Sahaja Yoga într-o yoga în kazan

Îți voi spune ceva despre meditație. Este o mare bucurie pentru mine să vă văd pe toți aici, din diferite părți ale lumii. Când inima este atât de plină, cuvintele devin prea inexpresive pentru a transmite profunzimea simțurilor. Vreau să înțelegeți această profunzime a sentimentului în inima voastră.







Toate acestea au fost organizate de Puterea Divină - pe care noi toți trebuia să o întâlnim aici, în natură, într-un loc atât de minunat. Ceva minunat trebuie să se întâmple tuturor, trebuie să realizăm ceva cu adevărat grozav în acest moment. Timpul este scurt. Și mai presus de toate, acum vă voi spune câteva lucruri despre meditație.

Meditația este un cuvânt foarte comun. Acesta nu este cuvântul care explică cele trei etape pe care trebuie să le faceți pentru meditație. Cu toate acestea, sanscrita afirmă foarte clar cum trebuie să progresați în meditația voastră.

Prima etapă se numește dhyana, a doua este dharna, a treia este samadhi. Sahaja Yoga este un astfel de lucru pe care îl obțineți în complex. Ai scăpat de tot și ai luat samadhi. Aceasta este frumusețea ei. Deci, prima parte a meditației este dhyana. În primul rând, uite, vă direcționați atenția spre obiectul de închinare. Aceasta se numește dhyana.

Dharna este atunci când vă depuneți toate eforturile, concentrați-vă toate eforturile. Pentru persoanele care nu sunt realizate, toate acestea sunt un fel de dramă. Pentru ei, aceasta este pur și simplu acțiunea efectuată. Dar pentru sufletul realizat - aceasta este realitatea.

Deci, primul lucru pe care trebuie să-l facem este dhyana. Unii o fac în relație cu Forma, alții - în legătură cu Formulă. Dar sunteți atât de norocoși încât pentru dvs. Formless a devenit Forma. Nu există nici o problemă. Nu trebuie să treceți de la Form la Formless, de la Formless la Form, toate acestea există deja, așa cum au fost selectate "într-un pachet". Prin urmare, vă concentrați pe o anumită Zeitate sau pe o caracteristică a lui Nirakara, a Formicului sau chiar asupra Niracarului. Aceasta este o proiecție mentală până când veți deveni un suflet realizat. Cu toate acestea, odată ce deveniți realizați, trebuie doar să vă gândiți la dhyana, pe care vă veți concentra, sau vă putem spune cine să mediteze. De îndată ce începeți să meditați, atenția dvs. începe să se miște. Acest lucru este posibil și după implementare. Cu toate acestea, atunci când meditați, atenția dvs. poate fi deranjată oricând. Acest lucru se poate întâmpla în funcție de profunzimea concentrării. Am văzut, de exemplu, cum un Sahaja Yogi pregătește cina, iar celălalt meditează în acest moment. Și meditatorul spune: "Oh, simt că ceva arde pe aragaz". În același timp, nu există nici un dharna. Dhyana este acolo, dar nu dharna. A doua parte este foarte importantă. Acesta este un lucru pe care trebuie să-ți îndrepți continuu spre Divin. Apoi, dezvoltați o afecțiune numită dharna. Atenția ta devine una cu această Divinitate. Când aceste etape devin mature, stabilite, a treia etapă - samadhi - vine.







Unii oameni cred că vor realiza samadhi fără realizare. Ele sunt absolut greșite. Chiar și după realizare, atunci când se stabilește dharna, tot trebuie să atingi poziția samadhi. Care este această condiție? Când vine acest stat, atunci ce faceți, veți vedea în lucrarea voastră divinitatea pe care o vă închinați. Asta faceți, vedeți că această Divinitate vă oferă iluminarea. Orice ai auzit despre tine-a fost de asemenea observat că această divinitate va spune adevărul. Orice ai citit, ai găsi acolo că Divinul vă oferă adevărul. Astfel, în această stare, orice ai face cu orice organ din corpul tău (ochi, nas etc.), toate acestea devin un fel de manifestare a Dumnezeirii pe care o închini. În mod automat. Nu mai trebuie să vă gândiți: "Acum trebuie să mă concentrez. Nu voi avea gânduri. Trebuie să mă concentrez. Acest lucru devine automat. De exemplu, ați citit o carte și ați găsit în ea ceea ce este bun pentru dvs., ca și pentru Sahaja Yoga. Dacă găsiți o carte care este anti-divină, o aruncați.

Acesta este starea care se trezește în voi. Este o stare nouă a minții. În sanscrită, are un nume dificil, dar foarte frumos - Ritambhara Pragna. Ritambhara înseamnă Natura și faptul că omul simte că toată Natura este luminată. Vă voi da un exemplu. Când copilul urmează să se nască mamei sale, ea are lapte, în mod automat. Natura însăși a lucrat pentru nașterea unui copil. De asemenea, atunci când Rattambhara Prahna începe să se manifeste (numai pentru Sahaja Yogiș, pentru nimeni altcineva), veți fi surprins de cât de brusc lucrurile lucrează pentru voi. Astfel, Rattambhara Prahna începe să lucreze în favoarea ta. Voi toți spuneți Mă: "Mamă, sa întâmplat o minune, sa întâmplat, sa întâmplat ceva. Nu știm cum sa întâmplat. "

Vă voi da un exemplu. Ieri am lucrat cu ciment. Un tip a spus că avem nevoie de două pungi de ciment. Am spus: "Continuați, nu se va termina". Chiar și până am plecat, toți au continuat să lucreze, cimentul nu sa terminat. Și acesta este cimentul, imaginați-vă! Astfel, un lucru special este starea voastra, in care simtiti una cu natura, iar Natura simte unitatea cu voi. Puterea Divină însăși este exprimată prin Natură, prin diverse evenimente, evenimente. Iubirea, îngrijirea, protecția, atenția, care dă Divinului, nu există nici un scop. Se întâmplă și oamenii nu știu cum se întâmplă. Totuși, aceasta este starea samadhi.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: