Machiavelli și Machiavellianism - Științe Politice

1. Machiavelli și noua știință a politicii. Separarea politicii de moralitate

2. Machiavelli privind natura puterii de stat și calitățile conducătorului

Lista literaturii utilizate







Astăzi știm că multe generații de lideri politici ai secolului XX, chiar fără a studia lucrările lui Machiavelli, au aplicat efectiv aceste principii în practică. De ce sa întâmplat asta, nimeni nu știe. Poate că legile "guvernării negative" sunt transmise prin mijloace genetice? Sau sunt liderii care realizează sau au obținut deja putere, aplică anumite legi universale care funcționează independent de voința și conștiința oamenilor?

În a doua jumătate a secolului XX, specialiștii în management au început să arate o atenție specială lui N. Machiavelli. Se pare că ar putea găsi pentru ei înșiși un nou în trecutul istoric, creatorii de știință, care întotdeauna privesc spre viitor? Poate originile managementului participativ, motivația realizării, planificarea strategică sau, în sfârșit, teoria marketingului. Nu, desigur, nu tehnologia managementului, ci tehnologia puterii și conducerea efectivă a fost căutată de Titanul Renasterii, contemporanii noștri.

Cum ar trebui să se comporte liderul, să se străduiască să fie un lider eficient - să vă roage, să vă promiteți, să vă înșelați, să vă iubiți sau să vă temeți?

Nu încercați să răspundeți înainte de a vă familiariza cu sociologia conducerii N. Machiavelli. Este paradoxal și imprevizibil. Dar cel mai important - este adevărat. Și acest lucru se îngrijorează uneori mai mult decât excentricitatea ei. Gestionarea modernă a părăsit mult tărâmul evident. Cei care vor stabili strategia de supraviețuire a omenirii în secolul 21, sunt înfometați pentru soluții noi și neașteptate. Machiavelli are ceea ce este necesar pentru managementul străin și chiar mai înrădăcinat al Rusiei - zborul de la cel evident. Contribuția lui Machiavelli este atât de impresionantă încât se poate spune că el a deschis cea de-a patra dimensiune a comportamentului uman. Dar nu ca un plus față de celelalte trei, ci ca o alternativă la ele.

Acest subiect este relevant acum mai mult ca oricând, pentru că trăim într-o eră de creștere explozivă a capitalului uman. Abilitatea de a calcula riscul, există o zonă liberă de aplicare a forței, fie aventuros - curajos, să ia întreaga piață mondială, devenit imediat un instrument indispensabil în cazul în care apare pentru prima dată, așa că avem nevoie pentru a lucra și de a lucra pe tine în fiecare secundă, abilități de dezvoltare și învățarea tehnicilor. Acum, în valoare nu atât de mult cantitatea de munca prestată ca creativitatea și prezentarea lucrărilor efectuate. Că Machiavelli vedem mai întâi instrucțiunile specifice și o tehnică de dezvoltare a calităților de lider. În acest semestru, voi lua în considerare politica ca o nouă știință, natura guvernului și ca un conducător. Voi identifica direcțiile și urmașii care au dezvoltat ideile lui Machiavelli.

1. Machiavelli și noua știință a politicii. Separarea politicii de moralitate

Contribuția sa la cursul științelor politice nu poate fi subliniată. Într-adevăr, unul dintre primii care au dezvoltat conceptul de societate civilă, a folosit mai întâi cuvântul "stat" pentru a descrie organizarea politică a societății.

Machiavelli îi învață domnitorului nu moralitatea politică, ci realismul politic, prin urmare, oriunde puterea, cinismul și interesul propriu se duc la putere, își amintesc gânditorul italian.







puterea de stat Machiavellian politice

Pentru umanist, care era Machiavelli, prioritatea a rămas, fără îndoială, pentru stat și pentru cei seculari, care nu trăiesc în conformitate cu regulile bisericii, ci în conformitate cu propriile legi.

Pentru Machiavelli, moralitatea politicii înseamnă conformitatea cu dorințele poporului, pentru că reproducerea vieții este un scop bun și constructiv în sine și oamenii nu-l pot schimba, moralitatea lui este legată de însăși modul de a fi. (3)

Una dintre lucrările principale ale lui Machiavelli este "Împăratul". Ideea principală a lucrării "Sovereign" este că statul este mai înalt decât individul, că pentru a atinge interesele comune, se poate neglija interesele individului. Astfel, Machiavelli legitimează practic masacrele, împuternicește împăratul cu putere nelimitată, justifică suveranul în cazurile în care acționează în beneficiul statului. Machiavelli consideră că este permis ca suveranul să se ferească de îndeplinirea promisiunilor sale, chiar și întregul capitol al lucrării sale este dedicat acestui lucru. Machiavelli demoralizează complet politica, o face o afacere "murdară", așa cum o vedem acum.

Conceptul politic al lui Machiavelli a fost contrariul complet al doctrinei religioase-creștine a legii și a statului. El și-a întemeiat politica asupra voinței, puterii, viclenia și experienței, și nu asupra postulatelor teologice. La același filozof florentin sa bazat pe necesitatea istorică, pe modele istorice de dezvoltare socială.

Desigur, oamenii tind să se străduiască să fie mai cinstiți decât sunt cu adevărat, precum și să pară mai buni decât ei. Dar dacă conducătorul ia ceea ce dorește pentru realitate, el este înșelat de bună voie.

Între timp, cum trăiesc oamenii și cum ar trebui să trăiască, distanța este imensă. Cel mai adesea, un conducător cinstit este zdrobit, deoarece el măsoară oamenii prin arsinul său, adică le reprezintă mai bine decât sunt. Spre deosebire de el, un conducător înțelept studiază ceea ce este în realitate.

Deși onestitatea la oameni este mai mică decât cred ei, onestitatea în sine este foarte apreciată, pentru că o persoană tinde să se străduiască pentru ceva ce nu are. Mai ales dacă astfel de calități sunt respectate și înconjurate de onoare.

Oamenii tind să se aducă simboluri vizibile, bunuri de dorit, fictivitate. Dacă suveranul caută să obțină putere, recunoaștere sau conducere, trebuie să utilizeze simbolurile derivate din motivul iubirii. Dar puteți să vă mențineți puterea numai bazându-vă pe motivul fricii.

Există doar două modalități de a atinge scopul - calea legii și calea violenței. Primul este inerent omului, iar al doilea - cu animale sălbatice. Conducătorul nu trebuie să aleagă unul dintre cei doi, deoarece antinomia dată este nesolvabilă. Ar trebui să poată utiliza ambele căi.

Mai mult: Machiavelli privind natura puterii de stat și calitățile conducătorului

Informații despre opera lui Machiavelli și Machiavellianism

Makiavelli au fost utilizate în continuare ideologi absolutismului și a provocat ura violentă a fundațiilor feudale de apărare și ordine feudală. Raportul dintre învățătura reală Makiavelli și „machiavelism“ este dificil, formularea principalelor mijloace de justificare folosite politic acele obiective pe care le-a stabilit, le-a permis o suficient aleatoriu.

straturi progresive ale societății. Lui „suveran“ - un reformator, fondatorul „de stat nou“, legiuitorul, în calitate de purtător de cuvânt al intereselor naționale. idei politice revoluționare ale lui Machiavelli - pentru a depăși lipsa de unitate feudale, personificat nu numai nobilimea feudală, dar particularismul și orașe-state. Totuși, nu puteți uita asta pentru toate ei.

ca un sacrificiu pentru nenorociții. Când oamenii, pentru a intra în paradis, preferă să îndure bătăi mai degrabă decât să se răzbune, înșelătorii primesc o carieră largă și sigură ". Astfel, în lucrarea lui Niccolo Machiavelli, critica umanistă a idealului moral creștin ajunge la concluzia sa logică. Machiavelli nu numai că dezvăluie funcția socială a religiei în societatea de clasă; el insistă asupra acesteia.

să creeze, în ochii oamenilor, o impresie favorabilă. Concluzie Suveranul trebuie să fie în prietenie cu poporul, altfel într-o perioadă dificilă el va fi răsturnat. Niccolo Machiavelli În plus față de retragerile minore (adaosuri) doctrina lui N. Machiavelli despre stat și politică este modernă și relevantă. În lumina acestei învățături, se pot lua în considerare diverse evenimente mondiale și se pot găsi motivele pentru realizarea lor. Astfel.







Trimiteți-le prietenilor: