care a salvat întreaga lume ".
Inscripția de pe medalia "Dreptul dintre popoarele lumii"
În timpul al doilea război mondial, au existat mulți oameni pentru a găsi puterea și curajul de a rezista mașinii infernale exterminarea nazistă a națiunii evreiești și de a salva viețile celor condamnați sub durerea pedepsei. Vasily Grossman le-a numit "un flux strălucitor în oceanul răului și al violenței". Potrivit lui, astfel de acțiuni au fost „etern stele nestins intelect, bunătate, umanitate“ printre „norii negri de nebunie rasiale“. Toți acești oameni, cei care nu au cruțat propria lui familie, întinse mâna evreilor, după război, decizia Knessetului israelian numit Drept între Popoare.
De la înființarea sa în Ierusalim, Institutul și Complexul Memorial Yad Vashem în 1953, unul dintre obiectivele sale centrale a fost de a găsi pe cei care își riscă viața pentru a salva evrei în epoca Holocaustului, pentru a le da un tribut de respect și recunoștință pentru faptul că, în ciuda mortale risc, în ciuda indiferenței masive, și de multe ori complicitatea unor persoane în atrocitățile naziștilor, care au salvat evrei. Actul de a perpetua Holocaustul și eroismului, a trecut de Knesset în același în 1953, spune ca Yad Vashem este, de asemenea, creat de dragul „Drept între Popoare Lumii, care, pentru a salva evrei, riscându-și viața.“
Pentru a evalua rolul unor astfel de oameni, este important să ne amintim că pe un teritoriu ocupat de germani din Europa, un evreu în afara ghetoului, în afara lagărului de concentrare, ar putea fi liber numai prin neamuri.
Există mai multe criterii de bază, conform cărora se acordă titlul de Drept între națiunile lumii. Cu toate acestea, în cazul în care Comisia, inclusiv un proeminent juriștii israelieni și reprezentanți ai victimelor care au supraviețuit Holocaustului, a mers la locul de muncă în 1962, a ridicat problema a ceea ce ar trebui să guverneze criterii. Fost președinte al Comisiei pentru Beysky Dreptului Moise scrie, „a fost o chestiune problematică cu privire la ceea ce constituie un act de mântuire. În majoritatea cazurilor, răspunsul este simplu și simplu. Cu toate acestea, nu numai acordarea de adăpost, transportul peste graniță, primirea unui evreu pentru muncă îndeplinește acest criteriu. Cum să considerăm acțiunile atunci când o persoană a dat un buletin de identitate, indicând că proprietarul său este creștin; sau un certificat de naștere care îi permite unui evreu să-și ascundă originea? Oare mântuirea fapta săvârșită, care a închiriat un apartament la un evreu, nu știind că chiriaș - un evreu?
Și comandantul de gherilă care a acceptat soldații evrei, spre deosebire de tendința generală a celorlalți comandanți, a făcut un act de mântuire sau a dus pur și simplu pe soldați în detașament?
Iar medicul care a oferit asistență medicală evreului - a făcut el actul de mântuire, conform legii, sau a îndeplinit datoria lui? ".
În cele din urmă, s-au adoptat șapte criterii prin care comisia se ghidează în acest moment, având în vedere chestiunea recunoașterii acestei sau acelei persoane ca fiind dreaptă printre popoarele lumii.
1. Un om de origine non-evreiască care a fost implicat personal într-o încercare de a salva cel puțin un evreu, indiferent dacă această încercare a avut succes sau sa încheiat cu eșec.
2. Actul mântuirii a avut loc într-un moment în care evreii nu aveau unde să meargă și nimeni să se bazeze.
3. Mântuirea evreilor a fost asociată cu acest risc de viață.
4. Acțiunile nu au fost dictate de interesul propriu, adică asistența a fost oferită gratuit și fără condiții prealabile.
5. Acțiunile au fost ghidate de considerații ale umanității.
6. În timpul operațiunii de salvare, înainte și după, o persoană nu a făcut rău evreilor și persoanelor de altă naționalitate.
7. Disponibilitatea certificatelor de încredere (certificate din documentele salvate și / sau incontestabile care dovedesc faptul că evreii se salvează).
Rudele apropiate ale evreilor nu sunt considerate dreptate. De exemplu, un non-evreu care și-a salvat soția evreiască, dar nu a salvat și nu a încercat să salveze alți membri ai familiei soției sale. Cei drepți nu sunt cei care au venit la ajutorul unui evreu, ci au trădat sau i-au condamnat la persecuția altora.
Nu a fost abordat întotdeauna pozitiv problema acordării titlului celor care au deținut poziții înalte (diplomați, oameni de afaceri, etc.), a salvat evrei, dar numai riscat cariera lor, bunăstare, proprietate, mai degrabă decât propria lui viață și viața de familie.
După cum sa spus mai sus, există o comisie specială care ia decizia de a recunoaște o persoană drept Dreptă. Cei care sunt recunoscuți drept drepți, sunt premiați cu solemnă o medalie și un certificat de onoare (în imagine). În cazul în care o persoană nu este în viață, titlul este acordat postum, iar scrisoarea și medalia sunt înmânate rudelor defunctului. De regulă, ceremonia de decernare a premiilor are loc la consulatul israelian din țara în care locuiește mântuitorul.
La Muzeul Yad Vashem din Ierusalim, numele celor neprihăniți dintre națiuni sunt imortalizați în Aleea Drepților. Ele sunt gravate pe plăcuțele memoriale pe zidul de onoare. Inițial, Drepților li sa dat dreptul să planteze un copac în Aleea Drepților; au fost plantați mai mult de 2.000 de copaci.
Acum există mai mult de 20 de mii de oameni drepți ai lumii. Printre cei care au primit acest titlu au fost: ucraineni - 1609; Lituanieni - 488; Belarusi - 440; Letoni - 93; Rusii - 63; Moldovenii - 45; Armenii - 6; Estonieni - 2. Peste 100 de drepți - ruși, ucraineni, belarusi - sunt cetățeni ai Rusiei, deși unii dintre ei și-au îndeplinit faptele în Ucraina și Belarus.
1. Oamenii drepți ai lumii din Bryansk
1.1. Salvarea sacrifică (Maria Starodubtseva)
1.2. Tradițiile vechiului ținut al Vshchiza (Daniil Akimenkov, Anastasia Akimenkova, Nikolay Kudrevatykh)
1.3. Mântuirea din Ghetoul din Starodub
(Tamara Treskova-Komarovskaia, Elena Treskova)
1.4. Ani de curaj și frică
(Maria Stupak - Terebilova, Semyon Stupak, Teodosia Stupak)
2. Ei sunt vrednici de titlul "Dreptul dintre națiunile lumii"
2.1. Soarta dificilă a lui Rebekah Agaltsova
(Vasili Khalyutin, Agrippina Komshina)
2.2. Tânărul erou-partizan
(Olga Chepikova, Andrey Chepikov)
Un important filozof rus și o figură publică, primul președinte al Centrului rus pentru Holocaust, Mikhail Gefter, a declarat: "Nu există niciodată un genocid împotriva unui popor. Genocidul este întotdeauna împotriva tuturor. " Pentru a înțelege acest lucru ajută la studierea istoriei Holocaustului. Potrivit lui Gefter, "Holocaustul este o amintire, Holocaustul este o lecție, Holocaustul este o notă de veacuri".
Destinul și viața celor neprihăniți dintre națiunile lumii, faptele lor umane sunt un prim exemplu al modului în care oamenii ar trebui să trăiască în lumea noastră complexă și contradictorie. Trăiți cu dragoste în inima voastră, cu dorința de a vă sacrifica.
Chaim Hefer în poemul "Dreptul dintre popoarele lumii" vorbește despre măreția fetei acestor oameni simpli și modeste și despre imensa mulțumire față de ei a întregului popor evreu:
Ele fac parte din istoria oamenilor mei uciși, executați, morți,
Ele au devenit baza bunăstării și milă, pe care stă lumea.
Și în fața lor, în fața eroismului lor, care este încă un mister pentru noi,
Noi, evreii, ne aplecăm capetele noastre recunoscătoare.
Și noi ne plecăm înaintea curajului și umanismului celor drepți. Ne-am stabilit o sarcină concretă și o punem în aplicare treptat. Este de a identifica și de a exploata perpetuarea conaționalii noștri care au salvat evrei de naziști, asistați în acordarea ei titlul de „Drept între Popoare Lumii“, conservarea probelor documentare a eroismul drepți.
Și ne întrebăm în mod constant întrebarea: "Cum am putea să acționăm în locul lor?" Aceasta este o întrebare dificilă.
Elena Mamochkina,
student al UBS. Acad. I.G. Petrovsky
(Bryansk)
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: