Să analizăm patru teze, argumentând caracterul integrat al culturologiei.
ca etnologie, etnografie, antropologie fizică, sunt legate de studii culturale prin etnopsycholingvistică și antropologie culturală;
știința politică - prin antropologia politică;
sociologie - prin procese de comunicare;
filozofia culturii - prin construirea ciclurilor istorice "universale" ale formării culturilor și civilizațiilor;
filozofia generală - prin antropologia filosofică, care studiază caracteristicile mentale ale personalității, mentalității, obiceiurilor mentale, abilităților conștiinței etc. și configurația lor specifică într-o anumită cultură;
etica, estetica, studiile religioase contin in domeniul subiectelor importante pentru ideile culturii moderne, normele, obiceiurile, gusturile estetice ale diferitelor popoare ale lumii;
psihologia - prin studiul caracteristicilor individuale ale atitudinii față de cultură, individualitatea comportamentului spiritual al omului în domeniul cultural etc.
Teza este a treia. Integrativitatea se datorează posibilităților unei metode culturologice speciale de înțelegere și construire a logicii oricărei activități profesionale. Abilitatea de a aplica o abordare culturologică a activităților profesionale specifice influențează în mod semnificativ caracteristicile și caracteristicile culturii profesionale a unui specialist al cărui element structural este competența socio-culturală.
În acest sens, este necesar să se clarifice ceea ce este deosebit de important pentru abordarea culturologică. Deci, dacă ținem cont de faptul că activitatea profesională este o sferă de cultură specializată, nivelul culturologic al studiului său presupune studiul extrautilitar, adică depășind specialitatea îngustă, parametrii normativi valorici ai acestei activități:
formând cerințe "clasice" pentru tehnologiile și normele de pregătire în specialitate; etica interacțiunii profesionale a specialiștilor;
crearea de limbi intra-industrie speciale și coduri semiotice de comunicare profesională și înțelegere reciprocă;
Teza este a patra. Culturale ca paradigma cognitivă nu se bazează pe limba monologului precedent, știința clasică, nu intuiție-cunoaștere, și „respect“, acțiune, dialog. În acest sens, se integrează, de exemplu, o cultură a Estului și Vestului ca produsul a două filosofii diferite și tradiții religioase, interacțiune, penetrarea reciprocă (sau repulsie a) diferite culturi istorice sau contemporane, care servește acordul de scop în societate. În ceea ce privește dialogul, cultura este înțeleasă după cum urmează.
1. Cultura este o formă de manifestare și comunicare simultană a oamenilor de diferite culturi - trecut, prezent și viitor. Ea devine o cultură numai în această simultană a comunicării diferitelor culturi. În contrast, etnografic, morfologică și alte concepte ale culturii, cumva ca un obiect cuprinzatore autonom de studiu, conceptul de dialog în cultură este înțeleasă ca o entitate publică de a comunica.
2. Cultura - o formă de autodeterminare a individului în orizontul personalității. În formele de artă, filosofie, morală, omul elimină schemele existente de comunicare, înțelegere, etică, merge ca la începutul vieții și gândirii, care se deschide posibilitatea altor început. Aceste fațete ale culturii se converg în punctul ultimelor întrebări ale ființei, pe care omul îl trece din nou prin el însuși.
3. Lumea culturii este "lumea pentru prima dată". Cultura în lucrările sale ne permite atât să refacă lumea, existența unor obiecte, oameni, propria ființă, fiind gândurile sale din planul web, haosul de culoare, ritmurile versuri, momentele de purificare morală.
Deci, studii culturale integratoare generate de nevoile epocii moderne, dezvoltarea de natură adecvată a strategiei komplektarnosti productive, în special în cazurile în care înțelegerea și soluționarea problemelor complexe necesită utilizarea unor diferite abordări teoretice.
Formarea de studii culturale cuprinde trei etape.
1. Dosaic (preistoria cunoașterii culturale de la antichitate până la apariția științei) a Noii Timpuri. Cunoașterea culturii proprii a dus la colectarea de informații despre diferitele popoare, obiceiuri și mod de viață, descrierea ei. În această perioadă au existat idei spontane despre logica și completitudinea relativă, natura ciclică a procesului cultural și istoric.
2. Oamenii de știință caută să înțeleagă ca un fenomen holistic, să construiască o singură imagine a dezvoltării culturale a oamenilor, să găsească motive comune pentru istorie.
3. Etapa științifică și filosofică (mijlocul secolului al XIX-lea până în prezent).
Abordarea istorică a culturii este păstrată și exacerbată, însă distincția dintre dezvoltarea istorică și cea culturală devine evidentă.
Încercările de a crea o știință a culturii în secolul al XIX-lea au fost observate în Anglia,
Germania, Franța. Urmând modelul obișnuit al apariției științei, culturologia sa născut din generalizarea cunoașterii empirice în domeniul arheologiei, etnografiei și artei. Mai târziu - sociologie. Una dintre primele lucrări dedicate culturii a fost cultura primitivă a lui Tylor.
Dacă observați o eroare în text, selectați cuvântul și apăsați Shift + Enter
Trimiteți-le prietenilor: