Preotul Dionisie Svechnikov
Toți suntem mai mult sau mai puțin supuși pasiunilor, unii sunt pur și simplu obsedați de ei. Pasiunea este sursa celui rău, iar persoana acceptă în mod voluntar, împreună cu pasiunea în inima lui, devenind treptat un sclav la pasiunile sale. Cel rău acționează asupra persoanei din afară, încercând să introducă cât mai mult posibil în acest sau acel păcat, să-l îmblânzească. Cei mai mulți oameni sunt destul de capabil, cu ajutorul lui Dumnezeu, și prin aplicarea unei anumite cantități de efort pentru a câștiga pasiunea și respinge ispitele celui rău (deși mulți oameni rămân încă sensibile la o anumită pasiune pentru viață). Acest lucru presupune voința liberă, mișcarea inimii, lupta împotriva lui Dumnezeu și respingerea lui Satan cu ispitele lui. Îmi amintesc cuvintele Evangheliei, Mântuitorul a spus diavolului să-l ispitească: „Înapoia Mea, Satano Căci este scris:„închini Domnului, Dumnezeului tău, și numai Lui să-I slujești“(Matei 4, 10). Bine ai venit ar fi pentru fiecare dintre noi, înarmat cu aceste cuvinte, pentru a rezista răului, gata în orice moment pentru a ne pune la bandwagon pe drumul spre Dumnezeu!
Și ce să faci când o persoană este atât de scufundată în pasiune, și mintea lui este atât de întunecată de păcat încât nu mai este capabilă să evalueze în mod adecvat ce se întâmplă? El consideră că este dificil să se înțeleagă și, în plus, să depună eforturi pentru a elimina lanțurile de pasiune. Motivul pentru această condiție este o supunere voluntară îndelungată a păcatului, acordul cu acesta. Păcatul este ca un bulgăre de zăpadă care se rostogolește de pe munte și se transformă într-o avalanșă uriașă, pe care nimic nu se poate opri pe drum. O obsesie cu păcatul este o boală spirituală gravă, care totuși este hrănită la tratament, cu condiția ca o persoană să se întoarcă la Dumnezeu. Chiar și alcoolicii și dependenții de droguri în momentul răpirii sunt pe deplin capabili să se îmbarce pe calea pocăinței și renunțării la păcat. Deși li se dă foarte neliniștit. Pentru astfel de oameni, trebuie să vă rugați din greu și ei înșiși trebuie să recurgă în mod constant la misterele mântuirii Bisericii, astfel încât, primind prin ele harul divin, primiți și vindecați.
Statul descris mai sus poate fi definit ca un stat de frontieră cu o stare de obsesie cu spiritele căzute. Odată ce un om să se retragă de la neascultare față de diavol și pe deplin mă dăruiesc păcat și băuturi spirtoase, atunci nu sunt căzute din exterior va acționa asupra persoanei, și vor fi incluse în ea și va fi demoni de locuințe. Dar când voința omului este complet subordonată demonilor și nu se mai poate controla. Un exemplu de o astfel de stare poate servi narațiunea evanghelică a demonizat Gadarenes: „Când a ieșit din corabie, îndată l-au întâlnit ieșit din morminte, un om cu un duh necurat, care își avea locuința în morminte, și nimeni nu l-ar putea lega, nici măcar cu lanțuri, pentru că el a avut în mod repetat El era legat de lanțuri și lanțuri, dar a rupt lanțurile și a rupt lanțurile, și nimeni nu l-ar putea îmblânzi; întotdeauna noaptea și ziua, în munți și în sicrie, a strigat și a luptat împotriva pietrelor "(Marcu 5, 2-5).
Oamenii care sunt posedați de spiritele necurate au nevoie de ceva extern care să le salveze din obsesie și să le împingă pe calea pocăinței și corecției spirituale. În cazul demoniacului Gadarin, el era Însuși Mântuitorul. Mulți dintre acești factori văd un corector - o urmă special rugăciună, în timpul căreia preotul citește rugăciuni incantatoare pentru expulzarea demonilor de la om.
Nu există o opinie fără echivoc în Biserică cu privire la corector.
Cineva consideră că este "un leac pentru toate bolile", cineva nu o percepe în general, așa cum se practică acum. Nu poți numi un scrib singurul mod eficient de a scăpa de obsesie. Cauza introducerii duhului căzut în om a devenit păcat, prin urmare, trebuie să tratăm păcătoșenia și nu consecința ei - obsesia. Un adevărat demonic însuși nu este în stare să mărturisească pe deplin și apoi să primească comuniunea. Are nevoie de ajutor. Un astfel de ajutor poate fi un corector, dar acest lucru nu este un panaceu, ci doar unul din mijloacele pe care Biserica le poate folosi pentru a vindeca o persoană de obsesia cu spirite rele.
O citire a probelor este o forță care poate da o forță unei persoane pentru voința sa liberă personală, menită să renunțe la păcat și să se întoarcă la Dumnezeu. De aceea, după ce a făcut o rugăciune unei persoane, trebuie să-l înveți cum să trăiască conform poruncilor lui Dumnezeu și să păzească tot ceea ce învață Biserica lui Hristos. Apoi, o persoană poate scăpa complet de obsesie. Altfel, se poate dovedi așa cum a fost descris de Mântuitorul: "Când un duh necurat iese dintr-o persoană, el trece prin locuri fără apă, caută odihnă și nu găsește; Apoi spune: "Mă voi întoarce în casa mea, de unde am venit". Și când vine, îl găsește nemișcat, măturat și înălțat; Apoi el merge și ia cu el șapte alte spirite, cel mai rău de el însuși, și, după ce au intrat, trăiesc acolo; și ultimul este mai rău pentru om decât pentru prima "(Matei 12,43-45).
Din păcate, acum există o practică diferită. Ei adună demoniacii pe conturile de masă, în cel mai bun caz preotul vorbește o predică înainte de începerea rugăciunii. Nu se pune problema nici unei alte activități spirituale cu posedatul. Mulți oameni călătoresc în locații îndepărtate de departe. Cum se vor comporta după ei, vor trăi ca Divinul să nu mai fie obsedați din nou sau nu? Nu știe prea mult despre acest preot, care conduce o copie în masă. În opinia mea, citirile în masă nu sunt pur și simplu inacceptabile, sunt periculoase pentru cei care vin la ei. Domnul nu a organizat "sesiuni de masă" despre vindecarea celor posedați, toate cazurile descrise în Evanghelie sunt pur individuale. Preoții moderni au uitat acest lucru?
În biserica veche exista o clasă specială a bisericii - un exorcist.
Exorcistii au fost furnizati de episcopi, diaconi si preoti. Dar, deja în secolul al treilea canoane interzic furnizarea de exorciști, invocând faptul că „feat glorioasă a magiei este o chestiune de bunăvoință voluntară și harul lui Dumnezeu prin Hristos, naitiem Duhul Sfânt, pentru că darul primit de vindecare spectacol prin revelațiile lui Dumnezeu și harul care este în ea, este evident pentru toți ". Cei devotați au început să vindece pe sfinții, care au dobândit harul Duhului Sfânt.
Locul otchitki specială în cartea nevoile Mitropolitului Petro Mohyla, care este utilizat de exorciști moderne, are un fundal catolic, iar în Biserica Rusă, el nu a primit nici o recunoaștere practică. „Nici unul dintre sfinții ruși niciodată pedepsit, și a fost pentru că el era sfânt, adică, a avut darul Duhului Sfânt, și care a făcut vindecarea“ - spune prof. Osipov. Și are absolut dreptate, pentru că "acest tip este aruncat numai prin rugăciune și post" (Matei 17,21), adică. viața asceticului, sfântă, în care Domnul dă harul pentru a vindeca demoniacii. Ceea ce nu este adevărat multor exorciști moderne, care nici măcar nu au binecuvântarea unui episcop de a organiza otchitok, care este în contradicție cu sfintele canoane ale Bisericii Ortodoxe: „Nu este produs de episcopii care nu ar trebui să zaklinati, fie în biserici sau în case ...“ (26 conduce Consiliul Laodicea ). Ce fel de dobândire a Duhului Sfânt le putem spune când preoții nu au umilința obișnuită și ascultarea față de Biserica Mamă? De aceea, demoniacii se duc la ele în număr de 5, 10, 15 ori, fără a le vindeca. Mai mult, nu este un fapt că majoritatea dintre ei sunt într-adevăr demoniaci care nu mai pot controla voința lor.
Există o altă concepție greșită în rândul cititorilor cărții. Ei au pus un scriitor deasupra sacramentelor bisericii. Uneori auzim cu următorul text: „Că, mărturisesc, lua parte, postul, rugăciunea, și tot nu, trebuie să mergeți la otchitku“. Ce eroare! Nicio nebunie, adică o adevărată obsesie cu spiritele rele, această persoană într-adevăr nu. Dacă o persoană s-ar putea mărturisi, primi comuniune, se va ruga în mod constant și posturi, atunci omul rău l-ar fi lăsat demult, pentru că el nu tolerează toate acestea. Cel mai probabil, persoana care poseda o pasiune foarte dezvoltat, care nu vrea să renunțe, poate că nu există păcat căit care întunecat mintea, și poate fi chiar că el are o boală mintală, dar nu nebunie. Dar o astfel de persoană se duce la scriitor și se întoarce fără nimic, uneori chiar într-o stare spirituală chiar mai rea, când nu este atât de departe de o adevărată obsesie.
Se pare că, dacă otchitka și are dreptul să existe în lumea modernă, trebuie să fie strict individuală pentru fiecare persoană, urmată de lucrarea spirituală individuală pe corectarea vieții unei persoane, care a condus la o obsesie. Preotul trebuie să fie sigur de a avea binecuvântarea episcopului și, cel mai important, trebuie să aibă un nivel spiritual superior și experiență, foarte aproape de sfințenie, altfel el poate fi rușine rău pentru încrederea lor, și nu vor beneficia posedat.
Bazat pe pravmir.ru
Această postare nu are etichete
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: