fragment de produs prezentate este plasat în acord cu distribuitorul de conținut juridic Ltd. „litri“ (nu mai mult de 20% din textul inițial). Dacă credeți că plasarea materialului încalcă drepturile cuiva, atunci spuneți-ne.
2.3. Politețea ca obiect al cercetării științifice
Impulsul pentru studiul de politețe în aspect intercultural a servit ca un manual a devenit monografie P. Brown si politetea S. Levinson: Unele universalii în utilizarea limbajului [Brown, Levinson 1987] și Universalitatea lor de publicare anterioare în limba de utilizare: fenomene de politețe [Brown, Levinson 1978].
2.3.2. Concepte de bază ale teoriei politeții
Printre conceptele existente există câteva principale:
- politețea ca maxime de vorbire, reguli [Grice 1975; Lakoff 1972, 1973, 1975; Leech 1983];
- politețea ca fiind "păstrarea feței" [Goffman 1967, 1972; Brown, Levinson 1978, 1987; Scollon, Scollon 1981, 1983];
O privire la politețea ca limite de vorbire, regulile (viziunea maximă conversativă) este asociată în primul rând cu numele lui P. Grice, R. Lakoff, J. Leach. În lucrarea sa Logică și conversație, scrisă în 1967 și publicată în 1975, P. Grice a încercat mai întâi să formuleze regulile urmate de interlocutori în procesul de comunicare. El a pornit de la faptul că părțile sunt interesate de eficiența de transmitere a informațiilor, și să prezinte ideea că īmpărtășesc în procesul de schimb de informații cooperează între ele, care contribuie la crearea și fluxul de discurs. Acest principiu larg cunoscut al "principiului cooperării" include patru postulate: cantități, calități, atitudini și maniere de exprimare. Fiecare dintre ele constă în maxime mai specifice care reglează comportamentul vorbirii: comunică cât mai multe informații necesare pentru punerea în aplicare a obiectivelor specifice ale comunicării; nu spune mai mult decât ai nevoie; nu spuneți ce este probabil greșit; exprima gândurile în mod clar; evitați exprimarea inexactă; Evitați ambiguitatea; să fie scurtă (evitați verbositul inutil); stați gândurile în mod clar.
Aceste maxime ale comunicării verbale sunt un ghid pentru utilizarea rațională a limbajului și calitativ diferite de regulile gramaticii. Dacă o încălcare a regulilor de gramatică indică ignorarea limbii, încălcarea limitelor de vorbire poate fi percepută ca un semnal despre anumite intenții ale vorbitorului. Într-o situație este posibilă utilizarea mai multor maxime.
Ideea universalității maximelor a fost criticată de D. Hymes, care a subliniat faptul că, în fiecare societate are propriile sale idei despre cantitatea, calitatea, relevanța și claritatea discursului [Hymes 1986: 73]. De aceea, în multe culturi aceste maxime sunt încălcate în mod regulat, ceea ce este confirmat de numeroasele studii interculturale și interculturale realizate de la publicarea lucrării lui P. Grice.
R. Lakoff [Lakoff 1973] a fost unul dintre primii care a încercat să aplice postulatele lui P. Grice atunci când se gândea la curtoazie. Ea a sugerat că gramaticile nu ar trebui să se limiteze la regulile gramaticale, ci și la regulile pragmatice (Lakoff 1973: 296).
Ea a formulat două reguli de bază, pe care le-a numit reguli de competență pragmatică:
1. Prezentați-vă clar informațiile (fii clar).
2. Fii politicos.
Potrivit lui R. Lakoff, toate postulate de P. Grice intră în prima regulă -, în timp ce constată că comunicarea este strict subordonat datelor postulatelor, ar fi plictisitor și foarte formală, rezultând de zi cu zi ( „să fie clar“ voce clară) aceste reguli sunt încălcate în mod constant.
A doua regulă pragmatică a lui R. Lakoff ("a fi politicoasă" - a fi politicoasă) la rândul său include trei reguli de politețe:
• Nu vă impuneți pe voi înșivă și dorințele voastre (nu impuneți);
• Oferiți posibilitatea de a alege;
• Să vă comportați astfel încât interlocutorul să fie plăcut, să fie prietenos (Faceți-vă un sentiment de bun-fi prietenos).
Dezvoltarea în continuare a maximelor de comunicare verbală în legătură cu amabilitate găsit în celebra carte de principii Leach John. pragmaticii [Leech 1983], unde a dezvolta ideile prezentate în limba lui de locuri de muncă anterioare și Tactul [Leech 1980]. În urma P. Grice și R. Lakoff provine din faptul că există un set de reguli subpravil care ghidează oamenii în procesul de comunicare. . J. Leach, de asemenea, nu oferă o definiție clară a politeții, dar constată că favoare - un important factor de pragmatic de comunicare de reglementare.
In cadrul pragmatic J. Leach evidențiază retorica textuală (Retorica Textual) și retorica interpersonale (Retorica interpersonală), fiecare dintre acestea se caracterizează prin anumite principii. Principiul curtoaziei este considerat de el în cadrul retoricii interpersonale, alături de principiul cooperării lui P. Grice și principiul ironiei.
Masura maxima (TactMaxim): Reducerea costului ascultatorului, cresterea beneficiului ascultatorului. (Metamaxima: Nu puneți pe ceilalți într-o situație în care aceștia sunt forțați să spargă maximul barei).
Maxim Generozitate (Generozitate Maxim): Reduceți-vă propriul profit, creșteți beneficiul ascultătorului.
Maxim aprobare (Approbation Maxim): Reducerea condamnare (cenzura) a ascultătorului, mai multă laudă.
Maxim modesty (Modesty Maxim): Lăudați mai puțin, mai mult vina pe tine însuți.
Acord maxim: reduceți dezacordul dintre dvs. și interlocutorii dvs., măriți-vă acordul.
Simpatie (simpatie): Reducerea antipatiei dintre voi și interlocutorii voștri, creșterea simpatiei [Leech 1983: 16].
J. Leach notează că în procesul de comunicare principiul cooperării lui P. Grice interacționează cu principiul său de curtoazie și este complementul său. El admite posibilitatea variabilității interculturale, făcând presupunerea că în diferite culturi preferința poate fi dată unor maxime diferite.
P. Brown și S. Levinson propune să se facă distincția „față negativă» (Face Negativ) și „persoană pozitivă» (Face pozitiv) [Brown, Levinson 1978; 1987]. Sub persoană negativă înțeleg dorința fiecărui adult de a avea libertate de acțiune și inadmisibilității amestecului din alta (doresc să aibă libertatea de acțiune nestingherită „) [Brown, Levinson 1987: 129], adică«dorința de a fi independent»; sub pozitiv - "dorința de a fi dorită" de către alții [ibid. 62].
Deși, cum ar fi J. Leach, P. Brown și S. Levinson a recunoscut că politețea poate fi diferențele culturale, ei se concentrează în mare parte pe latura universală a acestui fenomen, care se manifestă în numele muncii lor - Politetea :. Unele universalii în limba (politețea: unii universali în folosirea limbajului).
fragment de produs prezentate este plasat în acord cu distribuitorul de conținut juridic Ltd. „litri“ (nu mai mult de 20% din textul inițial). Dacă credeți că plasarea materialului încalcă drepturile cuiva, atunci spuneți-ne.
Citiți cărți? Câștigați pe ea!
Scrie managerului de grup - Serghei Makarov - să scrie
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: