Alexander Lucy
Crimeea ca mormânt autentic al lui Constantin Bătăușkov
Mica filosofie taurană
Taurian micul lui mit poetic este una dintre cele mai tragice poet rus Konstantin Batyushkov (1787-1855) a creat ca una dintre bazele fundamentale ale sale „filozofie mic“, surprinzător cu scara atât Peninsula și imaginea creată a poetului, „omul interior“ (cu ei „semizeu intern“). Aerul stilul rococo, mitul - cum ar fi polul opus al barocului în constructe artistice și filosofice sinedriului mentale poetic Semințe Columbus Crimeea Bobrova (care Batyushkov a încercat neobosit să se înece în uitare de Lethe River, care dă gustul său personal dramă adevărată represalii ontologică Crimeea, desigur, nedrept, dar este la urma urmei, înseamnă „adevărat Crimeea“).
„Moscova nu este - Batyushkov a scris -. Pierderea scufundat moartea prietenilor,, Științe paradis liniștit sfinte - toate poluat de o bandă de barbari Aici sunt fructele educației sau, mai bine zis, dezmăț oameni spiritual care-l numește cu mândrie Henry și Fenelon Cât de rău Când va!.! un sfârșit? care este baza speranței? Cum să se bucure. teribile acte de vandali, sau francezii de la Moscova și împrejurimile sale, acțiunile și de neegalat în poveste supărat deloc filozofia mea mica si am certat cu umanitatea. „(i, pp. 205-210 ).
În luptă, poetul participă, ca niște cavaleri medievali, sub steagul speranțelor deja destul de iluzorii pentru fericirea personală.
Am zburat cu numele tău sub steagul bătăliei
Căutați glorie, sfârșesc;
În momente, înfricoșătoarea din inima tributului
Te-am adus la tine pe câmpurile lui Marte.
"Reminiscențe, un extras", 1815.
În eseul „Petrarca“ (XII capitolul „experiență în versuri și proză“), nu este o coincidență spune: „Dragostea lui Laura și dragostea de glorie, la sfârșitul vieții sale fuzionat într-o singură iubire de glorie, în cuvintele scriitorului rus, este ultima pasiune. ., ocupă o mare Poezii suflet: triumful Iubirii - puritate - moartea - divină, în care și criticul cel mai indulgentă constată numeroase inconsecvențe și insulte fără gust, să încheie încă un stil estetic atemporal, expresie și mai ales gândurile în ele că poetul descrie toate. chinul iubirii, care este ka mondial tiran, aduce sacrificiu continuu „(2, p. 154).
Astfel, testele transformate „puțină filozofie“ îmbină într-un patriotism întreg irațional și cu siguranță speranța pentru fericire pământească, loialitate semi-religioase iubit și, în același timp existențial „tiranoborchestvo“ (complet lipsit de orice nuanță politică), fără a trece în interior „totalitarismului „(“ totalitatea dorinței „așa cum este exprimat de Georges Bataille), care a dat o lecție de interpersonale creștine fără precedent“ democrație.
Impresia este că Batyushkov un pic gelos a criticat predecesorul italian. „Sper Petrarca nu a venit adevărat, dar iubitori de poezie bine, știu de inima frumoasa poezie iubitul Laurei, admirator al Romei antice și libertate vechi Nici iubire, nici un câștig mic de sine, nici un pericol de a spune adevărul în vremuri tulburi de războaie civile - .. Nimic nu ar putea slăbi place la Roma , patria străveche a virtuților și muzică, prețios pentru el, căci nimic nu poate stinge dragostea la elegant și adevărul în inima lui „(2, p. 159). același Batyushkov se face această alegere: „Nu te voi lăsa grivna pentru faptul că scriitorul să fie un frumos, mai mic (chiar și - AL) Racine, și vreau să fiu fericit.“ Și „semizeu interior“ înșelat cu cruzime poet.
Ontologia - fiind - o greșeală a distrus "micuța filozofie" a poetului cu o inevitabilitate mult mai mare decât imperiile care s-au prăbușit atunci. Când sa întors la începutul anului 1815 din campania anti-napoleoniană, care a finalizat acest război încă nepieritor, dar deja patriotic, speranțele pentru fericirea personală s-au prăbușit. Un prieten apropiat și șef al noului serviciu din Biblioteca publică imperială, cunoscutul scriitor A.N. Olenin a fost de acord că elevul său, Anna Furman, care anterior a dat speranțe vagi, a devenit logodnicul poetului. Cu toate acestea, poetul ales, de data aceasta exprimând doar demisia, nu a avut reciproc cu sentimente delicate.
Cine ar fi crezut că partea spirituală a iubirii ocupă un loc atît de mare în campionul filozofiei epicureene, pe care a predicat-o cu entuziasm mai devreme în lucrarea sa? Toți prietenii l-au condamnat pentru refuzul unui pas decisiv. El, scapându-se de o criză nervoasă gravă, lasă pe Kamenetz-Podolski să-și pună din nou uniforma militară. "Este permis să ne sacrificăm, numai inimile rele pot să sacrifice pe alții", a explicat fapta sa.
Ce sa întâmplat ca rezultat? Despre acest sublim, pur și simplu spus în "Separare", poetul însuși:
În zadar a părăsit țara părinților săi,
Prietenii sufletului, artele strălucite;
Și în zgomotul unor bătălii teribile, sub corturile corturilor
Am încercat să-i pun sentimentele îngrijorătoare să doarmă.
În zadar, de pe malurile captivante
Neva este rupt de soarta,
Am vizitat din nou ruinele Moscovei,
Moscova, unde am inspirat libertatea drept!
Expresia "ruinele Moscovei" pentru 1815 înseamnă ireparabilitatea fostei "imagini a lumii". Dar dragostea, și cu ea speranțele de reciprocitate, "cheia acasă", au izbucnit cu o nouă forță. A fost apoi că imaginația și se repede în Taurida semi-legendar, neatins, în opinia poetului, un fragment al armoniei antice ca fiind „patria străveche.“
Dragă prieten, îngerul meu! ne vom ascunde acolo,
În cazul în care valurile de Tavridu blând sunt spălate,
Iar razele Phoebe se luminează cu dragoste
Sunt locuri sacre vechi în Grecia.
Suntem acolo, izgoniți de soartă,
La fel de nefericit, dragostea este egală,
Sub cerul țării dulce
Să uităm lacrimile turnate pe lotul brutal.
„Taurida“ (1815), într-un mod predeterminat Batiushkov Crimeea literatura rusă, romantic, zână, luminos Elysium imaginar țară imaginară de iubitori de fericit și poeți, locurile „ale ultimelor daruri ale credinței este milostiv.“
În felul lor sunt acum devin relevante în epoca diferitelor revelații indicate Batyushkov fundație și limitele de sinceritate adevărată și confesional asociată cu imagini ale elegia. „Cine a cerut de la el această poveste teribilă de o viață - a scris despre“ Confesiunile „lui Rousseau într-unul din articolele din această perioadă - .. Nu oamenii, dar mândria lor Ce drept ar fi el să spună lumii despre punctele slabe ale unei femei a căror părtășie atât de blând, atât de dezinteresat, și încântat tinerii calmat neafectată de inima unui visător? Așa! un om născut pentru virtute, omul a comis o crimă teribilă, până în prezent nemaiauzit, și este o crimă purta înțelepciunea umană. „(2, 192). Lipsa nobilimii personale poate fi justificată într-o mai mică măsură de literatură decât absența fericirii personale.
În mai 1818, la întrebat pe NI. Gnedich ajută să obțină atât lucrarea lui K. Gabrits despre Tauris, cât și tragedia greacă "Iphigenia in Tauris" în traducerea franceză (2, p. 493).
În vara anului 1818 a avut loc o excursie la sud. Într-o ediție foarte solidă - K.N. Batyushkov. "Experimente în versuri și proză". M. Nauka, 1977, seria "Monumente literare", p. 598, care încă mai confundă alți istorici și scriitori locali, se afirmă că în acest moment Batiushkov "pleacă pentru tratament în Crimeea, unde este îndrăgit de arheologie". De fapt, evenimentele s-au dezvoltat diferit.
Poetul a mers în Italia cu o premoniție sumbră. "Știu Italia fără să o vizitez, nu voi găsi fericirea acolo: nicăieri nu pot fi găsite, sunt sigur că chiar voi fi trist despre zăpezile patriei și despre oamenii care sunt prețioase pentru mine". Aceste premoniții erau justificate. Singurătatea, dorința de a fi acasă, umilința din partea autorităților chiar mai deranjă sănătatea.
Crimeea, în conformitate cu Pușkin, dedicat „poezii preferate Batiushkov în sine, Elegie“ Taurida „pipaind armonie, arta de versificație, în lux și nepăsarea imaginației - cel mai bun Batiushkov Elegy“ (3, p 395.). În același timp, realitatea imaginației, „Elysium“, a fost una dintre cele mai întunecate capitole biografia fără speranță a poetului, a devenit o expresie a unei discordie cu adevărat tragică între artistică realitatea ideală și, agravând lui „boală nu este spre moarte“, dar nu pentru glorie. El nu a putut apoi deveni „imitatorul natura tăcută“ (așa cum a scris el în „mesajul“ IM Muraviev-Apostol, care a devenit „imitator“, în „Călătorie de Taurida în 1820“). „Imitație“, precum și crearea pe baza lor de noi realități și mituri a lăsat moștenire călător Crimeea ulterioară și homebody.
Sezonul de vacanta in aceasta zona a fost aleasă atât de prost. deja PI Sumarokov (1803) a respins o idee a existat harul pe scară largă și constantă în climatul din Crimeea. „Da, așa-numita iarna aici este una dintre cele mai respingător anotimpurilor. Câmp Naked pune desfigurată dealuri și înnegrite pentru spații înguste, semitort nori ca fumul texturat, întins de-a lungul spațiului pătată a cerului, și Chatyrdag urât pentru nuanțe apare benzi de zăpadă pokrovennym. Un nume din Crimeea febra terrifies „(54, p. 2-3).
Poetul nu a putut scrie o singură linie în Simferopol. Prima dată, potrivit mărturiei lui N.V. Sushkova, el era încă destul de sociabil, de bună voie a vorbit despre trecut, îmi place să vorbesc despre Zhukovsky, Turgheniev, Karamzin, MN Muraviev. Dar boala sa agravat în curând Batyushkov ars și-a dat deoparte toate cărțile și manuscrisele sale familiare, lăsându-se doar Evanghelia, mai întâi cere literatura rusa, prin urmare, o alta - Gogol - tragedia. El a încercat să se sinucidă de trei ori în moduri diferite.
Știri despre starea lui Batișkov a ajuns la Sankt Petersburg. La Chișinău învață această Pușkin, care la un moment dat a fost fascinat de tema Batiushkov „Taurida“, care a afectat dorința sa de a vizita Crimeea.
Odată ce sunt acolo, în realitate, Pușkin, de asemenea, a simțit inițial dezamăgire, deși nu la fel de ager ca Batyushkov, cu aceeași nesocotirea care trece ruinele antice, cu care a tratat verbale „ruine“ Bobrov scris un mit despre „mâncată în secret este iubire“ ( și apoi încercarea de a prinde din urmă). Descoperiri motive și stilistice Batiushkov până la meciuri literale rânduri individuale și expresii observate în Pușkin elegie „lumina stinsă în timpul zilei“, în poemul „subtiaza nori creasta liliac“ și „Nereid“ poem neterminat timpurie „Tavrida“; Apogee a exploatat stilul "dulce" al lui Batyushkov atins în "fântâna Bakhchisarai". Batyushkov exprimate în „Taurida“ tema de evadare din agitatia solitudinea rurale seculare și liniștită, a fost dezvoltat în versurile regretatului Pușkin ( „Mult timp în urmă, sclav obosit, am trasat o evadare.“). „Cu poezie Batiushkov în Crimeea funcționează Pushkina imagini asociate luminozitate și natura obiectivitate speciale, combinate cu instrumente verbale extrem de armonios“ (6, pag. 35). Pușkin nu crede zvonurile despre nebunia lui Batyushkov. "Nu poate fi," scrie el fratelui său, "distruge această minciună" (7, p. 349).
Primul cu adevărat îngrijorat de PA. Vyazemsky. "Dacă mai există o fostă prietenie, atunci vom merge după el", sa adresat lui Zhukovski (8, p. 320). Prietenia era aceeași, dar circumstanțele familiei au împiedicat această călătorie.
Potrivit altor informații Batyushkov în Simferopol tratat medicul AF. Arendt. În oraș, doar doi dintre acești doctori erau cunoscuți, care deveneau rivali unici (populația din Simferopol a fost împărțită apoi în două părți tratate de unul dintre ei). Ar putea fi și așa: pacientul Batiushkov ca și cum ar fi împăcat această rivalitate și a fost tratat atât de medic.
Tratamentul, totuși, nu a reușit. Batyushkov de trei ori a încercat să se sinucidă, aparat de ras alternativ după ce a încercat, arma, foamea, și la propunerea de a părăsi locul pernicioasă pentru ca acesta să fie respins: „Nu am venit în jos din pat, de la Simferopol nu merge departe, dacă este aruncat afară din casă, voi bivakuirovat în piață“ Cine știe, poate, toate la fel, până la sfârșitul anului nutrit speranța de a recupera din nou, „Tauride“ inspirație, deoarece era imposibil de fericire?
„Dragul meu, domnule, Nikolai Ivanovici, Anexez prin prezenta o scrisoare de la fratele meu [oficial * lui Pompei Batyushkov Nikolaevici (1810-1892) guvern, arheologie, etnografie] *, care te implor cu umilință să-i dea prin mijlocirea AN Venison sau Murav'ev. pe moarte, nu îndrăznesc să ceară împăratului să-i dea un raise până la maturitate a vârstei sale în afara Rusiei, mai ales în Anglia. Dar aceasta este ultima mea dorință.
Sunt recunoscătoare pentru Excelența Voastră și pentru grija domnului Milhausen. Fii fericit atat cu cei care ma doresc bine, dorinta este inutila, pentru ca sunt de mult timp si inevitabil condamnata la soarta mea. Să-mi îngropui trupul nu sub munte, ci pe munte. Îl conjurez pe războinici, pe toți creștinii și pe cei buni care nu-mi ofensează mormântul.
Vreau ca rudele mele să plătească slujba care a mers cu mine în timpul bolii, trei mii de ruble; O căruță care să vândă în favoarea coloniștilor săraci, dacă există; plătiți pentru mine pe conturile proprietarului aproximativ trei mii de ruble; lucruri lăsate după mine, date rudelor, lenjeriei și hainelor arse sau cerșetorilor: omul Pavel, aparținând KF. Muravyova, trimite-i; la fostul meu slujitor, Iacov, pentru a da o răsplată de trei mii de ruble "(1, p. 577).
Imaginile din Simferopol au continuat să stea într-o minte bolnavă. o alta, deja o scrisoare netrimise la un anumit Potapov: „Stimate domn, numele tău, am fost insultat în timpul șederii mele în Simferopol, tu personal, am fost insultat când am fost pe Apothecary insula, numele lui Anton Potapov am fost insultat în timpul șederii mele în Spassky Pereulok, unde am fost sub supravegherea, insultat ca o femeie, după cum știm, fiecare pentru partea sa, sănătatea mea este fading-ți ofer lupta în cazul în care ea a ajuns la mine, nu m-ar lăsa în pace stăpânim -... și nici eu te - jur Dumnezeu nu este niciodată o os avlyu. Un alt punct forte am, dar poate voi slabi de suferință fizică. vă rog să numească propria onoare glorie nu abandoneze lupta. Eu pot fi nefericit, dar au prieteni care garantez pregătit că va trebui să se ocupe de un om cinstit. "Constantin Batiushkov." (1, 583,584).
Cine este Potapov, cât de reale sunt insultele suferite de el, rămâne necunoscut. Dar aceasta subliniază doar adevărul ultimelor cuvinte tauriene ale poetului, indiferent de gradul de claritate al conștiinței.
Apropo, etnografii din Crimeea încă cercetează locația hotelului Odessa din Simferopol, asemănătoare cu pacienții medicilor Arendt și Milhausen. Potrivit unor informații, a fost în casă care a supraviețuit până astăzi pe stradă. Kurchatov, 24/12. Pe de altă parte - într-o clădire care nu a supraviețuit pe colțul străzilor Cehov și Sevastopol. Această ambiguitate nu ar trebui să împiedice perpetuarea memoriei "cântărețului Penate și Tauri". La urma urmei, mormântul său adevărat (un poem, potrivit lui Malarma, este un mormânt) se află aici. Deși nu doar lecțiile vieții, nebuniei și morții "omului interior" care căuta o țară tentată de tot felul de "demigodi" între ruinele geopolitice, mentale și existențiale devin nu numai aici.
Trimiteți-le prietenilor: