Structura simbolică a formării conștiinței de sine umane, publicare în colecție

Omul intră întotdeauna într-o anumită dependență de structurile interne ale conștiinței, de legăturile sale simbolico-simbolice, care sunt unice față de subiectivitatea percepției despre ființă și despre sine. Cum mi se pare? Cine sunt eu? Cum mă simt în această lume? Înțelegerea mea despre mine? Cum mă simt despre educația mea? Acestea sunt câteva dintre principalele întrebări legate de formarea conștiinței de sine a individului.

Simtându-se el însuși creatorul vieții sale, educația lui, destinul său - este cel mai înalt nivel de manifestare a lui însuși în univers. Combinația dintre cele biologice, mentale, spirituale - este o cale complexă de existență armonioasă în realitatea subiectivă.

Conceptul de caracter în literatură și artă este unul dintre conceptele cele mai vagi, inconsistente și contradictorii. Acest termen este adesea folosit chiar și în sensul de zi cu zi cele mai obișnuite, atunci când toate vor să spună că ceva unul se referă la altceva, care este, utilizarea „simbolul“ termenul în sensul unui „semn“. Aproape toate „simbol“, a derutant pe termen lung cu termeni cum ar fi „alegorie“, „emblema“, „personalizare“, „tip“, „mit“, și așa mai departe. D. Și cu toate acestea, toate limbile culturale ale lumii folosesc invariabil acest termen și în alt mod persistă în ciuda zeci de alți termeni care ar părea foarte posibil să-l înlocuiască. În matematică - și "simboluri". În politică, atunci când vor să spună ceva ce nu se face ușor, nu într-adevăr, dar numai pentru indicațiile de posibilitatea unor relații pașnice sau ostile, de asemenea, vorbesc de „acțiune simbolică“.

În dicționarul explicativ al limbii ruse, ed. DN Ushakov ( „Simbolul init marca codul pentru membrii unei organizații, o societate secretă de obiecte sau acțiuni care servesc orice semn convențional care exprimă sensul orice concept, idee cerc -.... Cu. ramură de eternitate Olive -... o imagine artistică mondială, în care ideile și experiențele exprimate în mod convențional, în principal mistic credință -. 1) un rezumat al principalelor dogme ale bisericii. 2) piperul este același cu credo ").

În procesul de învățare în stadii incipiente de dezvoltare a umane crezut ca personajele s-au format în mod spontan, exprimând dorința de a cunoaște realitatea prin compararea fenomene similare (de ex. Imaginea de soare sub forma unei roți, fulgere sub forma unui ciocan, și așa mai departe. N.). În cultura Orientului antic un rol excepțional jucat de simboluri religioase (lotus, cap de pasăre și zeități de animale, cum ar fi simboluri). Procesul istoric de a cunoaște lumea a dus la apariția unui număr de simboluri în artă și poezie de vechi Egipt, India, China, Grecia și Roma clasică. simbolism creștin a găsit, de asemenea, expresia în poezie medievală, arhitectura, pictura, sculptura. În arta populară, poezie și dans simboluri au fost asociate cu procese de muncă, idei naive despre fenomene naturale (vultur lăcrimarea un șarpe ca un simbol al victoriei asupra soarelui cu nori, zori, dimineața, trezirea de primăvară ca un simbol de reînnoire, începutul vieții). imagini realiste ale eroilor în epopei de multe ori a servit ca denumire simbolică a forțelor naturii și a societății (de exemplu, în imaginea epic anglo-saxon Beowulf - un simbol al primăverii, dragonul - iarna ;. În epic Siegfried german - simbol al soarelui, lumina, în „laic“ norii negri - simbol trupe Polovtsian, patru de soare - un simbol al celor patru prinți, participanții tur). Creșterea cunoștințelor științifice, precum și dezvoltarea și aprofundarea realismului limitat locul și rolul unui personaj în artă. Dacă simbolul romantism reacție folosit ca mijloc de "unknowable" esența vieții (F. Novalis E.-T.-A. Hoffman și colab.), Romantismul progresiva (SP-E Shelley B. Hugo et al.) Simbolul a dat o imagine generalizată a evenimentelor a realității istorice (de exemplu. descătușat Prometeu Shelley ca un simbol al umanității eliberat, catedrala Notre Dame din Hugo ca un simbol medieval (276) Franța).

Aspectul subiect-obiect presupune existența unei relații cu ea însăși. Cealaltă, în lume, care își găsește expresia în diferite tipuri de conștiință datorate „I - societate“: subiectul - subiect, subiect - obiect, obiectul - subiect, obiect - obiect. relația omului cu relațiile sale „I - Un alt“ include următoarele caracteristici: autonomia fiecărei, întrepătrunderea, fuziunea, sinteza de idei despre ei înșiși și pe alții; relația Celuilalt cu Sinele (pentru mine). Relația cu alte persoane forme I ca un întreg sistem de relații conștiente în sine, care există în unitatea relațiilor, „Noi - Ei“, „I - am,“ „a - un alt“, „Eu - te“, „Eu - Tu“. (MM Bakhtin, ET Sokolova, AB Orlov).

Conștiința de sine este un proces complex de căutare în sistemul său psihofizic de puncte de referință semantice care permit individului "să fie un om sau să caute un om într-o persoană". Asta este, uita-te in tine, rezolva prioritatile, semnificatiile si valorile tale. Astfel, semnul și simbolul care există în viața noastră și conștiința noastră într-o anumită măsură depind de percepția noastră subiectivă.

Dacă te uiți la o persoană din punct de vedere religios, este o vedere holistică a unei persoane în totalitatea sa; aceasta este o viziune simultană a unei persoane de origine AS; esența CE; existența CTO; scop DE CE? Pentru o conștiință religioasă, omul are apoi și dobândește adevăratul său înțeles, atunci când structura lui semantică este îndreptată spre Ființa Superioră.