Chiar cuvântul "șarpe" se referă, în mod etimologic, la cuvântul "pământ" - locul principal al locuinței sale. Șarpele ca personaj mitologic nu este doar o creatură care trăiește în pământ, ci și un locuitor și stăpân al lumii interlope.
Șarpele este un personaj popular în tradiția folclorică a slavilor. Și-a luat locul printre imaginile folclorului rus, unde se întâlnește în basme și conspirații. în povestiri și legende mitologice, în credințe și semne. Cea mai completă imagine a șarpelui este prezentată în basme, deși numărul povestirilor de basm, în care funcționează acest personaj, este limitat. În folclor, ele se combină în tipurile de complot sub numele de "Subiect minunat", "Abilitate minunată", "Minunat soț". Există alte povestiri mai rare.
Parcela de "Obiect minunat" se găsește mai des în materialele de basm din Rusia decât altele. El a fost cunoscut în Karelia (colecții de „Tales și legende din Teritoriul de Nord, în evidențele Karnaukhova IV“, „Tales of karelian Marea Albă“ (povestiri MM Korguev), „basm rusă în Karelia: înregistrările vechi“). La începutul unui basm „The Ring Magic“ din colecția AN Afanasiev, „rus Tales Folk“ erou salvează de la moarte un câine și o pisică, sa le cumpere de la răpitorii, și apoi salvează de la foc fata-șarpe. care se dovedeste a fi fiica regelui subteran, proprietarul comorii. În recunoștință, regele dă eroului un inel "miraculos". doresc-îndeplinesc, avertisment: „Nimeni nu are legătură cu inelul de nici un om, nu se în vtyaneshsya mari probleme!“ Cu ajutorul unui erou inel magic construiește un palat, catedrala și podul, și se căsătorește cu prințesa, care elicits secretul atotputerniciei lui, și apoi să fure inelul. La cererea ei, eroul își pierde averea și se duce la închisoare. Un câine și o pisică îl ajută să iasă din necaz: primesc inelul de la prințesă și îl returnează proprietarului.
Principala intriga și "moralitatea" acestei povestiri nu este legată de șarpe. care apare numai în prima parte a povestirii, și apoi dispare. Cu toate acestea, baza mitologică a acestei imagini apare în mod clar aici - natura vârcolacului șarpelui - frumoasa fată și fiica domnului lumii interlope. Aceasta este caracteristica constantă, este inerentă în șarpe și în "Povestea semnului celor doisprezece șuruburi" din aceeași colecție.
În poveste există și o legătură între șarpe și foc. La momentul întâlnirii cu eroul șarpele arde în foc, care se pare că a ucis, deși narațiunea implică faptul că focul elementul cel mai confortabil să-l: „Printre poiană de pădure, într-un incendiu de compensare se arde în focul fetei ședinței, dar atât de frumos încât nu ia in , sau ghiciți ... ". Având în vedere întâlnirea ei cu eroul apare ca în cazul în preparat: este necesară situația moartea imaginară a unui șarpe în foc, în scopul de a recompensa un caracter bun.
Cu toate acestea, eroul acestui complot nu este întotdeauna bun. În basmul „Prințesa Snake“, având pentru a salva șerpii din foc un erou butoi de bere minunat modifica aceasta sabie la-samorub dintr-un anumit bătrân - și apoi îl ucide cu această sabie să-și recapete butoiului. Și darul de șarpe nu este doar o binefacere. Încălcarea condițiilor de posesie aduce eroi de nefericire.
Natura ambiguă a darului șarpelui este confirmată de o altă poveste de poveste - "Abilitate minunată". Acest complot este mai puțin caracteristic pentru basmele rusești. Acțiunea se dezvoltă în același mod ca și în tipul anterior. Hero de presă de sub șarpele de piatră, și șarpele îi dă posibilitatea de a înțelege limbajul animalelor și păsărilor, cu condiția să nu spună nimănui despre el sub amenințarea morții. Datorită acestei abilități, eroul învață din conversațiile animalelor ceea ce nu ar fi putut ști înainte. Soția eroului se întreabă despre motivele omniscienței sale și decide să-i spună și să moară, doar pentru a pune capăt. Aici eroul aude batjocura unui cocoș care îi reproșează stăpânului că nu reușește să se descurce cu o singură soție. Eroul îl bate pe soție și de atunci nu-i mai întreabă nimic.
În această poveste darul unui șarpe. abilitatea de a înțelege limba animalelor, revine, după cum notează cercetătorii, imaginii mitologice a șarpelui - proprietarul pădurii și a oricărei creaturi de pădure. Dar chiar și aici, posesia lui aproape aduce eroul în necazuri, deși în acest complot acest motiv este aproape comic.
O altă poveste de basm cu un șarpe. "Soțul minunat" diferă esențial de cele două. El a fost comună în Karelia (Poveste "Man-skunk", o colectie IV Karnaukhova "basme și legende ale Northern Territory"). Cu toate acestea, cele două scene luate în considerare combină același motiv al cadoului șarpelui. Ajută la clarificarea funcțiilor acestui personaj.
Snake în povești de cadou șarpe deși joacă în viața eroului un rol-cheie, este încă un personaj într-un singur episod. Cameo ei indică faptul că, uneori, dispare cu totul din basm, care păstrează toate celelalte verigi din complot (poveste „Ring“ din cartea „Puzzle-urile stră-stră-poveste.“ IA Khudyakov, „Trei dintre palat și donjonul regat“ din colecția „Marea poveste provincia Viatka“ DK Zelenin, „pe inelul“, în cartea „povești și legende din teritoriul de Nord, în evidențele IV Karnaukhova“, „câine și pisică“ în cartea „poveştile Karelia Marea albă“). Snake acționează ca un mediator între oamenii lumii, care are un erou poveste și lume subterană, o parte din proprietățile pe care le transferă către eroul ca va fi miraculos.
În plus față de basme, șarpele apare în genul conspirativ. Acest gen are o formă orală și scrisă de existență și, prin urmare, se află la intersecția tradițiilor folclorice și manuscrise. Numirea sa - impactul asupra lumii naturale și omul cu ajutorul unor formule magice verbale - a fost reflectat în forma unui șarpe, care apare aici destul de diferit de la un basm.
Loturile unde este menționat șarpele sunt chiar mai rare decât basmele cu un șarpe. Acest lucru nu se referă numai la tradiție zagovornoy Rusă - în ciuda faptului că, în nord și în provincia fostul Olonets, Karelia modernă, era un bogat și bine dezvoltate - tradiții, dar zagovornoy coexistă cu poporul rus, VEPs. În colecțiile "conspirații rusești din surse manuscrise din secolele XVII - prima jumătate a secolului al XIX-lea. „Și“ conspirații Karelia rusă“, care, împreună, conținea aproximativ o mie de texte din zagovornyh XVII până în secolul XX, farmece cu un șarpe cel puțin două duzini.
Când vorbim despre imaginea unui șarpe în genurile folclorului rus, vine în minte un alt personaj: șarpele. Având același nume și un aspect similar, cum se corelează șarpele și șarpele? În acest sens, putem aminti un alt text popular - legenda Pudozh despre originea șerpi în sus pentru poezie spirituală, potrivit căruia șarpele a venit din cenusa resturile arse de sarpe-dragon.
Cu o posibilă origine comună în profunzimile miturilor, șerpii și șerpii în folclor au mai multe diferențe decât asemănările. Prima lor diferență este genurile, în care fiecare dintre aceste imagini se manifestă cu o mai mare exhaustivitate. Pentru șarpe este un gen narativ, un basm, pentru un șarpe, acestea sunt genuri epice clasice de epice și versuri spirituale. O altă diferență este în funcțiile pe care șerpii și șerpii le îndeplinesc în subiectele de folclor. Șarpele nu are cât de mulți șarpe. În genul său principal, ea acționează ca un asistent minunat eroului, în timp ce șarpele este cel mai adesea adversarul său. Adevărat, într-una din funcțiile pe care șarpele și șerpii le converg - în rolul unei creaturi subterane, stocând niște comori sau daruri minunate. Dar, în general, imaginile lor sunt prea diferite. Un șarpe tipic este un personaj demonic, străin și intimidant, un șarpe tipic de basm - situat la erou și mult mai atractiv.
D. Abrosimova, art. n. angajat al sectorului de lucrări științifice și de expunere al departamentului de istorie și etnografie.
Articole similare
-
Arte și meșteșuguri folclorice ruse Teatru folcloric și folcloric din Rusia
-
Traducerea sistemului de vorbire din rusă în engleză, traducerea rusă în engleză
Trimiteți-le prietenilor: