Se poate spune că printr-o astfel de metodă de interpretare a Bibliei, Filon a răspuns la o anumită linie a timpului său, trasată din izvorul înțelepciunii secrete a Misterelor. Exact aceeași metodă de interpretare a scrierilor vechi, a găsit el cu terapeuții. "Ei au scrierile scriitorilor vechi care au fost odată conducători școlii lor și au lăsat multe interpretări despre metodele folosite în operele alegorice și sunt îndreptate spre sensul mai profund al narațiunilor alegorice". Așadar, metoda lui Philo vizează o înțelegere mai profundă a "narațiunilor alegorice" ale Vechiului Testament.
Să ne imaginăm ce duce această afirmație. Citind mărturia universului, găsim nu numai povestea exterioară, ci și prototipul căilor pe care sufletul trebuie să le urmeze pentru a ajunge la divin. Deci sufletul trebuie - și numai aceasta poate fi aspirația sa mistică la înțelepciune - să repete microcosmic în sine căile lui Dumnezeu. În fiecare suflet, trebuie să aibă loc o dramă mondială. Viața spirituală a maghiarului-salvie este împlinirea acelui prototip care este dat în poveste și în univers.
Moise a scris nu numai să povestească despre evenimente istorice, ci să arate în imagini calea sufletului, dornic să-l găsească pe Dumnezeu.
În viziunea lumii lui Philo, toate acestea rămân închise în spirit. O persoană experimentează în sine ceea ce a experimentat Dumnezeu în lume. Cuvântul lui Dumnezeu, Logosul, devine evenimentul sufletului. Dumnezeu ia luat pe evrei din Egipt, ia forțat să treacă prin suferință și privare, apoi să le dea țara promisă. Acesta este un eveniment extern. Este necesar să-l experimentăm pe plan intern. Plecăm din țara egipteană, din lumea de tranziție, trecem prin greutățile care servesc la suprimarea naturii senzuale, în țara promisă a sufletului și ajungem la etern. Toate acestea în Philo sunt un eveniment intern. Dumnezeu, turnat în lume, își sărbătorește învierea în suflet în momentul în care Cuvântul său creativ se dovedește a fi ușor de înțeles și reprodus de el. Apoi, omul a născut spiritual Spiritul în sine, în Spiritul umanizat al lui Dumnezeu, Hristos, Logos. În acest sens, cunoașterea a fost pentru Fiul și pentru oamenii săi asemănători nașterea lui Hristos în inima lumii spirituale.
Continuarea modului de gândire al lui Philo a fost, de asemenea, viziunea mondială a Neoplatonilor, care a continuat să se dezvolte simultan cu creștinismul. Uitați-vă la modul în care Plotin (204-269 dH) descrie experiențele sale spirituale:
„Când mă întorc la mine, trezirea dintr-un fizicalitate pui de somn și de cotitură departe de lume, și du-te adânc în tine, contempla frumusețea de multe ori minunat. Deci, eu sunt sigur că legătura cu cea mai bună parte din el. Apoi a realiza o viață reală, eu sunt în Uniunea divin și, în funcție de aceasta, au forța de creștere chiar mai mare, dincolo de supra-lume, atunci când, apoi, după această reasigurare în Dumnezeu, după contemplarea spirituală, mă duc din nou în jos pentru a gândi, apoi să mă întreb. cum sa întâmplat că eu sunt acum mă duc în jos, și că sufletul meu a intrat tot și în organism, între timp, după cum, în esență, este ceea ce a fost pentru mine un timp în urmă. Care este cauza că sufletul uita Dumnezeu, Tatăl său, și, se venind din cealaltă lume și care îi aparțin, nu știa nimic din ea, nici despre tine? început rău este pentru ei încrederea și dorința de a deveni și care se încadrează departe de ei înșiși și care doresc să aparțină doar ei înșiși. Ei au vrut autocratie Hoinareau vosled sentimentele lor și au fost, astfel, calea greșită, și a mers pentru a satisface complet care se încadrează departe, și, în același timp, și a pierdut cunoștința proish lor nelumesc ozhdenii, cum ar fi copiii, a căror timpurie separat de părinții lor și au adus în depărtare, iar acum ei nu știu sau care au, nici părinții lor. " Plotin descrie dezvoltarea vieții, care ar trebui să caute sufletul: „Să fie pacificată viața trupească, și lasă-l să se stabilească în jos entuziasmul vieții, să-l văd toate înconjurătoare liniștită: pământul și marea, și aerul, iar cerul se lasa a se vedea nemișcată Să învețe. pentru a vedea modul în care sufletul ca și cum revărsat și în spațiul de odihnă din toate părțile penetrează și iluminează-l, și la fel ca razele soarelui luminează și aur nor întunecat, tot așa și sufletul atunci când este vorba în corpul mondial este înconjurat de aer, să-l acorde viață și nemurire. "
De aici este clar că o astfel de viziune asupra lumii are o profundă asemănare cu creștinismul. Confesorii comunității lui Isus spun "despre ceea ce a fost de la început, ceea ce am auzit, ceea ce au văzut cu ochii, ceea ce au văzut și ceea ce au simțit mâinile noastre despre Cuvântul vieții ... vă anunțăm"; astfel încât s-ar putea spune în spiritul Neoplatonismului: ceea ce a fost de la început, care nu poate fi văzut sau auzit, atunci trebuie să-l experimentăm spiritual, ca și Cuvântul vieții.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: