Mingea este o adevărată descoperire pentru dandies și pentru doamne tineri; El este încântat de frumusețe, este o sărbătoare pentru părinții întunecați. Fiica ei îmbrăcată ca o păpușă, O furie plină de mame, Și astfel nu stă în jur, Ea o ducă să danseze.
FA Coney
introducere
Tema culturii nobile este examinată în diferite domenii ale culturii, artei, istoriei și literaturii. Acest lucru se datorează faptului că reprezentanții clasei nobiliare au contribuit în mare măsură la dezvoltarea culturii naționale. Ei au contribuit la dezvoltarea muzicii, teatrului, literaturii. Noutatea cercetării este că, de mult timp, fenomenele culturii și viața de zi cu zi a nobilimii au rămas în știință "pământul nimănui", practic nu au fost studiate.
Printre diferitele manifestări ale vieții și obiceiurilor aristocratice se pot evidenția următoarele: teatru, modă, salon secular, adunare nobilă, duel, vânătoare. O mare valoare în viața nobililor a fost acordată divertismentului și sărbătorilor, între care poziția specială este ocupată de minge. Specificitatea mingii este că nu era un loc obișnuit de odihnă și comunicare seculară, ci o formă de viață socială care avea o ordine de conduită binecunoscută, un anumit atribut și un stil de comportament fix. Prin urmare, studiul mingii este important în planul culturologic: permite o reprezentare mai detaliată a vieții și culturii primului stat al Imperiului Rus.
Fără bile, istoria perioadei imperiale a Rusiei este de neconceput; fără ele este dificil să ne imaginăm lucrarea lui A.S. Pushkin, A.S. Griboyedov, M.Yu. Lermontov, I.S. Turgenev, L.N. Tolstoi, care a transmis în mod clar și precis în lucrările lor modul de viață și obiceiurile nobilimii. Mingea era parte a culturii secolelor XVIII, XIX și începutul secolului XX, o parte importantă a soarta oamenilor care au trăit atunci. „Ball este viata in miniatura - au folosit pentru a spune în zilele vechi - cu toate sale de seductie, intrigi, ciudate, intrigi, cu tot ce este în ea dulce și amar.“?
Am fost impresionat de scena primei mingi a lui Natasha Rostova în romanul lui LN. Tolstoi "Război și pace". Acest lucru a fost dictat de alegerea acestui subiect. (Apendicele 1)
Relevanța acestui subiect constă în înțelegerea modernă a necesității de a înțelege și de a păstra patrimoniul istoric și cultural al strămoșilor noștri.
Scopul acestei lucrări este de a considera mingea ca un fenomen unic al culturii rusești.
Pentru atingerea acestui obiectiv se așteaptă următoarele sarcini:
să considere mingea ca un fenomen al culturii, să-i dezvăluie specificul;
explora și compara mingea din Rusia din secolele XVIII, XIX, începutul secolului XX;
arată schimbări în funcțiile mingii rusești din secolele XVIII, XIX, începutul secolului al XX-lea;
oferă activități care vizează relansarea tradiției culturale în sala de bal.
Obiectul acestui studiu este o literatură specială dedicată studierii tradițiilor, modului de viață și culturii nobilimii rusești.
Obiectul cercetării este bilele din secolele XVIII, XIX și XX
Metode de cercetare:
Analiza literaturii științifice și jurnalistice.
Sinteza informațiilor și generalizarea rezultatelor cercetării.
Un sondaj sociologic al studenților, părinților și profesorilor.
Problema acestei lucrări este că tradițiile culturale de la începutul secolului XX în legătură cu vremurile tulburi (războaie, revoluții) din Rusia au fost pierdute și, ca urmare, bilele și-au pierdut popularitatea. În prezent, este necesar să se revigoreze interesul pentru studierea tradițiilor rusești naționale, a dansurilor istorice, a vechii modă și a acestora, precum și a interesului pentru etichetă.
2.3. Bilele XIX și începutul secolului XX.
În secolul al XIX-lea, eticheta sala de bal a devenit mai complicată, iar dansurile, dimpotrivă, au devenit mai ușoare, astfel încât aproape oricine nu le-a învățat putea să danseze. Au dansat mazurka, waltz, polka și din dansuri străvechi - polonaise și quadrille francez. În ani diferite, au intrat în uz lancia, croșetat, minion și alte dansuri, rapid uitate ulterior. Majoritatea dansurilor secolului al XIX-lea au fost rapide, ceea ce nu a fost cel mai puțin datorat schimbărilor care au avut loc în costumul femeilor: respingerea unui corset de presare rigid și a unui schelet greu de schelet.
Dansator foarte bun, în special în mazurka, a fost Alexandru I. Și soția lui Nicolae I, Alexandra Feodorovna, a fost considerat drept unul dintre cei mai buni dansatori din Europa. În prima jumătate a secolului al XIX-lea, amintirile entuziaste și alți dansatori excelenți și-au lăsat amintirea: contele Miloradovici, Contele Sologub, M.A. Naryshkina și alții. În multe privințe, bilele din acea vreme au continuat tradițiile bilelor din secolul al XVIII-lea, dar ele erau distinse prin lux și complexitate.
Începutul jocului este strâns legat de cultura mingii din prima jumătate a secolului al XIX-lea, care a dus la formarea funcției de divertisment. Deci mazurka, numită de J.Lothman "culminarea mingii", s-ar putea transforma într-o acțiune întreagă care conține multe elemente din jocurile de uz casnic populare. De exemplu, într-una dintre figurile din doamnele Mazurka a trebuit să arunce șaluri tavan și eșarfe prins domnii dansau cu amantele lor. Jocul în timpul dansului este descris în povestea sa "După Ball" de L.N. Gros.
În timp, bilele au început să fie văzute ca o formă orientată, în primul rând pentru a comunica. Astfel, cultura sala de bal în secolul al XIX-lea dobândește treptat o nouă funcție - comunicare.
De la mijlocul secolului, nobilimea treptat a început să cadă în faliment și nu mai putea fi petrecută pe vacanțe luxoase. Alexandru al II-lea a fost indiferentă față de dans, care nu ar putea afecta, dar moda sala de bal, și Alexander III într-adevăr nu-i place să danseze, numărarea bile, precum și orice divertisment secular, o pierdere de timp. Bineînțeles, bilele de la curte și în cercurile superioare și în această perioadă au fost aranjate, dar mult mai rar decât înainte. Contemporanii amintesc „Emerald Ball“, în 1888, în care aproape toate doamnele erau în bijuterii smarald, și neobișnuit „Black Ball“ dată în 1889, la Palatul Anichkov Sankt Petersburg, în care toți dansatorii au fost îmbrăcați în negru.
Astfel, bilele treptat devin din ce în ce mai masive, iar de la ele pleacă vechea solemnitate. În Rusia începeu perioade tulburi (războaie, revoluții). Din această cauză, bilele de la începutul secolului al XX-lea își pierd popularitatea. Treptat, cultura dansului este în declin, și cu ea, și eticheta seculară.
Pentru a identifica necesitatea renașterii bile în orașul nostru, sondajul nostru opinie a avut loc, la care au participat studenți clasele 9 -11, părinți și profesori MBOU «Scoala №10». Am intervievat 60 de respondenți. Participanții au răspuns la întrebările de interes pentru noi (Anexa 5).
La întrebarea "Avem nevoie să reînviem cultura sala de azi?", 90% dintre adulți, părinți și profesori au răspuns pozitiv, iar 10% consideră că este dificil să răspundă la această întrebare. Rezultatele sondajului studenților s-au dovedit a fi diferite: "Da" a răspuns la 75%; "Nu știu" - 30% și doar 5% au răspuns "nu" (Anexa 6).
La întrebarea: "Vreți să încercați un costum istoric?", Respondenții au răspuns după cum urmează: "Da" a răspuns 88% dintre elevi, "Nu" - 12%; 75% dintre elevii de sex masculin au răspuns în mod pozitiv la această întrebare, 17% dintre aceștia considerând că este dificil să răspundă la această întrebare, iar 8% au răspuns "nu" (apendicele 6).
La întrebarea: "Știi cum să dansezi un vals?" Doar 5% din elevi au răspuns: "da", iar majoritatea (95%) au răspuns negativ la această întrebare. În ceea ce privește părinții și profesorii, 87% dintre respondenți au răspuns pozitiv la această întrebare și doar 13% nu știu cum să danseze acest dans. (Anexa 7).
Când li se întreabă dacă ar dori să învețe să danseze un fel de dans în sala de bal, 65% dintre elevi au răspuns: "da"; 15% - "nu" și 20% dintre respondenți au ales răspunsul "Nu știu". 92% dintre respondenți din numărul părinților și al profesorilor au răspuns "pozitiv" și doar 8% au răspuns la răspunsul "Nu știu" (Anexa 7).
La întrebarea: "Vrei să ai o minge istorică la școala ta?" 70% dintre elevi au răspuns "da"; 25% nu știu; 5% - "nu" (apendicele 8).
La întrebarea: „Vă întrebați ar fi la minge“, „da“, 67% au răspuns „nu“ - 13% „nu știu“ - 20% dintre participanții la sondaj în rândul părinților și cadrelor didactice (Anexa 8).
La întrebarea: "De ce este necesar astăzi să reînviem cultura sala de bal?" 86% dintre adulți au spus că este necesar pentru educația moralității, respectul pentru femei, renașterea culturii rusești.
Astfel, după analizarea rezultatelor acestui sondaj, se poate concluziona că este absolut necesar să se revigoreze astăzi cultura sala de bal.
(Pe baza cercetării, am ajuns la concluzia că tinerii moderni, într-adevăr, manifestă un mare interes în cultura sala de bal.)
3.2. Activități care vizează renașterea bilelor.
În opinia noastră, interesul pentru istoria și cultura trecutului ar trebui să fie format din banca școlii. În acest sens, propunem soluții care vizează relansarea bilelor în școala noastră și în orașul Kogalym.
Rolul mingii în dezvoltarea culturii.
Era istorică
Funcții de bile
Impactul bilelor asupra dezvoltării culturii
Epoca lui Petru I
Bilele din secolul al XVIII-lea
Bile din secolul al XIX-lea și începutul secolului XX
1. distracție
2. comunicativ
1. atenuarea regulilor și ceremonial la mingi;
2. formarea culturii distractive a Rusiei;
3. disponibilitatea participării la bile de diferite straturi ale populației
Bilele secolului XXI
1. Educaționale
2. iluminarea (studiul tradițiilor și culturii spirituale rusești)
3. comunicativ
4. Divertisment
1. renașterea etichetei sala de bal;
2. afirmarea valorilor patriotice, culturale și spirituale ale tineretului;
3. apariția unui nou eveniment cultural în Rusia
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: