باب الحيض والنفاس والاستحاضة
Secțiunea dedicată întrebărilor lui Haida, Nifas și Adevăr
De la organul sexual al unei femei, pot ieși trei tipuri de sânge: sângele lui Haida, sângele lui Nifa care iese din pântece și sângele abisului.
Contrar credintei populare de oameni ignoranți, problemele de studiu Haida joacă un rol important în Islam, din moment ce acest subiect se datorează multe Akhkyamov Sharia, cum ar fi: comiterea de circuit în jurul Kaaba, un divorț, „iddah, întrebarea este actul sexual permis, post, determinarea vârstei, i'tikaaf, problema permisibilitatea citirea Coranului și atinge Mushaf, problema de intrare permisivitate la moschee, eliberarea sclavilor, care a dat naștere unui copil la stăpânul său, istibra1, paternitate (nasab).
„Hyde“, în sensul lingvistic - este „expirare“, și într-un Sharia - sângele care iese din uterul unei femei, a ajuns la cel puțin nouă ani, cu condiția ca sângele nu lasă nici o boală și nici o femeie gravidă.
De regulă, sângele Haida este roșu închis și are un miros neplăcut2. Cu toate acestea, sângele Haida poate fi de diferite culori, cum ar fi:
În cazul în care, după ce femeia în vârstă de 55 de ani, a oprit Hyde (menopauza a început), iar apoi din nou a început să sângereze, starea ei este considerată Hyde numai dacă este vorba exact de sânge (stacojiu sau de culoare roșu închis), mai degrabă decât un alt lichid culori. Se face o excepție pentru o femeie, pentru care în trecut alocarea de alte flori în timpul menstruației a fost normă.
Perioada minimă de haida este de trei zile și trei nopți (72 ore). Perioada medie a Haida este de cinci zile și cinci nopți. Perioada maximă este de 10 zile și 10 nopți.
Dacă în timpul perioadei de menstruație (în decurs de 10 zile) au existat zile în care nu exista sânge, acestea sunt încă considerate ca zile de Haida. De exemplu, dacă sângele femeii era numai în prima zi și în cea de-a zecea zi, toate cele opt zile între ele aparțin, de asemenea, Haida.
Nifas (hemoragie postpartum)
Cuvântul "nifas" provine din verbul "a purta", în sensul Shariah - este sângele care iese din uter după nașterea copilului. În cazul în care munca nu este însoțită de eliberarea de sânge, o femeie nu este într-o stare de nifaas și nu este obligat să facă gusl3, deși rezultă din precauție încă face gusl4.
Perioada maximă de nifas este de 40 de zile. Nu există o limită minimă pentru nifas, sângerarea poate dura un moment.
Istikhad (sângerare dureroasă)
Istihadha - sânge, care nu ajunge la minim Hyde (72 ore) sau depășește valoarea maximă (10 zile), iar sângele care vine după nifaas perioadă maximă (40 de zile).
Daca sangele unei femei in timpul menstruatiei (sau HPP) în mai mult decât de obicei, și continuă să fie publicate după 10 zile (sau 40 de zile - pentru nifaas), ea trebuie să se bazeze pe perioada ei menstrual normal si zile de sangerare sunt peste el atribuite istihadha .
Exemplu: dacă un ciclu menstrual normal pentru o femeie de 6 zile, dar sângele continuă să meargă până în ziua a 11, hemoragia peste 6 zile va fi considerat istihadha ratat astfel încât aceste zile de post și rugăciune trebuie să fie restabilită.
Perioada minimă de puritate (absența hemoragiei menstruale) între două menstruații este de 15 zile. Perioada maximă de puritate nu există.
Dacă o fată a ajuns la vârsta de 9 ani si mai in varsta, primul inceput menstruatia, dar după 10 zile de sângerare a continuat și sângele este constantă, trebuie să se presupune că primele 10 zile de sângerare aparțin Hyde, și următoarele 20 de zile sunt perioada de puritate. Dacă sângerarea nu se oprește, trebuie să urmați această regulă în fiecare lună următoare.
Dacă după prima naștere a unei femei nu se oprește sângerarea, acesta ar trebui să fie clasificate ca primele 40 de zile de sângerare în nifaas, apoi 20 de zile să ia în considerare perioada de puritate, în ciuda sângerare, în cazul în care sângerarea continuă, trebuie să presupunem că Hyde a început.
Secțiunea privind ceea ce este permis și nu este permis în timpul Haida și Nifas
În statul Haida sau Nifas șapte lucruri sunt interzise:
1. Realizarea rugăciunii și 2. observarea postului.
În timpul Haida sau Nifa nu sunt valabile.
3. Citirea Coranului (chiar dacă este un verset).
Cu toate acestea, există o excepție de la această regulă: există versete în Coran, care înțeles sunt dua. Dacă o femeie este citit aceste versete ca dhikr sau Dua fără intenția de a citi Coranul, este permisă.
De exemplu, Surat "Fatih" în sens este un duo, și dacă este citit cu intenția unui du'a, și nu o citire a Coranului, este permis.
Este permisă citirea versetelor din Coran în inima statului Haida (să nu spunem și să nu șoptim).
4. Atingerea Coranului sau scrisă undeva ayat (chiar dacă acestea sunt scrise pe foi separate de hârtie, pe monede sau pe perete). Conform celor mai puternice păreri, nu se poate atinge chiar dacă versetul este scris undeva în parte. Dacă versul coranic este scris pe un perete sau pe o placă, este imposibil să atingeți exact versetul însuși și este posibil să atingeți un loc liber al unui perete sau al unei plăci.
Purtarea Coranul în mâinile sale într-o stare de necurăție, ținându-l prin materialul mânecii, nu de mână goale, aproape de Haram (The makruh-Tahrah).
În starea de profanare, este permisă întoarcerea paginilor din Coran cu un baston (sau creion).
Este recomandabil (mustahabb) să se spele, înainte de a lua în mâinile cărților pe fiqh sau akyd.
În cazul în care tafsir (interpretarea Coranului) este de mai multe versete din Coran decât interpretarea textelor, ar trebui să fie luate în numai această spălare a mâinilor tafsir. Pentru tafsir, în care versetele din Coran sunt mai puțin decât cuvintele lui tafsir, este permis să se atingă fără ablațiune (deși macrooh).
Este interzis (nu numai în timpul Haida și Nifa, ci în general) să înfășurați ceva în hârtie pe care este scris numele lui Allah, Profetul. versete din Coran sau orice prevederi ale Shariahului și, de asemenea, să ștergeți numele scris al lui Allah sau al Profetului prin intermediul saliva.
5. Introduceți moscheea. Introduceți moscheea este permisă în cazuri speciale, de exemplu, dacă o femeie vrea să scape de hoți sau animal periculos, care suferă de sete și vrea să formeze în moschee de apă, congelate și prost vrea să se încălzească.
6. Faceți un ocol în jurul valorii de Kaaba (tawaf).
Tawaf în statul Haida sau Nifas va fi considerat valabil, cu toate acestea este interzisă efectuarea tawaf în această stare.
În acest caz, o femeie în perioada menstruala, sau sangerarii postpartum nu ar trebui să li se permită să atingă soțul ei, fără obstacole în zona din buric (butonul burta în sine în această zonă nu este inclus) până la genunchi (inclusiv genunchi) sau partea cea mai emoționantă a corpului soțului ei, chiar și fără poftă. Cu toate acestea, privirea la această zonă este permisă chiar și cu pofta.
În cartea sa „Al-Mabsut“, se spune că cel care anunță comiterea actului sexual în timpul Haida sau nifaas admisă, se încadrează în kufr, dar cea mai puternică opinie în Școala Hanafi este că kufr o astfel de persoană nu se încadrează, și acest aviz este dat în Durr al-Mukhtar.
Dacă un om are contact sexual cu o femeie care este capabil să Haida sau nifaas, în timp ce mărturisind tabu al acestei acțiuni, este de dorit (mustahabb) pentru a distribui pomana în valoare de dinari, în plus, el trebuie să se pocăiască și nu mai au intenția de a reveni la acest lucru.
1.
După achiziționarea unui sclav un om nu are dreptul să se alăture cu ea in timpul actului sexual înainte ca femeia sta un ciclu menstrual.
2.
Dacă un astfel de sânge este pus pe limbă, o persoană poate simți un fel de senzație de arsură.
3.
În opinia lui Imams Abu Yusuf și Muhammad, în acest caz, femeia ar trebui să facă doar voodoo.
4.
Potrivit lui Imam Abu Hanifa.
Trimiteți-le prietenilor: