Alo Pot să vă rugăm să spuneți cum să interpreteze articolul 9 al Sfinților Apostoli: „Toți membrii credincioși ai Bisericii, de ascultare și de scris, dar nu stau în rugăciune și Sfânta Împărtășanie până la sfârșit, ca o bezchinie care produce biserica, excomunicat din comuniunea Bisericii ar fi trebuit.“ Este aceasta atunci când stăm la Liturghie și nu primim comuniune - o crimă pedepsită de legile bisericești este un păcat? Sau există alte exemple de interpretare a acestei reguli?
Hieromonk Job (Gumerov) răspunde:
Această regulă exprimă înțelegerea Liturghiei ca o cauză comună # 040; greacă; leiturgia - public, ergon - afaceri, muncă # 041; Poate fi obișnuită numai atunci când toți cei prezenți în templu împărtășesc Trupul și Sângele lui Hristos. De dragul Sfintelor Taine, Euharistia este sărbătorită. Dacă oamenii se roagă în timpul Liturghiei, dar nu primesc comuniune, atunci sobornost rugăciunii nu este atinsă. Nu există nici o rugăciune și unitate spirituală a comunității. În Biserica primară era de neconceput ca cineva se roagă Liturgia nu primesc Sfintele Taine. Acest lucru a fost păstrat în timpul următor. De aceea, la formarea ritului Liturghiei, au apărut petiții pentru catehumeni. De la începutul Liturghiei catehumenilor adevărat a trebuit să părăsească biserica, deoarece acestea nu sunt botezați, nu poate primi comuniune. Odată cu apariția statului creștin în biserică a inclus mulți membri nominali care nu au înțeles și nu au trăit sacramentul Euharistiei. Rar comunicau. Asemenea enoriași au avut în vedere catedrala din Antiohia # 040; 341 # 041;, care se bazează pe Canonul Apostolic al 9-lea, a declarat: „Toți membrii bisericii, și cei care aud scrierile sfinte, dar la o anumită evaziune a ordinului, nu participă la rugăciune cu oamenii, sau averts comuniune sfântă din Euharistie, să fie excomunicați până atunci cum mărturisesc, va roadele pocăinței și iertării va prosieves, și astfel se vozmogut semnificat " # 040; regula a doua # 041; Treptat, printre oamenii bisericii, tot mai mulți oameni au devenit oameni care nu au experimentat liturghia ca eveniment principal al vieții lor spirituale. O consecință inevitabilă a acestei a fost practica observată astăzi: majoritatea oamenilor vin la liturgie doar pentru a se ruga. Rugăciunea, desigur, este necesară, dar rodul ei trebuie să fie unitatea credincioșilor de la un singur Potir al Vieții. Toți ar trebui să fie în iubire comună, conectându-se cu Hristos. Bucuria spirituală unificată care cuprinde toate implică conciliaritatea euharistică.
"Iată un om dăruitor de daruri, ca și soarele de aur,
Suspendarea în aer - un moment minunat,
Aici ar trebui să fie vorbită numai limba greacă:
O lume întreagă este luată în mână, ca un măr este simplu.
Serviciile divine solemn zenith,
În scopul de a suspinat pe deplin, am suspinat din timp
Despre lunca celui în care timpul nu merge.
Euharistia, ca și amiază veșnică, durează -
Toată lumea ia comuniune, joacă și cântă,
Și în ochii tuturor vaselor divine
Fluxuri de distracție inutile. "
# 040; OE Mandelshtam. 1915 # 041;
Trimiteți-le prietenilor: