Cântarea bisericii servește o cauză specială, care atinge sufletul omului credincios. Cântarea bisericii acționează nu numai în cuvintele sale, ci cu propriile sale melodii ecleziastice.
Având în vedere diversitatea experiențelor spirituale necesare, cântecele bisericești sunt realizate de o mare varietate de melodii. Printre aceste melodii, opt sunt separate; aceste opt melodii au un nume special - "voci", opt voci bisericești. Fiecare voce sună ceva special, o stare specială a sufletului este vărsată, ceea ce este greu de exprimat în cuvinte. Dacă ținem cont de faptul că ministerul preoților dedicate expresia tot ceea ce este inerent în Biserică (adesea dificil de exprimare), apoi cântecul sacru clerul ar trebui să fie una dintre cele mai importante abilități.
Opt voci bisericești exprimă o varietate de dispoziții spirituale. Cu toate acestea, este ușor să vedem că unele voci sunt mai fericite, altele sunt mai trist; unele sunt curajoase, altele sunt blânde. Astfel, prima voce respiră unele speciale voioșie, mulțumire, bucurie, și acesta este motivul pentru care vocea cântat canoane ale sărbătorilor de cele mai vesele - Paste, Craciun, Adormirea Maicii Domnului.
( „Canon“, în cauză, -. Această parte a serviciului, numit „Dimineața“ componentă, de exemplu, duminică (sau orice vacanță) cult, a comis o noapte înainte de ziua sărbătorii, aproximativ un sfert sau o treime din Humor canon este văzut cunoscatorilor de tradiții bisericești prezente, în multe privințe, este o atitudine tipică pentru toate unui anumit serviciu. canon duminică dimineața este ușor de învățat, pentru că, la momentul acestui canon este în mod obișnuit realizat credincioșii ungandu consacrat de ulei.)
Dintre cei mai înduioșătoși, jelnici în dispoziție, se cheamă a șasea voce. Este adesea folosit în slujbe postale și funerare.
Cea de-a cincea și a șaptea voce se disting printr-o sensibilitate și o sinceritate deosebită.
Fiecare dintre vocile bisericii are, totuși, mai multe melodii. Diferența dintre aceste melodii "în interiorul vocii" nu este atât de mare ca între vocile în sine. Fiecare dintre melodiile unei voci particulare este marcată de primele cuvinte ale celor mai faimoase imnuri ale bisericii realizate într-o astfel de melodie. De exemplu, una dintre melodiile primei vocale este numită "Kameni sigilat", altul - "mâna dreaptă victorioasă".
Fiecare dintre vocile, în plus, oferă o „vocală“ ton pentru diferite părți ale serviciului - o melodie pentru Canon, melodia sa de așa-numitele „tropare“, o melodie pentru „stihiri“ pentru „Kondakov“ pentru „Prochimen“ și așa mai departe pe.
Dar nu este suficient: fiecare voce și poate chiar mai departe (diversitatea „kondachnyh“, „Canon“, „stihirnoy“ și variații similare) pentru a schimba principalul melodie. Cântarea unei voci particulare ar putea chiar să arate puțin ca forma sa "de bază". Imnurile, cum ar fi „Mâna ta victorios dreapta“, „Hristos se naște“ și „Ziua Învierii“ - toate la fel prima voce, dar ceea ce este o diferență evidentă în melodiile lor! O astfel de construcții (în special pe obișnuită „troparnyh“, „stihirnoy“ etc soiuri de voce), melodia voce se numește „samoglasnym“, și cântând, executabilele melodie asa samoglasnym sunt numite „similare“.
Imnurile bisericești care sunt "similare" în cărțile liturgice sunt marcate de inscripții speciale pe textele acestor imnuri. Aceste inscripții numesc acest lucru sau cele cunoscute oamenilor bisericii un imn, la melodia de care este necesar pentru a realiza acest "similar". (Atunci când, de exemplu, peste inscripția scandând „ca“ nobil Iosif „“ înseamnă că textul sacru executabil tropar cunoscut ca «Iosif cel cu bun» cântat. - și acest lucru a samoglasnoe tropar imnul a doua voce)
Prin ea însăși, tradiția inscripție făcută în cărțile liturgice, reflectă nu numai nici o mică varietate de mijloace muzicale folosite pentru a exprima pios „prisosul inimii“ a credinciosului, dar, de asemenea, că o astfel de varietate de melodii liturgice este rodul unui fel de cec și să organizați toate (în sensul cel mai înalt al acestui concept).
La considerabile atât de multe cântări bisericești care apar, cu toate acestea, din opt biserica principală spune că este foarte important, ce fel de voci folosite și predominante într-un serviciu de biserică particulară. Depinde de ea, care va fi întreaga slujire - tristă sau plină de bucurie, licitație sau solemnă. Dacă, de exemplu, serviciul este dominat de a șasea voce, atunci, desigur, va fi trist. În serviciile unei săptămâni pasionale, de exemplu, această voce specială este cea mai des utilizată, iar cea de-a doua este legată de ea, astfel încât aceste servicii sunt atât de tristă. În slujbele de Paști și de Crăciun, dimpotrivă, prima voce predomină și chiar mai bucuroasă decât melodia principală.
Răspunsul la această întrebare a fost citit de 1066 de vizitatori
Trimiteți-le prietenilor: