Tocurile groase citesc online

Dar există o zi pe an, atunci când nu Comemorari în mod deliberat nu a comis și nu poate fi - Vinerea, ziua de pasiune sfântă și mântuitoare a Domnului nostru Isus Hristos. când creștinii pentru un minut nu ar trebui să se mute departe, dacă nu fizic, atunci cel puțin gândurile lor pe Mântuitorul, și necontenit urmați-L de la Ghetsimani la scaunul de judecată, și apoi la Calvar și în cele din urmă, în via lui Iosif.







Nu există nicio amintire în Marele călcâi. Numai marile sărbători ale Domnului Întrupării - Buna Vestire pentru potrivirea cu Marea vineri nu este transferat la John Day. Toate celelalte festivaluri, cu excepția celor din templu, sunt transferate de la Great Heel la un alt moment. Nici unul dintre sfinții, în afară de comemorarea generală a tuturor sfinților la sfârșit pentru a da drumul, nu-mi amintesc nici un mare serviciu vineri. Rugăciuni oameni Dumnezeu Salvați tău, ca pe tot parcursul zilei din Postul Mare (cu excepția zilele de sâmbătă) este pronunțată la Utrenie înainte de canonul la Utrenie din Vinerea Mare nu este permisă. nu a pronunțat nici un alt nume, nici o zi, nici templu, nici un mineynyh sfinți, nici măcar Bogoottsev Ioachim și Anna mare pentru a da drumul zilei, la fel ca în toate marile vacanță, cu excepția numele Sfintei Fecioare. Dacă se întâmplă Vinerea Buna Vestire, nu există privegheri, prin urmare, nu există nici o vacanță și litiu pe ea cu nume duble vocalelor de calcul sfinte și nume de comemorare secretă a celor vii și al celor morți. În comemorarea Bună vineri sfinților nu se întâmplă în timpul liturghiei în masă și, ceea ce nu se întâmplă în această zi, cu excepția cazului rar de coincidență cu Bunavestire lui.

Dacă nici măcar nu este menționată nici o denumire în Marele Talmă, nici măcar sfinții, este convenabil sau decent să comemorăm tații și frații plecați în această zi? Din "sărbătoarea" Marelui Călcâi - Sfânta Pasiune și Giulgiul, este posibil să fii distras de o altă vacanță, mai ales de un fel de "sărbătoare" de înmormântare pentru așa-numita eve-zi? Adevărat și în ajunul imaginii Răstignirii. Dar răstignirea are o semnificație deosebită. Acest crucifix este o înmormântare. Aceasta este ca o cruce gravă, sa mutat în temple. Rugăciunea înainte de ianuarie și lumânările de pe ea - este ca o rugăciune pe mormânt și în fața mormântului.







rugăciuni clare și naturale și Vinerea Mare, în casă, la mormânt tocmai a murit și nu îngropat încă fratele său. Dar ce explicație, ce justificare poate fi pentru nevoile și cerințele de reținut înainte de a decedat, să se concentreze chiar și pentru un favorit al celor morți, în ziua în care toate gândurile tuturor lucrările lui Dumnezeu ar trebui să fie complet și exclusiv concentrat în jurul unui Deadman Divin, atunci când toate sostrazhdet creat tot atunci când ea Fecioara îi invită pe toți, și munți și dealuri, și mulți bărbați au plâns și plâng cu ea, Dumnezeu materia noastra despre mormântul Mântuitorului? Pentru creștini, în această zi mare, este imposibil să ieși din mormântul Mântuitorului în mormântul cuiva. Și o vizită la mormintele și rugăciuni funerare, cel puțin în Marea Vineri se întâmplă în mod deliberat zi memorială, cineva din morți, poate și ar trebui să fie mutat într-un alt timp, la John Day, la fel cum se face sfânt de pre-serviciu, ceea ce sa întâmplat în Vinerea Mare, așa cum se desfășoară în slujba zilei chiar și a unei sărbători a templului.

Astfel, în Vinerea Mare ar trebui să fie nici un bocete funerare și litiu, pentru gura bisericii nu sugerează nici o posibilitate de aducere aminte în această zi cineva după nume. Nu poate fi în Marele toc, așa cum sa spus deja, și comemorarea la Liturghie, ceea ce nu se întâmplă deloc. Totuși, în această zi foarte exclusivă a Bisericii Sf nu uita complet despre morți, iar în cazul în care formula generală se roagă este despre care trăiesc în litania augmentată Utreniei și Vecerniei, iar la Ectenia finală de la miezul nopții Office și Pavecernița, chiar dacă pentru scurt, dar își amintește ea decedat , toți părinții și frații care au fost morți în trecut, care pun și peste tot creștinii ortodocși.

Carta noastră ecleziastică acordă o mare atenție că închinarea nu ar trebui să fie una standardizată, monotonă, incoloră. Aceasta este una dintre principalele sale prevederi. Și acest lucru se realizează nu numai printr-o combinație diferită de servicii, nu numai prin înlocuirea unor părți ale serviciului cu alții, în funcție de diferitele amintiri ale bisericii; nu numai cu o mulțime de cântece, ci ucigașul sufletului se îndepărtează de închinători. El se diversifică și însuși modul de a efectua aceleași părți de închinare în diferite cazuri. Un exemplu în acest sens este diversitatea în performanța așa-numitului nedefinit.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: