Vise și realitate crudă în joc

Piesa lui Gorky "În partea de jos", scrisă în timpul iernii și vara anului 1902, ia adus faima mondială. A fost răspunsul scriitorului la cele mai presante probleme ale timpului nostru. Ideologia ideologică a atras imediat atenția publicului rus.







"Când am scris Bubnov", a remarcat el, "am văzut în fața mea nu numai un tramp familiar, ci și unul dintre intelectuali, profesorul meu. Satin - un functionar nobil, poștă și telegraf, a servit patru ani în închisoare pentru omor, un alcoolic și scandalagiu, de asemenea, a avut o „dublă“ - a fost fratele unuia dintre marii revolutionari care au comis suicid în timp ce în închisoare ".

Prin puterea de a expune piesa care se înălța peste toate lucrările lui Gorky în anii 1890 și 1900. El a argumentat că o societate care distorsionează o ființă umană într-o ființă umană nu poate exista.

joaca Heroes - actor, Ash, Nastya, Natasha, acarieni, Baron - dornici să se elibereze de „jos“ a vieții, dar se simt lipsiți de putere asupra propriilor lor încuietori că „închisoare“. Ei au un sentiment de disperare a destinului lor și o dorință pentru un vis, o iluzie care oferă cel puțin o speranță pentru viitor. Baronul - această bogăție trecută, despre care el crede și visează să se întoarcă. Actorul - fostul său serviciu pentru artă, Natasha - așteptarea unui eveniment extraordinar care va transforma întreaga sa viață, Nastya - un roman fictiv cu un student.

Astfel, personajele piesei sunt pregătite pentru apariția lui Luca cu "mirajurile Evangheliei". Luca sprijină toate iluziile și scote altele noi. A murit Anne, pictează o viață moartă, liniștită și liniștitoare; În Nastya, el întărește credința în existența unui student, francezul Gaston și dragostea lui fatală. Ashes Luke a inspirat credința într-o țară fericită, liberă și bogată - Siberia, a sfătuit să se miște. Aceasta a fost și o minciună; în Rusia țaristă, coloniștii din Siberia au căzut într-o situație dificilă, au murit mii, la sfârșit au fost distruși, s-au întors înapoi. În Satin, Luca susține ideea iluziei libertății rătăcite, libertatea imaginară.

Dar cel mai puternic argument împotriva predicării lui Luca este soarta actorului. Luke la asigurat de existența unui spital frumos gratuit pentru alcoolici. Actorul a crezut cele mai multe dintre povestile lui Luke și va încerca să găsească un spital din marmură. Actorul animat reamintește poezia pe care a citit-o odată:







Doamne! Dacă adevărul este sfânt

Lumea nu poate găsi calea, -

Onorați nebunul care va suna

Visul de aur este de aur!

Aceste versuri sună ca un imn la iluzii.

Când speranțele iluzorii devin vizibile, acești oameni mor. "Pierderea speranței a provocat moartea sufletului său", a spus Gorky despre soarta actorului. El a muncit din greu, vrea cu pasiune să se întoarcă la viața activă. Realitatea îi distruge iluzia de a realiza adevărul numai pentru sine. Principala întrebare a piesei este "ce este mai bun, adevărul sau compasiunea? Am nevoie pentru a aduce compasiune pentru a se bucura de o minciună, Luke? „Această problemă, și în jocul desfășurarea unei dezbateri aprinse cu privire la persoana, despre semnificația și adevărul vieții și căile viitorului.

Purtătorul ideii de a înșela în piesă, așa cum am spus deja, este Luca. Principiul atitudinii sale față de om este ideea de compasiune. Expresia practică a acesteia devine o amăgire convingătoare, consolând o iluzie în numele căreia este posibil să sacrificăm o persoană teribilă, opresivă cu adevărul vieții. Întorcându-se la Ash, Luca va întreba: "Și ... ceea ce aveți cu adevărat nevoie este dureros ... pentru ce vă ucideți?" Aceasta este principala întrebare a piesei, formulată de Gorky, - ce este necesar pentru o persoană, adevărată, oricât de grea sau plină de compasiune? Care este omul creatorul vieții sau sclavul ei? Această întrebare este pusă, ca atare, fiecăruia dintre locuitorii casei de case, pe fiecare dintre acestea se verifică un posibil rezultat al compasiunii reconfortante. Astfel, filozofia lui Luke este pusă la încercare vieții.

Pe pragul casei de cazare, Luka apare cu cuvinte de participare și de simpatie. De la primele cuvinte, începe o dispută despre un bărbat și o relație cu o persoană. Pentru Luke, oamenii sunt slabi și nesemnificativi în fața circumstanțelor vieții, care, în opinia lui, nu pot fi schimbate. Și dacă este așa, trebuie să reconciliem omul cu viața, insuflând un "adevăr" plin de compasiune pentru el. Și astfel de adevăruri sunt la fel de multe ca și cei care sunt dornici să o găsească. Prin acest principiu al atitudinii față de om, Luka se apropie de fiecare locuitor al casei - Anna, Pepl, Natasha, Actorul, creând pentru ei iluzia fericirii. Și se pare că chiar și în această lume, unde compasiunea ar fi o expresie naturală a unei atitudini bune față de om, o minciună reconfortantă duce la un sfârșit tragic. Și vine în cel de-al patrulea act al piesei.

Iluziile s-au disipat. Mai dulce a fost „visul de aur“, inspirat de omul cel vechi, sa dovedit a fi mai tragic trezirea - nevoiaș la disperare. Actorul moare, Nastya se grăbește. Casa de cazare este o imagine a distrugerii totale. Deci, cursul evenimentelor reale duce la expunerea încercărilor lui Luca de a reconcilia omul cu viața.

Filosofia non-rezistenței, psihologia supunerii, Gorki a contrastat adevărul despre omul liber, respingând minciuna plină de compasiune a persoanei umilitoare. Gorki și-a pus gândurile în gura lui Satin. El vorbește despre marile posibilități ale omului și omenirii, care, cu propriile sale mâini, gândirea lui va crea o viață viitoare: „Omul - asta e adevarul ... nu este decât un om, tot restul - lucrarea mâinilor lui și creierul lui! Che-lo-lea! - E minunat! Sună cu mândrie! ".







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: