În primul rând, părinții trebuie să știe că obligația lor de a da copilul intră nume musulmane cu o valoare bună, să-i învețe elementele de bază ale Islamului, cultura musulmană, stilul de viață, iar atunci când ajung la o anumită vârstă, contribuie la crearea unei noi familii musulmane. Dreptul preeminent pentru a oferi copiilor numele musulmanilor este tatăl, apoi mama. Nu este atât de important ca numele, comun sau nu, principalul lucru este că are un înțeles bun, nobil.
Mesagerul lui Allah (sallallahu alaihi wasallam) a spus: „În Ziua Judecății fiecare dintre voi va striga pe nume propriu și în numele tatălui tău, așa suna copiii merită să fie numit“ (Abu Dawud, „Adab,“ 69).
Profetul (sallallahu alaihi wasallam) a subliniat faptul că numele de băieți musulmani. în care există o combinație a cuvântului „Abd“ - „sclav“ cu unul dintre cele mai frumoase nume ale Celui Prea Înalt, au cea mai mare predpochtimy. De aceea, musulmanii sunt adesea numite numele băieți „Abdullah“ - „sclav al lui Allah“, „Abdurrahman“ - „sclav Rahman“; aceste două nume se spune să fie cel mai iubit de Allah. Abdulhay, Abdulkarim, Abdulhamid, Abdurashit (e), Abdulvahhab, Abdulkhak - numele unui număr de (musulman, "Adab", 2, Abu Dawud, "Adab" 69 Tirmidhi, "Adab" 64).
Mesagerul lui Allah (sallallahu alaihi wasallam) sfătuit: „Profeții aleg nume pentru copii.“ Ce este, de exemplu, sunt numele lui Adam, Moise, Isus, Yusuf Idris, Yahya, Ayub, Ishaq Ismail Mohamed. Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam), când sa născut fiul său, l-au numit Ibrahim, în onoarea Profetului Ibrahim (alayhis salaam), spunând: „Astăzi a văzut lumea, fiul meu. I-am dat numele tatălui meu Avraam „(Bukhari, Muslim). În plus, acest hadis este un semn important care se specifică timpul, când preferabil să se dea numele copilului, înainte de seara din momentul nașterii sale, cu toate acestea, poate fi amânată, iar într-o perioadă mai târzie, dar nu strângeți mai mult de 7 zile (Abu Dawud, „Dzhanaiz“ 24). Ritualul de a numi numele musulman pentru fete și băieți este: cel care dă numele copilului, să-l ia în brațe, rotiți Qibla și, sprijinindu-se, citește Adhan mai întâi la dreapta și apoi urechea stângă a copilului, având grijă cât mai puțin posibil a lui să deranjeze. Când sa născut nepotul Profetului (sallallahu alaihi wasallam), el a citit Adhan în urechea dreaptă (Tirmidhi, „iaduri“, 15). Transferate din Husayn (radiyallahu ankh), Profetul (sallallahu alayhi wa sallam), așa cum se explică semnificația acestei tradiții: „Cel care se naște un copil, să scrie în Azan urechea dreaptă și ikamat -. și pentru a asigura copilul nu se apropie "Ummah sybyan (gini)" „(Faiza al-Qadeer, 6/237). Apoi, citește Salavat Profetul (sallallahu alaihi wasallam) și numele lui Allah de trei ori mai pronunțată în urechea dreaptă a numelui copilului. De exemplu, în rostirea acestor cuvinte: „Numele tău este Abdullah“ îndeplinit, prin urmare, Sunnah Profetului (sallallahu alayhi wa sallam) ca el a introdus într-o tradiție.
(Bukhari, Manakib, 17; Muslim, Fazail, 124).
Trimisul lui Allah (sallallaahu aleihi wa sallam) a înlocuit numele cacofonului, care conține o valoare slabă pentru eufonie, demnă.
Numele care au rămas din zilele lui Jahiliyyah (perioada păgânilor pre-islamice) au fost schimbate. Pios Aisha (radyyallahu anha) sa spus că Profetul (sallallahu alaihi wasallam) a schimbat multe nume, care transportă un sens rău (Tirmidhi, "Adab," 66).
Astfel, în al 7-lea an al Hegirei Mesagerul lui Allah (sallallahu alaihi wasallam), venind în Khaybar, a cerut numele său tovarăș legendar al lui Abu Hurayrah, și a auzit numele lui „Abdushshams (rob soare)“, a spus el că omul nu este sclav al lunii, fără soare. Și ia numit numele Abdurrahman. Nume Sarim ( „severă“), unul dintre tovarășii lui de Mesagerul lui Allah (sallallahu alaihi wasallam) se înlocuiește cu Said ( „fericit“). Printre numele de sex feminin, o poveste a lui Ibn „Umar (radiyallahu ankh), Profetul (sallallahu alaihi wasallam) a schimbat numele de "Asiiya"( "indisciplinați") la "Jamila"( "frumos") (Muslim, Tirmidhi, Abu Dawud) numele unuia din "Barra" a femeilor a fost schimbat la "Zainab" (Bukhari, "Adab", 108, Abu Dawud, 62, Ibn Majah, "Adab," 32).
Orice nume musulman. care conține sensul de supunere față de Allah, în concordanță cu principiile Islamului și a demnității umane, care este estetic plăcut și frumos și aduce amintiri plăcute de măreția lor titularilor de credincioși adevărați pot fi utilizate fără ezitare.
În Islam, interzis să dea nume în onoarea liderilor torționari și atei, cum ar fi Faraon, Shaitan, Iblis, Qarun, Haman, Abu Lahab.
Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) în hadis sa sfătuit să cheme nume demne și euphonious, ceea ce înseamnă că orice nume potrivit, care nu trece în Coran, poate fi folosit. Cu toate acestea, numele care nu au fost anterior cunoscute în comunitate și nu au fost utilizate și au venit din mijlocul oamenilor care nu sunt musulmani, nu este absolut potrivit pentru numele viitor al copilului.
În Islam, o persoană poate accesa printr-un pseudonim, care caracterizează într-un mod pozitiv, sau este un caracter lăudabil și respectuos. Aceasta este o tradiție însorită și bună în Islam. Profetul (sallallahu alaihi wasallam) a spus despre ea: „Una dintre sarcinile unui musulman la un alt musulman este de a striga în numele său, care este ceea ce Prigogine.“ A fost sub porecla lui a devenit legendar pentru mulți companionii Profetului (sallallahu alaihi wasallam), deoarece „asru Saadat“. De exemplu, Abu Huraira, pentru iubirea pisicilor și îngrijirea lor, a fost numită "tatăl unei pisici".
Astfel, numele musulman al băieților și al fetelor ar trebui să aibă un bun simț, să fie eufonios, să aibă memoria bună a părinților evlavioși și să corespundă atât valorilor spirituale, cât și tradițiilor culturale ale populației locale. De exemplu, Trimisul lui Allah a schimbat nu numai numele cacofone ale oamenilor, ci și animalele, lucrurile și localitățile. Deci, numele zonei Sibu-d-Dalylet ("trecere eronată") a fost schimbat în Sibu-l-Huda ("adevărat pasaj").
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: