VENITURI ȘI FANTE
Ce va câștiga: individualitatea sau masa?
Serghei Korolev
Anxietatea erei Dofanate
S-au făcut vremuri în legătură cu manifestările odioase și agresive ale patimilor drăguțe din anii '70. Să ne amintim cel puțin titlurile publicațiilor discutate apoi intens: "Cu privire la sănătatea" fanilor "bolnavi", "Weed from the tristrum!". Chiar și atunci plâns de comportamentul violent al copiilor în capace identice, eșarfe cu aceeași, cu huruitori, în lor fără minte-poezie burlească Cântări (set de strigăte, cor repetate de locul și în afara locului). Mai ales pasiune fanii iritate pernicioase pentru a picta vopsea de neșters pereții caselor și garduri (cele mai comune: Spartak diamant și sloganul «CSKA - Horses»). Apropo, cuvântul fani au avut deja dreptul de a exista în limba.
Utilizatorii acestui cerc, precum și, să zicem, aripa intelectuală a jurnalismului de fotbal (care a fost liderul de necontestat Lev Filatov), deoarece acestea ar fi rezistat încercări de a introduce o înțelegere străin, primitiv și pragmatic în cele din urmă, vulgar de esența unui meci de fotbal. Cu toate acestea, fanatismul a fost doar o parte din multe schimbări care au corodat inexorabil conceptul romantic-estetic al fotbalului.
"Cum de a ajuta acești tineri să comunice în mod semnificativ pe baza interesului general? Cum să organizăm un contact permanent, serios, îmbogățit reciproc între echipă și fanii săi?" - a cerut fanului credincios al Academicianului "Spartacus" Stanislav Shatalin și alături de el multe alte culturale, de la inteligența fanilor - și, se pare, în zadar. Dar, în acele vremuri îndepărtate, răul a apărut, a germinat, sa maturizat și a murit. Proprietar de standuri a devenit un fan mai târziu, undeva la intersecția dintre 80-90, când bate izbesc valurile noastre totalitare de restructurare plaja de democratizare a societății slăbit foarte mult mecanismele de control.
Unificarea ca semn al secolului
Ventilatorul este individual și gratuit. Fanul personifică dorința colectivă de a nu avea libertate, la dizolvarea lui "eu" în grup.
Individul și mulțimea, iar pentru cele mai bine presate unul față de alte persoane de pe platforma rămâne un singur individ stă, fumează și noduli du-te pe obraji, celelalte salturi și țipete. Cea de a treia arta atrage o bere, a patra matyugaetsya și fluiere în două degete.
Fanii sunt organizați și organizați rigid. Echitatea este principiul fanaticii. Aceleași tunsori. Eșarfe identice de aceeași culoare. Același grad de băut. Plângând, aceleași cuvinte pentru toată lumea. Manifestațiile fanaticii sunt unificate.
Ventilatorul este binevoitor; el, desigur, se îngrijorează de propriile lor, dar el este un cunoscător al jocului. Ventilatorul este agresiv. Mai presus de toate, el plasează aparținând grupului, un sentiment de cot și mai ales un pumn și nu acordă prea multă atenție esteticii jocului și abilității jucătorilor, în orice caz, străinilor. În fiecare minut al existenței sale, el încearcă să înalțe "pe noi", să-i rănească "pe al nostru" și să aducă acest conflict la limită, adică înainte de luptă până la sacrificare. Această luptă este departe de tradiția națională de "zid de perete", deoarece este considerat decent să folosească totul, inclusiv pietre ("piatră de artă - arma proletariatului"), tije metalice și cuțite.
Durerea a fost întotdeauna sfera de alegere liberă a unei persoane. Acest lucru este deosebit de valoros și costisitor în statele cu regimuri rigide nedemocratice și totalitare. O persoană de aici este lipsită de posibilitatea de a alege un loc de reședință, conducători, nu poate influența politica și economia. El nu poate influența în nici un fel șederea lui Stalin, Franco, Mussolini, colonelii negri și a generalilor maro la putere, dar este liber să aleagă - Spartacus sau Dynamo, Real Madrid sau Barcelona. Aceasta este sfera alegerii suverane a individului, este intimă, rezervată numai pentru sine și împrejmuită de alții și de stat, ca alegerea unui partener în viață.
Ventilatorul nu alege, pentru el, chiar sfera îngustă de alegere este excesivă; el pare să devină un aderent din cauza apartenenței sale inițiale în clan, grup, instanță, companie.
Vreau să notez, apropo, că aspectul utilitarist - îi ajută pe fani să-și sprijine echipa nativă sau nu ajută - sunt profund indiferent. Problema este cum să vă inspirați echipa preferată, ce să strigeți și cum și când este o problemă pentru foarte tineri și - cât de moale este să spun? - minți neformate. Trebuie să intru într-un tort, așa că "Spartacus" sau "Dynamo" a câștigat la Samara sau Novorossiysk? Și urmați-vă echipa "proprie" sau, mai răcoare, pentru jucătorul dvs. preferat, văzând în acest sens existența? Aș avea probleme, domnule profesor.
M-am săturat să fiu indignat (pentru a treia oară) de faptul că adolescenții agresivi pompați ("frunțile", așa cum se spune în țara noastră) nu pot fi făcuți să se comporte așa de tolerabile. Nu aruncați niciun gunoi în jos, pe teren și pe piste de alergat, nu puneți focul pe focuri de artificii direct pe standuri, nu distrugeți scaunele din plastic cu rădăcinile. Este oarecum plictisitoare să-i înveți pe tineri și să o încurajezi să nu scuipe pe podea și să nu facă față nevoii chiar lângă chioșcul de bere. În orice caz, când au umplut stadionul, s-au răspândit peste standuri, este prea târziu pentru a le educa, deși este prea devreme pentru a bate un baston de plastic pe cap cu un baston de plastic.
Noi corpuri de putere
O astfel de dorință de de-individualizare și lipsă de libertate nu este o patologie națională a Rusiei, o consecință a jugului mongol-tătar, a serbiei vechi de secole sau altceva de genul acesta. Este mai degrabă un simptom al secolului, o consecință a deplasării culturii prin civilizație, un semn al societății de masă și, cel mai important, un semn al unei extinderi permanente și neîntrerupte a puterii. Și cu cât este mai omniprezentă, cu atît mai pervasivă, puterea devine, cu atît este mai dificil să-l "pini", să-l identifici. Autoritatea a organizat și a creat ceva pe care de multe ori niciodată nu ne gândim niciodată la a fi conectat la noțiunea de putere.
În acest context, conflictul dintre fanii și poliție nu este o luptă între anarhie și ordine. Riot poliție, care a învins fanii - lovituri cu piciorul picioarele lor bătut deja în jos și culcat la pământ pe trotuar, crashing în corpurile lor cizme grele - este o imagine în oglindă a ventilatorului de ciocniri sângeroase. Violența împotriva miliției este complet redundantă și, prin urmare, merită să ne întrebăm dacă poliția își îndeplinește sarcina proclamată oficial de a asigura securitatea și ordinea sau scopul principal este acela de a-și dezvălui autoritatea și autoritatea ca atare. O îndoială, găsim cu ușurință terenul pentru comparație, pentru că fanii și nu au deloc sarcină, decât pentru a-și demonstra disponibilitatea, solidaritatea, puterea, organizarea. Adică, afirmându-vă ca corp de putere.
Algoritmul acțiunilor este identic. Cifrele sunt interschimbabile. Mai mult, într-un anumit sens, simetria violenței este naturală și logică. Există un anumit adevăr țesut în casă, care „frunte“ caută o scuză pentru a lăsa pumnii, pounding revoltă, pounding și pentru a preveni, în mod preventiv (deși acest lucru nu este cu siguranță legea logicii). Fanatismul cu toate atributele sale este un fel de activitate riscantă. Și fanii, trebuie să le dăm lor datorată, la nasul rupt, dinții rupți și coaste rupte, de obicei, nu se plâng. Cu toate acestea, în curând vor crește și, probabil, vor pune pantofi grei "de aterizare" pe picioarele lor și vor lua în mâini un baston rigid din plastic.
Grupurile de fan sunt un produs al puterii - o putere nepolitică larg înțeleasă - nu pentru că un fel de forță politică a pus mâna la apariția lor, ci pentru că relațiile în grupurile de fan sunt relații de putere. Ca și în corpurile cadetului, dormitor, barăci, spital, comitet regional de partid, fermă. Există senior și junior, există o ierarhie, există, în sfârșit, liderul său, lider, Fuhrer.
Regimul post-totalitar, mi se pare, își pierde în mare măsură gustul pentru formarea formațiunilor antropomorfe colective. Corpurile colective încep să apară în mare parte spontan. Aceste organisme nu mai sunt generate, nu sunt controlate de regim, ci numai cu posibilitățile slabe ale regimului în care sunt folosite.
Apropo, și cei aflați la putere, instituțiile guvernamentale, „forțele de securitate“ sunt mai ușor de a face cu un singur organism colectiv de gestionat, chiar dacă aceasta este, la prima, vedere superficială, rezistă decât cu o varietate de semi, chetvertzavisimyh, și, uneori, chiar și dorește să obțină independența individuală tel. Da, poliția a lovit fanii - dar în momentele cheie ale istoriei politice a recurs oameni în putere pentru grupul ventilator unite sau celor care cu siguranță are influență asupra lor: „Vot sau pierde!“ Și pentru un fan, pierderea este mai rea decât moartea.
Un ventilator normal, format în vremurile de dinainte de faunas, privește tânărul fanatic, fără să-i placă. Un ventilator normal este mai mult un tradiționalist, iar dacă este colectivist, atunci este foarte moderat; Chiar și mai puțin entuziast este că poate să provoace colectivism organizat. O astfel de persoană este greu să forțeze un steag și să strige la unison: "În toate - Rusia - nu - în timp - echipa - mai bine -" Spar-ta-ka.
În plus, fanul obișnuit, "tradițional" al ficatului simte o amenințare vagă, provenind din masa fanilor, amenințarea este mult mai globală decât perspectiva de a se întâlni cu ei când părăsesc stadionul. Un fan al fotbalului puțin mai educat și se urcă în capul diferitelor paralele stranii - de la răzvrătiții Ram, până la hungue și pe piele. Și, de asemenea, nu poate să se gândească cât de curând vandalii aruncați vor fi reaprovizionați de rândurile grupurilor criminale locale. Sau grupuri politice de tip fascist. Deși conștiința tradițională, confruntată cu ceva necunoscut, percepe întotdeauna acest lucru neexplorat ca fiind extrem de acut și dureros.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: