El poruncește lui Moise să scrie ceea ce i-a spus ... (Exodul 34:27).
Primii teologi au pus la îndoială adevăratul fapt, era scris în vremea lui Moise. Cu toate acestea, odată cu apariția și dezvoltarea arheologiei - știința trecutului planetei noastre, au urmat o serie de descoperiri senzaționale în cursul săpăturilor. În ruinele palatelor și orașelor, în statuile, picturile, inscripțiile găsite, istoria lumii antice a fost restaurată.
În același timp, statuile au fost găsite în Egipt, care prezintă cărturarii din dinastia V, care a existat timp de 2500 de ani înainte de Hristos X. Moise a trăit mai mult de o mie de ani mai târziu, și, prin urmare, nu a existat nici o îndoială în ceea ce privește alfabetizarea lui. Mai mult, el a fost educat sub curtea regală egipteană. Dar ce și ce a scris Moise?
În timpul lui Avraam, cu aproximativ 400 de ani înaintea lui Moise, când centrele de cultură din Mesopotamia erau orașe Sumer și Akkad, înregistrările erau păstrate pe tablete de lut. Cu ajutorul "stilului" - bastoane pentru scris - pe lut moale scrisurile au fost stoarse. Apoi masa a fost arsă. Scrisoarea de atunci a fost "mai gravă" decât cea modernă în sensul cel mai direct! În ruinele palatelor, arheologii au găsit biblioteci întregi de table de lut. Una dintre marile descoperiri din ultima vreme a fost deschiderea unei astfel de biblioteci în Tel-Mardiha (Siria). În 1975, o echipă de arheologi italieni a constatat în mod neașteptat există mai mult de 15.000 de manuscrise antice astfel de plăci referitoare la perioada domniei lui Ebla (2400-2250 gg. BC X.). Dintre acestea, învățăm despre lumea canaanită. Pentru uimirea lor mare, oamenii de stiinta au descoperit pe numele comprimatelor care apar si in Biblie!
Înainte de noi, așteptăm cu siguranță niște descoperiri mai puțin valoroase. Deci, există toate motivele să credem că deja Avraam, Isaac și Iacov au scris pe tablele de lut evenimentele care s-au întâmplat atunci. Și putem spune cu încredere că Moise, călăuzit de Duhul Sfânt, a făcut cu siguranță primele cinci cărți.
ossei, cel mai probabil, nu a scris pe tablete de lut, ci pe un alt material pe care credem că îl folosea în Egipt în jurul anului 1500 î.H. Acesta este un papirus.
Egiptenii au exportat multe materiale de scris din papirus. Romanii au primit prime, iar papirusul grecesc a fost livrat prin vechiul oraș portuar Byblos, situat la baza galeriei muntoase din Liban. Din numele "Byblos" a existat un cuvânt "biblion", adică "carte", iar de la ea sa format cuvântul "Biblia". Deci, "Biblia" nu înseamnă decât o "carte". Cuvântul lui Dumnezeu este pe bună dreptate numit și "Cartea Cărților".
În secolul al II-lea. Un nou material pentru scriere, pergament, a apărut înainte de R. X. Dar nu era acelasi pergament ca astazi!
Eumenes II (197-159 î.Hr.), conducătorul Pergamului din Asia Mică, a fost direct obsedat de cărți. El a fondat o bibliotecă, care în curând ar putea egala mândria egiptenilor - biblioteca din Alexandria. Atunci domnul Egipt a interzis exportul de papirus.
Dar în Pergam au găsit o cale de ieșire: au început să scrie pe o piele animală special prelucrată. Pielea subțire a fost folosită înainte ca material pentru scriere. A scris cea mai mare parte documente, pentru că era mult mai puternică decât papirusul. Artizanii lui Pergamon știau să producă materiale de scris deosebit de delicate și delicate din pielea de capră și de capră a oilor. Într-un timp scurt, a devenit cunoscută sub numele de "pergament". Cu toate acestea, în epoca modernă, preferința a fost dată papirusului, deoarece era mai ieftină decât pergamentul.
Cartea biblică în suluri individuale a existat în timpul lui Isus și al apostolilor. Dar, până la începutul noului calendar, o nouă metodă de „conducere ordinea secvențială a“ foi de papirus și pergament - Cod, atunci când foile sunt stivuite unul peste altul și cusute împreună la un capăt. Metoda a determinat necesitatea raționalizării actelor în procedură - deci a fost mai ușor să găsim actul potrivit. Cu toate acestea, forma obișnuită a "cărții" era încă o parcurgere. După creștinizarea majorității societății, nevoia de scrieri biblice a devenit mai acută. Ele au fost înmulțite cu atenție și distribuite. De asemenea, ei s-au mutat de la comunitate la comunitate, de la mână în mână și de la mesajele apostolilor. Din nou și din nou, le-au copiat la papirus, cu atât mai mult, cu atât mai des, folosind forma codului. Sa dovedit a fi foarte convenabil pentru a reduce mai multe sau chiar multe scrolls într-o singură carte. După un timp, a fost posibilă distingerea Bibliei de scripturile păgâne doar prin apariția în sine. Ea a devenit prima carte reală!
După aceea, am aflat ceva despre materiale si arta antica rezerve de scris, se pune întrebarea: cine va avea grijă de rescrierea cărților biblice, conservarea și transmiterea lor către urmașii? Să ne îndreptăm atenția către o scurtă trecere în revistă:
* În jurul anului 1444 î.Hr.
Moise a scris cinci cărți plasate sub numele său la începutul Bibliei. Ulterior au primit titlul general "Cartea Legii lui Moise" sau "Tora". Această carte a fost păstrată în locul cel mai sfânt al sanctuarului lui Israel (Deuteronom 31: 24-26), dar cele două table de piatră cu cele Zece Porunci au fost în Chivotul Legământului, cel mai sacru templu al subiectului.
Cea de-a cincea carte a lui Moise, adăugând un capitol distinct 34, a fost probabil completată de Joshua, succesorul său. Probabil că, încă de la începutul noii ere, se putea vorbi despre moartea marelui Dumnezeu-om. Apoi Iosua a descris propria sa poveste (cartea lui Iosua).
* Aproximativ 1050 î.Hr.
* Aproximativ 1000 î.en.
În 1 Cronici 29:29, împreună cu Samuel, profeții Nathan și Gad sunt numiți compilatori ai narațiunilor vieții regelui David. Din păcate, scrierile lor și o serie de altele menționate, de asemenea, în cărțile Cronicilor, nu au supraviețuit până în ziua de azi. Cu toate acestea, există toate motivele să credem că Duhul lui Dumnezeu a condus oamenii din preoțească și școlile profetice au atras atenția acestor lucrări, atunci când cărțile erau regi și Cronici. Noi găsim în ele nu numai mesaje despre evenimentele reale ale tuturor timpurilor regatelor Israelului și ale Iudeii, ci și despre evaluarea spirituală a erei îndepărtate.
* În jurul anului 700 î.en
* Timpul captivității babiloniene a fost 586-536 î.Hr.
În timpul șederii sale în captivitatea babiloniană, profetul Daniel a avut, fără îndoială, cărțile lui Moise și ale altor Scripturi. Într-un loc, el menționează cartea lui Ieremia situată înaintea lui (Daniel 9: 2). Un exemplu care arată că profeții au cunoscut Scripturile predecesorilor și contemporanilor lor și au văzut în ei Cuvântul lui Dumnezeu.
* Aproximativ 500 î.Hr.
După sfârșitul captivității babiloniene, profeții Hagai și Zaharia au profețit și au scris. Și curând după ce au apărut un om care, pentru prima dată în istorie, a primit o porecla de onoare, desemnând vocația sa - "scrib". A fost Ezra. El a făcut reformele necesare, câștigând faima cu respectul său deosebit față de cărțile biblice. "Aceasta Ezra a ieșit din Babilon. El era un scriitor, versat în legea lui Moise, pe care a dat-o Domnul, Dumnezeul lui Israel. Și împăratul ia dat totul după dorința lui, căci mâna Domnului, Dumnezeul său, era peste el "(Ezra 7: 6).
Îngrijindu-se neîncetat pentru colectarea și păstrarea scrolurilor sacre ale Scripturilor, primul "scriitor" a învățat simultan poporul. "Căci Ezra și-a pus inima să studieze legea Domnului și să o facă și să învețe în Israel legea și adevărul" (Ezra 7:10). În epoca lui Esdras (aproximativ 450 î.Hr.) aproape toate cărțile din Vechiul Testament au fost scrise, cu excepția cărții profeticului Malachi (aproximativ 400 î.Hr.). Cu preotul Ezra, sa născut un nou patrimoniu spiritual, clasa cărturarilor. Ei au îngrijit pentru păstrarea și reproducerea cărților biblice, urmând exactitatea interpretării lor. Din rapoartele secolului II î.Hr. știm că clasa de cărturari a obținut recunoașterea universală și a fost foarte respectată.
Cu toate acestea, în timpul lui Isus, cărturarii erau plini de un spirit de sine încrezător că cei mai mulți nu-L recunoscuseră pe Mesia. În ciuda faptului că ei înșiși au predicat venirea Lui, au devenit dușmani ai lui Isus.
Biblia despre vremea lui Isus (Vechiul Testament) este împărțit în trei părți: Legea lui Moise, Profeții și Scrierile. Începutul ultimei părți a fost compus din Psalmii, cartea cea mai voluminioasă. Această diviziune în trei părți, Isus a menționat: „El le-a spus: Aceasta este ceea ce ți-am spus, dar cu voi, că toate lucrurile care sunt scrise despre Mine în Legea lui Moise și Profeții și Psalmii“ (Luca 24:44) .
La izbucnirea războiului a evreilor și în 70, după Robert X. Ierusalim a căzut, și căderea sa semnalat sfârșitul regatului evreiesc, păzitori ai Bibliei ebraice au decis că este timpul de o mare schimbare. În zilele asediului orașului, romanii au experimentat următoarele.
La amurg, de-a lungul străzilor de seară ale orașului, condamnate la moarte, procesiunea funerară sa mutat. Ucenicii au fost dați în mormântul învățătorului lor draga, bătrânul Johanan ben Sakkai. Cu venerație, drumul spre procesiunea funerară era inferior. Chiar și postul armatei romane asediate a permis procesiunii să se desfășoare neîngrădit prin porțile Ierusalimului.
Lăsând orașul, coloana sa oprit. Ucenicii au coborât sicriul, au deschis capacul - iar din mormânt a crescut rabinul respectat Yohanan ben Sakkai. A apela la această viclenie a bătrânului a forțat ordinul zeloților fanatici, conform cărora nici o persoană viu nu a îndrăznit să părăsească Ierusalimul. Încălcarea ordinului a amenințat cu pedeapsa cu moartea.
Rafinatul vârstnic ia ordonat să fie dus la comandantul roman. După întâlnirea cu el, el a întrebat: "Lasă-mă să înființez o școală în Yabne!" Comandantul a răspuns cu consimțământ.
De atunci, Yabne sau Jamnia, un mic oraș de pe câmpia de coastă la vest de Ierusalim, a devenit un centru pentru conservarea și studierea textelor biblice. O nouă generație de cărturari a lucrat aici. Aceștia erau părinții masorezilor mai târziu, oameni care și-au dedicat viața transmiterii corecte a Sfintei Scripturi generațiilor viitoare.
Cuvântul "masorety" vine de la "gunoi", ceea ce înseamnă "tradiție", "tradiție". Cu toate acestea, acest cuvânt este folosit exclusiv în legătură cu Biblia.
În școlile din Masorete, cărțile biblice au fost copiate cu mare grijă. Textul a fost considerat sfânt și nu a fost permisă nici o schimbare. Când se copiază strecurat chiar accidental în orice eroare, fiecare parcurgere de carte numărate cuvinte și litere. Astfel, numărul de litere din cele cinci cărți ale lui Moise încă 305,607 în alte cărți - 846 600, iar suma literelor întreg Vechiul Testament este 1152207. Masoreții ști și care versul este punctul de mijloc al fiecărei cărți biblice, și multe altele.
Sârguința noastră poate părea astăzi excesivă, dar datorită lui avem astăzi un text fiabil și fiabil al Bibliei. Pe măsură ce limbajul evreiesc a dispărut treptat din uzul zilnic, Masorezii au făcut o treabă minunată, oferind toate cuvintele din Biblie cu semne de sunete vocale. Acest lucru a fost extrem de necesar, deoarece doar consoanele sunt reprezentate grafic în fontul ebraic. Ceea ce știm astăzi, cum au fost rostite cuvintele în vremurile biblice, datorează Masoreților.
Comunitățile creștine au tratat cărțile din Vechiul Testament ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu. Într-un timp scurt, au existat patru povești ale vieții lui Isus (Evanghelia), povestea vieții spirituale a apostolilor (Fapte), Epistole și Apocalipsa. Toate aceste scrieri ale Noului Testament au fost create în primul secol. După R. X. Ei, de asemenea, copiate cu grijă și transmise generațiilor următoare, atât OT Biblia. În secole mai târziu, textul Noului Testament îngrijit școală teologică, care acționează, de exemplu, în Alexandria, Cezareea și Antiohia. Din secolul al VIII-lea, păstrarea textelor biblice a fost efectuată de ordinele monahale. Mănăstiri produse manuscris, adesea ilustrate, Biblii. Bineînțeles, numai oamenii bogați își puteau permite să aibă o astfel de Biblie manuscrisă. În cele din urmă, când Biserica Catolică a introdus limba latină în închinare, Cuvântul lui Dumnezeu a devenit o raritate pentru oamenii obișnuiți.
Inițial, cărțile din Biblie nu au fost împărțite în capitole și versete. Diviziunea în capitole a fost introdusă abia la începutul secolului al XIII-lea de Stefan Langton, mai târziu Arhiepiscop de Canterbury. În secolul al XVI-lea, pentru a facilita găsirea locurilor potrivite în carte, a fost introdusă și o subdiviziune în versuri.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: