Imaginea ca un mit - stadopedia

În lumea reală, sute de mii de evenimente apar zilnic, dar numai o parte dintre ele sunt acoperite în mass-media. Rolul și semnificația unui anumit eveniment depind în mare măsură de volumul și conținutul acestuia în spațiul comunicativ. Dacă evenimentul nu este acoperit de mass-media, atunci înseamnă "nu" (mai precis, cel mai probabil nu va fi niciodată reflectat în conștiința în masă).







Cele mai semnificative evenimente sunt simbolizate, iar astfel de evenimente sunt chiar mai puțin. Imaginea este creată în lumea simbolică și este cheia existenței în conștiința de masă a unui obiect imidzhiruemogo (imagine de brand, politica, partide, firme comerciale).

Prin urmare, întreaga lume infinită este codificată într-un set limitat de simboluri, ceea ce permite reducerea drastică a diversității sale atunci când este reflectată în conștiința în masă.

Imaginea este un mit, dar un mit, în care trebuie să credeți și, prin urmare, trebuie să puneți baza imaginii unor circumstanțe cu adevărat existente. Imaginea nu ar trebui să mintă - ar trebui să dezvăluie doar demnitatea.

Crearea imaginii ca mit se bazează pe caracteristicile esențiale ale psihicului. Psihiul uman are atât straturi vechi, cât și mai moderne. Dacă o persoană modernă știe mai mult, se străduiește rațional, pe baza cunoștințelor științifice, să ia decizii, să perceapă lumea, acest lucru nu înseamnă că psihicul său este complet rațional. Conține atât elemente raționale, cât și iraționale. Încă mai credem în semne, avem teamă superstițioasă când ne confruntăm cu evenimente neobișnuite și neașteptate; chiar și atunci când s-au confruntat cu respingerea experimentală a superstițiilor copiilor (să nu atacăm fantani), continuăm să le urmăm.

Chiar și cel mai mic detaliu al comportamentului sau apariției unei persoane publice este interpretat simbolic. De exemplu, un semn din naștere pe frunte Gorbaciov a fost interpretată ca „marca diavolului“ un, discutat de ce Putin poartă un ceas la mâna dreaptă, a avut loc marile publicații kolichesvo discutând despre gaura din vârful președinte al Băncii Mondiale *.

Paul Dantes Wolfowitz, președintele Băncii Mondiale de 63 de ani, a crezut că nu va trebui să-și scoată încălțămintea și să pună șosete cu găuri. Dar Paul Wolfowitz a fost nevoit să-i arate tot publicul când a fost în Turcia, a vizitat moscheea din Edirne, și nu a trebuit să fie dezbrăcat.

Trebuie remarcat faptul că conștiința în masă are un caracter "subevaluat" în comparație cu nivelul fiecărei persoane individuale. "Mulțimea este condusă de reacțiile mai mici, pentru că sunt comune tuturor". Aceasta explică și confirmă necesitatea existenței miturilor.

Miturile sunt prezente pe tot parcursul vieții noastre. Ei ne cer „regulile noastre dispozitive lume,“ Deci, mituri de familie, de exemplu, să stabilească rolul bărbaților și femeilor: un om - aparatorului, susținător al familiei, femeia - pastratorul vatra, mama copiilor. Există, de asemenea, mituri publice care determină rolurile actorilor politici. Ele ajută cetățenii să înțeleagă ce se întâmplă pe scena politică. Ie cu ajutorul miturilor înțelegem lumea care ne înconjoară.

GG Pocheptsov vorbește despre existența a două lumi ale realității umane: reală și simbolică. Aceste două lumi sunt interdependente și se influențează reciproc. Această interacțiune se realizează printr-o tranziție de la o lume la alta. Conștiința în sine adaugă la imaginea unei caracteristici publice care nu poate exista în ea, dar, potrivit publicului, trebuie să le aibă. Persoana publică începe să realizeze anumite acțiuni pentru a corespunde imaginii atribuite de conștiința de masă. Tranziția are loc sub influența anumitor condiții.







GG Pocheptsov avand in vedere doua dintre poveste mai tipic mitologice, numindu-le: „Din mizeria - bogăția“, „De la Prince - în noroi.“

Prima poveste este legată de eroii care se ridică de jos în sus, care și-au făcut o carieră proprie. Ie acestea sunt personalități tipice auto-făcute.

A doua poveste povestește despre mișcarea absolut opusă: de sus în jos. Desigur, numai prima poveste poate fi favorabilă ridicării imaginii.

Arhetipul este o modalitate de a conecta imagini care trec de la o generație la alta. Conform teoriei lui K. Jung, ea reprezintă elementele structurale ale psihicului uman, care sunt ascunse în inconștientul colectiv, comun tuturor oamenilor. Arhetipurile structurează înțelegerea lumii, a sine și a altor oameni. Ele sunt deosebit de clare în povestirile și povestirile mitice. Arhetipurile sunt moștenite, însă acest lucru nu este întotdeauna realizat. Acestea afectează comportamentul și atitudinile omului prin acționări puternice și slab percepute, plăceri sau dislikes, atitudini ascunse. Cunoașterea tiparelor acțiunii arhetipului oferă o pârghie puternică pentru controlul comportamentului oamenilor și a relațiilor dintre aceștia.

Animale - una dintre cele mai eficiente metode de simbolism. Animalele tind să atribuie anumite calități umane, comportamentul lor fiind adesea interpretat ca o oportunitate voluntară. De exemplu, o furnică și o albină personifică diligența; fluture - variabilitate ușoară; vulpea - viclean; leul - puterea și superioritatea; ghepard - forța și viteza; câine - devotament; taur - tărie și bellicozitate etc.

Rusia este adesea simbolizată cu un urs, prezentat simbolic ca un animal puternic, bun-firesc, ușor leneș, dar teribil în furie. Poți să-ți amintești insigna MMM infamă: trei fluturi - un simbol triplu al variabilității. Pe măsură ce toate au coincis.

Flora. Stejar simbolizează puterea, mesteacăn - feminin, scorus - tristețe liric lumina, pin - apropierea de soare. lume specială - simbolismul culorilor: trandafir simbolizeaza frumusete, Lily - puritate, Violet - modestie, și așa mai departe chiar și un „limbaj de flori“ a fost creată în Est - numărul și combinații sunt mai specifice și informații ...

Păsări. Vulturul este o redevență; falcon - curaj, vitejie; Porumbelul - liniște; bufnita - intelepciune; petrel - dorința de libertate etc. La reprezentarea păsărilor, trebuie acordată o mare atenție aripilor, a căror imagine este întotdeauna poetică.

Creaturi fantastice. Ele par să consolideze calitățile de difuzare. De exemplu, un grifon - un leu cu aripi de vultur (uneori un leu înaripat cu cap de vultur) - subliniază regalitatea, puterea și măreția.

Obiecte simbolice. Acestea pot fi unelte (seceră și ciocan), părți ale mecanismelor (elice, unelte, ax), cereale

(ureche de grâu), etc. În funcție de capacitatea lor de arhetipuri și de succesul deciziilor vizuale, ele pot avea un impact emoțional puternic.

Simboluri antice: soarele, crucea, colovirul, steaua etc. Acestea sunt exemple clasice de arhetipuri care au o mare semnificație simbolică.

Imaginile naționale sunt simboluri. Acestea afectează foarte mult conștiința națională, aproape imediat provocând o atitudine pozitivă. Simbolurile naționale-simboluri ar trebui să fie folosite în primul rând în emblemele partidelor și mișcărilor politice, dar această abordare este, de asemenea, promițătoare pentru organizațiile comerciale.

Setările tipice ale gândirii mitologice, care sunt folosite pentru a forma imaginea (în conformitate cu A. Ulyanovskiy):

Mister. Reprezentarea obiectului într-o formă neobișnuită, fantastică și misterioasă. Acest lucru afectează mai ales oamenii, al căror mod de viață este strict, programat, realist.

Simbolismul. Obiectele atribuite semnificație simbolică: ele sunt prezentate ca simboluri de succes, prosperitate, frumusete ... Atributele asociate cu obiect imidzhiruemym, de asemenea, au un sens simbolic (de exemplu, panglica de Iulia Timoșenko - nu doar o coafura, și simboluri naționale, elementul asociat cu „ucrainizare“ a imaginii) .

Psevdoekzistentsialnost. Ei încearcă să convingă publicul că sensul vieții - să urmeze unele acțiuni: urmați o actualizare de moda produse de bază, votând pentru un politician, partid, în cadrul uneia sau o altă societate comercială.

Evadare din realitate. La formarea marfa de imagini mijloace disponibile pentru a distra, pentru a obține departe de grijile de zi cu zi și probleme (cumpăra săpun sau detergent și o anumită marcă de „se afla“ la Paris). Când se formează imagini politice, audiența este direcționată către un "viitor strălucit", "înainte, spre victoria comunismului" etc.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: