Orice activitate umană poate fi descompusă în acțiuni concrete. În acest caz, toate acțiunile sunt împărțite în două grupe mari:
Acțiunile arbitrare se desfășoară sub controlul conștiinței și necesită de la un anumit efort un efort menit să atingă un obiectiv conștient stabilit. Ce înseamnă o astfel de acțiune, de exemplu, cum să bei apă? Sau - mai precis - din ceea ce poate consta:
Aceste acțiuni separate, datorită eforturilor conștienței îndreptate spre reglementarea comportamentului, se îmbină într-un întreg și persoana bea apă. Aceste eforturi sunt deseori numite regulamente sau voințe puternice. Voința este reglementarea conștientă de către o persoană a comportamentului și a activităților sale, exprimată în capacitatea de a depăși dificultățile interne și externe în realizarea de acțiuni și acțiuni intenționate. Principala funcție a voinței este reglementarea conștientă a activității.
Este important să înțelegem că orice acțiune arbitrară voluntară se dezvoltă pe baza mișcărilor și acțiunilor involuntare. Mai precis, o acțiune arbitrară constă întotdeauna în acțiuni involuntare. Cum se construiește o casă din cărămizi, iar din acțiunile involuntare - mai simple - se construiește o acțiune arbitrară mare.
Cel mai simplu, și acest lucru este evident, acțiunile involuntare sunt reflex:
- îngustarea și lărgirea elevului,
- tragând mâna când a fost atins de un fierbinte,
- orientare reflexă etc.
În exemplul nostru, cu o băutură de apă, acțiunea reflexă este înghițită.
Câteva acțiuni mai complexe sunt instinctive. Dacă iritarea rădăcinii limbii determină cu siguranță un reflex înghițitor, atunci imaginea vizuală a apei poate provoca o acțiune instinctivă în apropierea apei de pe față sau nu poate provoca. În exemplul nostru, mișcarea instinctivă este aducerea apei în față și mișcarea de aspirație a gurii.
Acțiunile instinctive sunt mai bine controlate de conștiență decât de reflexe. Astfel de acțiuni pot fi arbitrare sau involuntare.
Nu toate, desigur, acțiunile involuntare sunt reflexe și instincte. Există, de asemenea, automatisme - acte comportamentale, stăpânite în procesul de viață. Majoritatea acestor automatisme au fost odată acțiuni conștiente. Pe măsură ce abilitățile și abilitățile au fost perfecționate, nevoia de a controla în mod conștient aceste acțiuni nu mai era necesară, ele au început să fie efectuate automat. În exemplul nostru, toate acțiunile rămase pot fi efectuate automat, dar pot fi efectuate în mod conștient, în funcție de situație.
Odată - chiar și într-o epocă inconștientă - am stăpânit că, pentru a bea apă dintr-un pahar, trebuie să-l înclinăm puțin. Acum facem acest lucru involuntar. Dar, uneori, îi acordăm atenție, când, de exemplu, o cană nouă și incomodă este prinsă și în același timp ne temem să ne îmbătăm.
Acțiunile involuntare pot include impulsiv, comis fără un scop conștient. De regulă, astfel de acțiuni impulsive au rădăcini în modele instinctive de comportament. De exemplu, dacă o persoană începe să jure în mod inutil, acest lucru ar putea însemna, de exemplu, că o persoană este într-o stare foarte frustrat și atrage atenția altora la problemele lor (plânge). În alte cazuri, abuzul poate fi o manifestare a instinctelor agresive (agresiunea vocii este inerentă nu numai omului, ci și unei multitudini de alte animale, de exemplu pisicile).
Departe de tot ceea ce face o persoană, urmărește un scop clar și ușor de înțeles. Mult se face prin obișnuință, prin tradiție, prin ritual. Astfel, chiar și acțiunile foarte complexe, atât în subacțiuni individuale, cât și în general, pot să nu fie în întregime arbitrare, dar și involuntare, cu greu pot fi numite.
Este conștiința acțiunilor care caracterizează comportamentul voit. Și este comportamentul volițional care caracterizează conștiința acțiunilor (și, în general, conștiința întregii activități de viață). Dar ce înseamnă asta? Cum se face distincția între comportamentul cu voință puternică și cel slab intenționat? acțiuni conștiente din inconștient? Un student care a efectuat o astfel de acțiune complexă, cum să meargă la universitate pentru o conferință, a făcut-o conștient sau nu?
Nu va fi inutil să ne amintim că în limba rusă cuvântul "will" are încă un înțeles, și anume libertatea ("lasă-te", "fii în captivitate"). Voința ca proces mental are o legătură organică cu libertatea de alegere. De fiecare dată, atunci când există una sau altă posibilitate de alegere, acțiunea trece automat din categoria involuntară sau arbitrară.
În ceea ce privește exemplul nostru cu apă. Dacă locuiesc singur într-un apartament, atunci, dacă primesc o sticlă de apă din frigider, nu mă voi gândi la întrebările: nu ar trebui să lăsăm puțină apă pentru vecinul nostru? Am dreptul să beau toată apa fără reziduuri? Dacă cineva locuiește cu mine, atunci după deschiderea frigiderului, poate că va trebui să răspund la aceste întrebări. Și de îndată ce pun aceste întrebări în fața mea, acțiunea de a obține o sticlă de apă din frigider devine arbitrară. Și devine arbitrară, pentru că există o alternativă: poți lua o sticlă sau nu o poți lua.
În ceea ce privește exemplul nostru cu elevul. Desigur, o astfel de acțiune complexă nu poate fi complet involuntară. Cel puțin pentru că măsura arbitrarității - involuntară este dacă persoana își amintește sau nu această acțiune (este necesar să ne amintim acțiunea și să nu ghicim că a fost). Este foarte greu să-ți imaginezi un student sănătoasă din punct de vedere mental, care nu-și va aminti că a mers la universitate seara. Dar este ușor să ne imaginăm un student care a mers la Universitatea doar din obișnuință, pentru că nu merge în fiecare zi lucrătoare a săptămânii dimineață fără să se gândească la ceea ce scop, el merge la universitate, fără a genera alternative „Nu se poate merge?“ În seara zilei de amintiri studențești de o excursie la Universitatea din schițată: „În dimineața am pus pe jacheta mea și mi-a înghețat Olya zâmbit pen oprit din scris ...“ O astfel de acțiune poate fi numit parțial arbitrară. De fapt, în cazul în care un student în dimineața a văzut o alternativă reală ( „a) pentru a merge la universitate, b) stau acasă și să învețe în mod independent, c) să rămână acasă și de odihnă, d) du-te part time.„), Atunci acțiunea ar fi fost considerabil mai arbitrară .
O persoană puternică nu prea are capacitatea de a depăși sentimentele neplacute, la fel de mult ca și înclinația, dorința de a prezenta alternative reale (nu jucăușe, nu condiționate). Și depășirea senzațiilor neplăcute și a tendinței de a propune alternative - este ceea ce se poate numi libertatea internă. În cazul în care un student „pe masina“ a continuat să prelegere la Universitatea, iar al doilea a fost relaxați-vă în mod conștient, pentru că seara va lua parte la un eveniment sportiv, și să recupereze în Universitatea poate, și apoi, atunci va fi mai fermă.
Dar există două considerații. În primul rând, arbitraritatea acțiunii (participarea voinței) nu este deloc o garanție că obiectivul acțiunii este corect pus. În final, acest scop poate fi pur și simplu fructul auto-înșelătoriei, dictat de protecția psihologică. În al doilea rând, activitatea voinței necesită utilizarea anumitor resurse și nu este necesar să se caute în mod constant o alternativă în acțiuni.
Să presupunem că un om a decis să devină un alpinist și își petrece acum toate vacanțele în munți, nu în țară cu familia sa, și el a decis să-și extindă orizonturile colegilor lor, iar acum, în loc de obicei „Buna ziua!“ și "Bună ziua!" spune salutări în o sută de limbi diferite, inclusiv chineză, latină și greacă veche. Desigur, aceste acțiuni necesită o anumită voință. Dar prezența voinței nu înseamnă că obiectivele însele sunt alese corect. Poate că ar fi mai bine să petreceți o vacanță împreună cu familia, iar colegii să nu prezinte cuvinte necunoscute.
Acțiunile volitive sunt strâns legate de activitatea altor procese mentale, de exemplu cu sentimente, gândire, atenție. Cu cât persoana este mai liniștită, cu atât mai des devine o stare de panică. Cu cât gândirea este mai activă, cu atât mai des sunt prezentate alternative. Cu cât atenția este mai concentrată, cu atât mai mare este succesul unei persoane în acțiuni complexe, cu atât obiectivele mai complexe pe care le stabilește în viitor.
literatură
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: