată de la început de către creator,
Nu luați-o departe, nu adăugați mai târziu.
Deci, în sărăcie, fii neascultător și mândru.
Și în bogăție, nu deveniți sclav voluntar.
Secretele lumii, așa cum le-am scris într-un notebook ...
Nu-ți poți distruge capul dacă le spui altora.
Printre nobilii învățați nu văd,
Prin urmare, în suflet și tăcere sigiliul.
Nu mă tem de moarte, nu mă plâng de soarta,
Nu caut confort în speranța paradisului,
Sufletul etern care mi-a fost dat o vreme,
Mă voi întoarce fără plângere în timp util.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: